这个寺庙是生前我们去的最多的，所以每次回来我都会去那里寻求寄托及安慰吧！那里有我们共同的信仰。
记得当初车祸后两三天我躺在病床上接到了二哥的电话说：赵矿打电话给我喊我安慰开导一下你，这不是你的问题不怪你不要自责，他和家里所有人都没怪你的意思，要坚强勇敢一点（当时还是昏迷状态7后醒来的）。后来听我哥他正在打麻将接到我们出车祸的电话他第一句是：我妹儿怎么样严重不？心想再是亲妈她已年长了[泪][悲伤]。
去年走的当天我还在柯桥吃午饭接到了哥哥的电话当场倒下去跑去隔壁姐姐家的躺椅躺了一个下午。因为我们是定了第二天的票回家的就相差一天而已，后来爸爸下葬的时间我们又被隔离在七里坪，二哥又给我打电话过来说：二妹一切安排都是最好的安排，你爸爸这么疼爱他不想让你看他离开，也不想让他送他最后一程，怕你伤心欲绝接受不了，我听过好过多了也释怀了。
以前每次回家看到家里都插着不同季节的花：栀子花，茉莉花，桂花……当初在住院时去吃饭时我哥还会给我买黄角兰回来挂在房间，
在老家院子里给我种了一颗腊梅和很多兰花。腊梅是因为我是寒冬腊月生，兰花是因为我独爱兰。足以证明我们一家人都是浪漫之人。
老家的亲人真的对我来说就是很暖心，哪怕二哥还有其他哥哥和我们血缘关系，但是我哥知道我们是好朋友亲兄妹某些方面反而有点拘束，过年在家嫂子说我女同学是不是对二哥有意思喝醉了还靠着他好像二哥也对她有点意思，我哥说不可能，二哥看不上她的他喜欢有内涵素质的，你提醒下你的同学不要渣渣瓦瓦的，我说郎有情妾有意不我戳和一下，我说你不要冯嘻嘻的嘛，反正怎么解释我嫂子就是不信，后来回柯桥后又给二哥打电话了我说我们两姊妹挺你哈，他说看来我要注意哈自己的言行举止行为了。上次回去，二哥请客也请了我同学后来我自己回家了，他还带她去参加同学会，妈哟这下又被嫂子知道了……[允悲][哈哈][太开心]我们也不帮忙解释了哈哈哈我说不懂老家的风格，怪我太土了喔。
在老家很多哥哥们都依二妹，在柯桥也有很多哥哥哪怕他们很渣但是对我还是尊重的所以才能成为好朋友……所以对于昨晚说的异性朋友哥哥们多这点来说都是真切的亲情友情。
微博就是我的日记本、呵呵想到啥就记录下。此刻我一个人在喝茶听歌写字呢！
记得当初车祸后两三天我躺在病床上接到了二哥的电话说：赵矿打电话给我喊我安慰开导一下你，这不是你的问题不怪你不要自责，他和家里所有人都没怪你的意思，要坚强勇敢一点（当时还是昏迷状态7后醒来的）。后来听我哥他正在打麻将接到我们出车祸的电话他第一句是：我妹儿怎么样严重不？心想再是亲妈她已年长了[泪][悲伤]。
去年走的当天我还在柯桥吃午饭接到了哥哥的电话当场倒下去跑去隔壁姐姐家的躺椅躺了一个下午。因为我们是定了第二天的票回家的就相差一天而已，后来爸爸下葬的时间我们又被隔离在七里坪，二哥又给我打电话过来说：二妹一切安排都是最好的安排，你爸爸这么疼爱他不想让你看他离开，也不想让他送他最后一程，怕你伤心欲绝接受不了，我听过好过多了也释怀了。
以前每次回家看到家里都插着不同季节的花：栀子花，茉莉花，桂花……当初在住院时去吃饭时我哥还会给我买黄角兰回来挂在房间，
在老家院子里给我种了一颗腊梅和很多兰花。腊梅是因为我是寒冬腊月生，兰花是因为我独爱兰。足以证明我们一家人都是浪漫之人。
