思接千载：探索宋代曜变天目艺术
作者 秦玉兰转自《上海美术》140期
千年窑火，终成一器——泥土经由烈火淬炼，诞生了瓷。通过瓷（china）认识中国（China），从具体的物品出发，理解历史深处的灵魂。
名瓷之中，建盏以其朴拙超群而备受瞩目。建盏中的曜变天目，是一个极为特殊的类别，散发着神秘的光芒，被誉为“碗盏中的宇宙星空”，仅存世三只半：日本传世三只，中国有残缺的半只在杭州。日本人推崇备至，我国陶瓷界也分外看重。陈显求教授曾在《扶桑鉴宝记》中，详细描述品赏龙光院曜变天目的观感，“整个宝物的黑色釉层内放射出紫色的霞光，随着不断转动，满室宝光浮动，正应紫气东来之兆，冥冥间有如神在，这就是宝气？这就是此宝的艺术之神？”
四海之内，仅有这四只曜变天目碗，连类似的瓷片都难寻到。这么高的艺术水准，却没有留下蛛丝马迹，谁烧制了它们？用了什么工艺？为何仅有四只？为何千年来没有延续？竟成为千古谜题。复烧曜变天目是陶艺家们孜孜以求的梦想——受坯胎、釉料、窑火、气氛的制约，土与火的传神之变难以模拟，复烧成功者寥寥。
复烧曜变天目，旅日艺术家、非物质文化遗产传承人徐进并不认为深不可测。在纯大漆艺术领域，他已有无可辩驳的成绩。早年赴日留学，在轮岛漆器和九谷烧两者中选择前者，对工艺极度较真，他在日本漆器界脱颖而出，1997 年获得日本金泽市长赏，1998 年获日本全国发明特别赏。2009 和 2012 年分别入选“日本国际漆展”。2009 年在上海工艺美术博物馆举办个展，多次入选全国和上海的传统工艺大展，在《中国乐器 in 古琴》纪录片中展示了纯大漆技艺和技法，“金色古琴”在上海工艺美术博物馆展示并被收藏。
自 2016 年起，徐进开启跨界之旅，大部分时间留在故乡上海，在建阳，在中国，跨界瓷器，正好拾起当年二选一留下的遗珠。多年浸淫在日本手工艺文化中，徐进对“工匠精神”并没有兴趣阐述，他强调“艺术家应该用作品说话”。花大半年闭门思索，分析资料，特别是日本 NHK关于在日本的三个曜变天目建盏的介绍视频，《日本古美术》第 243 期小林仁博士写的《新发现的杭州岀土曜变天目茶碗文献》，徐进认为，四个曜变天目是同一人之作，此人在釉水和烧制工艺上技能高超，很有把握，没有留下碎片；在建阳水吉宋代建盏龙窑遗迹附近，还存有当年含铁量较高的红色黏土和矿釉石，于是他决定尝试复烧曜变天目。
一花一世界，一碗一星空，深邃浩渺，复杂多变，极大地激发了徐进的探索欲。在建阳结识各路人士，徐进寻求与宋代工匠对话的可能，采用接近古代的制作工艺：建阳水吉（后井村，南山村，大梨村）三种黏土按特殊比例混合、碎土、淘洗过滤、陈腐、练泥揉泥、制坯、修坯、素烧、配釉（以当地含铁釉矿石和草木灰为主要原料）、上釉、装窑、龙窑柴烧（以含油极高的松树根进行强还原产生特殊气氛）、岀窑。从坯土到釉矿石，迨至龙窑烧制，任何环节失之毫厘，谬以千里。在瞬息万变的过程中，上釉的坯放在柴窑的不同位置，色彩也会产生变化。通过研究分析《中国科学技术史（陶瓷卷）》和“中国科学院上海硅酸盐研究所”上的宋代建盏（油滴、乌金等）化学成分研究报告，他调配出特制的釉水，上百次反复试烧，每次实验，都在跟宋代工匠进行一次切磋，一次问询，一次恳谈——思接千载，领悟宋朝工艺之微妙。
终于，他拿出作品，光圈明耀，深沉背景犹如暗夜星空，摸上去平滑，工艺无限接近，此次跨界近可毕业。底部落款甲骨文“虎”，那是他的生肖。凭借骨子里的“虎气”，对工艺的慎思钻研和超越常人的领悟力，他找到失传的技法，在这千年之间画上一个锚点。
2018 年冬，徐进作品在上海工艺美术博物馆展示并被收藏。中国佛教协会及近十座知名寺庙陆续收藏。在上海，先后有民间收藏家和新天地艺术机构专门设展；2018 年岁末，日本金泽举行徐进复烧作品展览。2019 年 3 至 5 月，日本同时展出三个曜变天目建盏国宝，徐进又将踏上与宋代作品真正对话的圆梦之旅，他怀揣着影子的梦想，以纯熟匠人的真心与勇气，直接对照真身。