老家的亲人真的对我来说就是很暖心，哪怕二哥还有其他哥哥和我们血缘关系，但是我哥知道我们是好朋友亲兄妹某些方面反而有点拘束，过年在家嫂子说我女同学是不是对二哥有意思喝醉了还靠着他好像二哥也对她有点意思，我哥说不可能，二哥看不上她的他喜欢有内涵素质的，你提醒下你的同学不要渣渣瓦瓦的，我说郎有情妾有意不我戳和一下，我说你不要冯嘻嘻的嘛，反正怎么解释我嫂子就是不信，后来回柯桥后又给二哥打电话了我说我们两姊妹挺你哈，他说看来我要注意哈自己的言行举止行为了。上次回去，二哥请客也请了我同学后来我自己回家了，他还带她去参加同学会，妈哟这下又被嫂子知道了……[允悲][哈哈][太开心]我们也不帮忙解释了哈哈哈我说不懂老家的风格，怪我太土了喔。
在老家很多哥哥们都依二妹，在柯桥也有很多哥哥哪怕他们很渣但是对我还是尊重的所以才能成为好朋友……所以对于昨晚说的异性朋友哥哥们多这点来说都是真切的亲情友情。
微博就是我的日记本、呵呵想到啥就记录下。此刻我一个人在喝茶听歌写字呢！
浅说笔记小说
秦时明月天下秀
在我们普通读者看来，笔记小说似乎就是日记体小说。比如古今流传的外国名著《安妮日记》和《爱的教育》两本儿童故事书，都是关于小孩子身心健康成长的日记体小说——
两本书均以儿童视角的所见所闻来讲故事的。虽然名著《安妮日记》是侧重以小女孩安妮的见闻思考为书命名，而名著《爱的教育》同样以小男孩安利柯的见闻为主，但它侧重的是以写作的主题思想为书命名。
但这种日记体小说讲故事的形式，似乎是让读者感觉像是看一个人写的日记般实话实说，所以读来十分真切感人，尤其是小读者。
可是随着眼界不断扩大，读书量越来越多，我们又会发现，这样的笔记小说似乎也并非都是日记体小说。比如古今流传的外国名著《猎人笔记》，故事以猎人的见闻思考为视角，讲的是一个爱好去山林原野小村镇打猎玩的猎人的所见所闻。
这本书是作家的成名作，可见作家的写作功底之深，写书实力之高！我私下里猜测，当初作家之所以为其成名作新书命名为《猎人笔记》，意思不过是说——
他讲的这本书里的所有故事，取其像笔记般实录，是将自己的真实的所见所闻，都一一真材实料地实录而已，所以这本书才能让读者感觉亲切可信吧。
如今再读到纪昀《阅微草堂笔记》，这才发现，纪晓岚的这本笔记其实已不是细说故事来龙去脉的小说，更像是言少意多又简洁明了的笔记——
仿佛仅仅只是一些道听途说的他人因果小故事，又仿佛小区门口婆婆妈妈的聊天摆龙门阵的是非小故事，早已脱离了细说故事的小说模式，回归了笔记本初。
为什么这样说呢？同样是讲鬼怪故事，对比一下古今流传名著《聊斋志异》就知道了。比如聊斋小说中的名篇最爱笑的美女婴宁，最聪明女状元的颜氏……篇篇故事曲折精彩，个个人物生动形象。
再看纪晓岚《阅微草堂笔记》，没有细说故事情节没有细描故事人物，尽是关于鬼怪的简单传闻而已。比如纪父姚安公说有个董家儿子着急卖牛，听邻居老头来数落牛当初太傻为什么救落水董父多活十多年而羞愧作罢，便评邻居老头有东方朔救奶娘的讥讽风采——
几句话简单叙事，一句评论。笔记的本来形式难道不是这样的吗？至于村里徐四……，小镇于某……堂兄说……老仆听某讲……这些不都是街谈巷论或者是小区门口的龙门阵闲聊形式吗？原来古人堂堂朝廷大官纪晓岚也非常喜欢婆婆妈妈的闲聊这样闲摆龙门阵呢！
原来笔记小说的写作也是各种各样。由此可见，写书并没有统一标准，只要有丰富的知识，见多识广的传闻，以及对人生对社会对时代的真知灼见的思考就行。
秦时明月天下秀
在我们普通读者看来，笔记小说似乎就是日记体小说。比如古今流传的外国名著《安妮日记》和《爱的教育》两本儿童故事书，都是关于小孩子身心健康成长的日记体小说——
两本书均以儿童视角的所见所闻来讲故事的。虽然名著《安妮日记》是侧重以小女孩安妮的见闻思考为书命名，而名著《爱的教育》同样以小男孩安利柯的见闻为主，但它侧重的是以写作的主题思想为书命名。
但这种日记体小说讲故事的形式，似乎是让读者感觉像是看一个人写的日记般实话实说，所以读来十分真切感人，尤其是小读者。
可是随着眼界不断扩大，读书量越来越多，我们又会发现，这样的笔记小说似乎也并非都是日记体小说。比如古今流传的外国名著《猎人笔记》，故事以猎人的见闻思考为视角，讲的是一个爱好去山林原野小村镇打猎玩的猎人的所见所闻。
这本书是作家的成名作，可见作家的写作功底之深，写书实力之高！我私下里猜测，当初作家之所以为其成名作新书命名为《猎人笔记》，意思不过是说——
他讲的这本书里的所有故事，取其像笔记般实录，是将自己的真实的所见所闻，都一一真材实料地实录而已，所以这本书才能让读者感觉亲切可信吧。
如今再读到纪昀《阅微草堂笔记》，这才发现，纪晓岚的这本笔记其实已不是细说故事来龙去脉的小说，更像是言少意多又简洁明了的笔记——
仿佛仅仅只是一些道听途说的他人因果小故事，又仿佛小区门口婆婆妈妈的聊天摆龙门阵的是非小故事，早已脱离了细说故事的小说模式，回归了笔记本初。
为什么这样说呢？同样是讲鬼怪故事，对比一下古今流传名著《聊斋志异》就知道了。比如聊斋小说中的名篇最爱笑的美女婴宁，最聪明女状元的颜氏……篇篇故事曲折精彩，个个人物生动形象。
再看纪晓岚《阅微草堂笔记》，没有细说故事情节没有细描故事人物，尽是关于鬼怪的简单传闻而已。比如纪父姚安公说有个董家儿子着急卖牛，听邻居老头来数落牛当初太傻为什么救落水董父多活十多年而羞愧作罢，便评邻居老头有东方朔救奶娘的讥讽风采——
几句话简单叙事，一句评论。笔记的本来形式难道不是这样的吗？至于村里徐四……，小镇于某……堂兄说……老仆听某讲……这些不都是街谈巷论或者是小区门口的龙门阵闲聊形式吗？原来古人堂堂朝廷大官纪晓岚也非常喜欢婆婆妈妈的闲聊这样闲摆龙门阵呢！
原来笔记小说的写作也是各种各样。由此可见，写书并没有统一标准，只要有丰富的知识，见多识广的传闻，以及对人生对社会对时代的真知灼见的思考就行。
「哆啦A梦·大雄与天空的理想乡」
「ドラえもん·のび太と空の理想郷」
已经记不得是第几次看哆啦A梦的大电影了，作为童年回忆的寄托延续，近些年在国内上映的应该基本都看过了，除了个别遗漏的，回想起来却感觉好像没有一部印象比较深刻的。
“废柴少年”野比和一群小伙伴驾驶着时光飞船去寻找空中的梦想乌托邦，这个故事框架怎么感觉那么熟悉，不是和《天空之城》有点类似吗？
个人觉得影片主题大致有二，一是乌托邦的追求本身就是种不现实的理想、反存在主义的，现实世界尽管不够完美却已经十分美好，这点感觉不像是“反乌托邦”，倒有点鸡汤的味道；二是人无完人，没有不犯错的人，谁都有不足，但也都有闪光点，每个人都是独特的个体和存在，这个意思很契合当下年轻人的想法，本身也没有什么实质问题，却总让人感觉哪里有点怪怪的，好像在为不上进找理由和托辞，在努力迎合年轻世代的想法，哆啦A梦对野比说到类似“虽然你又笨又懒还胆小，但就是喜欢和这样‘真实’的你（而不是被三贤者控制心智，毫无主体意识，凡事只是机械追求理想完美）做朋友”，我没有感动而是差点笑出声来，部分80后可能可以通过它来放松一直紧绷的自己，而有点担心更年轻的小孩会把这种自我中心的想法作为自己躺平摆烂的理论依据[允悲]。
自己果然还是更喜欢时长短的单元集蓝胖子，感觉像是翻看“动画化”的野比日记，那么日常和生活化，那里会出现工作晚归甚至醉醺醺的爸爸、催大雄起床吃早饭的妈妈，蛮横无理、爱欺负人的胖虎和刁钻爱使坏、喜欢捉弄人的小夫，他们那么纯粹和真实，存在你小时候的同学中间，而大电影中的他们变成了野比身边关系亲密无间的好朋友，偶尔标签式、脸谱化的台词也更像是为了让观众想起来他们是谁，仅此而已。
虽然觉得大电影不太适合哆啦A梦系列，可我还是会继续看下去的，谁让它是哆啦A梦呢，是我一去不复返的童年啊！
「ドラえもん·のび太と空の理想郷」
已经记不得是第几次看哆啦A梦的大电影了，作为童年回忆的寄托延续，近些年在国内上映的应该基本都看过了，除了个别遗漏的，回想起来却感觉好像没有一部印象比较深刻的。
“废柴少年”野比和一群小伙伴驾驶着时光飞船去寻找空中的梦想乌托邦，这个故事框架怎么感觉那么熟悉，不是和《天空之城》有点类似吗？
个人觉得影片主题大致有二，一是乌托邦的追求本身就是种不现实的理想、反存在主义的，现实世界尽管不够完美却已经十分美好，这点感觉不像是“反乌托邦”，倒有点鸡汤的味道；二是人无完人，没有不犯错的人，谁都有不足，但也都有闪光点，每个人都是独特的个体和存在，这个意思很契合当下年轻人的想法，本身也没有什么实质问题，却总让人感觉哪里有点怪怪的，好像在为不上进找理由和托辞，在努力迎合年轻世代的想法，哆啦A梦对野比说到类似“虽然你又笨又懒还胆小，但就是喜欢和这样‘真实’的你（而不是被三贤者控制心智，毫无主体意识，凡事只是机械追求理想完美）做朋友”，我没有感动而是差点笑出声来，部分80后可能可以通过它来放松一直紧绷的自己，而有点担心更年轻的小孩会把这种自我中心的想法作为自己躺平摆烂的理论依据[允悲]。
自己果然还是更喜欢时长短的单元集蓝胖子，感觉像是翻看“动画化”的野比日记，那么日常和生活化，那里会出现工作晚归甚至醉醺醺的爸爸、催大雄起床吃早饭的妈妈，蛮横无理、爱欺负人的胖虎和刁钻爱使坏、喜欢捉弄人的小夫，他们那么纯粹和真实，存在你小时候的同学中间，而大电影中的他们变成了野比身边关系亲密无间的好朋友，偶尔标签式、脸谱化的台词也更像是为了让观众想起来他们是谁，仅此而已。
虽然觉得大电影不太适合哆啦A梦系列，可我还是会继续看下去的，谁让它是哆啦A梦呢，是我一去不复返的童年啊！
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