“艺术家应该用作品说话”，徐进复烧的曜变天目建盏作品，在百年甚至千年后，其价值自有公论。从漆艺跨界建盏，徐进专研曜变，渐入门径，“建阳铁胎”、“本地釉料”“大小不一的自然斑纹”“龙窑柴烧窑变”“斑点周围不同釉层的色泽光晕以蓝色为主”“斑纹与釉层构造，均接近传世国宝”，在恢复建盏曜变工艺上，跃进了非常值得关注的一大步，其孜孜以求、毫不懈怠的艺术之心，为作品倾注了动人的魂魄。
作者 秦玉兰转自《上海美术》140期
千年窑火，终成一器——泥土经由烈火淬炼，诞生了瓷。通过瓷（china）认识中国（China），从具体的物品出发，理解历史深处的灵魂。
名瓷之中，建盏以其朴拙超群而备受瞩目。建盏中的曜变天目，是一个极为特殊的类别，散发着神秘的光芒，被誉为“碗盏中的宇宙星空”，仅存世三只半：日本传世三只，中国有残缺的半只在杭州。日本人推崇备至，我国陶瓷界也分外看重。陈显求教授曾在《扶桑鉴宝记》中，详细描述品赏龙光院曜变天目的观感，“整个宝物的黑色釉层内放射出紫色的霞光，随着不断转动，满室宝光浮动，正应紫气东来之兆，冥冥间有如神在，这就是宝气？这就是此宝的艺术之神？”
四海之内，仅有这四只曜变天目碗，连类似的瓷片都难寻到。这么高的艺术水准，却没有留下蛛丝马迹，谁烧制了它们？用了什么工艺？为何仅有四只？为何千年来没有延续？竟成为千古谜题。复烧曜变天目是陶艺家们孜孜以求的梦想——受坯胎、釉料、窑火、气氛的制约，土与火的传神之变难以模拟，复烧成功者寥寥。
复烧曜变天目，旅日艺术家、非物质文化遗产传承人徐进并不认为深不可测。在纯大漆艺术领域，他已有无可辩驳的成绩。早年赴日留学，在轮岛漆器和九谷烧两者中选择前者，对工艺极度较真，他在日本漆器界脱颖而出，1997 年获得日本金泽市长赏，1998 年获日本全国发明特别赏。2009 和 2012 年分别入选“日本国际漆展”。2009 年在上海工艺美术博物馆举办个展，多次入选全国和上海的传统工艺大展，在《中国乐器 in 古琴》纪录片中展示了纯大漆技艺和技法，“金色古琴”在上海工艺美术博物馆展示并被收藏。
自 2016 年起，徐进开启跨界之旅，大部分时间留在故乡上海，在建阳，在中国，跨界瓷器，正好拾起当年二选一留下的遗珠。多年浸淫在日本手工艺文化中，徐进对“工匠精神”并没有兴趣阐述，他强调“艺术家应该用作品说话”。花大半年闭门思索，分析资料，特别是日本 NHK关于在日本的三个曜变天目建盏的介绍视频，《日本古美术》第 243 期小林仁博士写的《新发现的杭州岀土曜变天目茶碗文献》，徐进认为，四个曜变天目是同一人之作，此人在釉水和烧制工艺上技能高超，很有把握，没有留下碎片；在建阳水吉宋代建盏龙窑遗迹附近，还存有当年含铁量较高的红色黏土和矿釉石，于是他决定尝试复烧曜变天目。
一花一世界，一碗一星空，深邃浩渺，复杂多变，极大地激发了徐进的探索欲。在建阳结识各路人士，徐进寻求与宋代工匠对话的可能，采用接近古代的制作工艺：建阳水吉（后井村，南山村，大梨村）三种黏土按特殊比例混合、碎土、淘洗过滤、陈腐、练泥揉泥、制坯、修坯、素烧、配釉（以当地含铁釉矿石和草木灰为主要原料）、上釉、装窑、龙窑柴烧（以含油极高的松树根进行强还原产生特殊气氛）、岀窑。从坯土到釉矿石，迨至龙窑烧制，任何环节失之毫厘，谬以千里。在瞬息万变的过程中，上釉的坯放在柴窑的不同位置，色彩也会产生变化。通过研究分析《中国科学技术史（陶瓷卷）》和“中国科学院上海硅酸盐研究所”上的宋代建盏（油滴、乌金等）化学成分研究报告，他调配出特制的釉水，上百次反复试烧，每次实验，都在跟宋代工匠进行一次切磋，一次问询，一次恳谈——思接千载，领悟宋朝工艺之微妙。
终于，他拿出作品，光圈明耀，深沉背景犹如暗夜星空，摸上去平滑，工艺无限接近，此次跨界近可毕业。底部落款甲骨文“虎”，那是他的生肖。凭借骨子里的“虎气”，对工艺的慎思钻研和超越常人的领悟力，他找到失传的技法，在这千年之间画上一个锚点。
2018 年冬，徐进作品在上海工艺美术博物馆展示并被收藏。中国佛教协会及近十座知名寺庙陆续收藏。在上海，先后有民间收藏家和新天地艺术机构专门设展；2018 年岁末，日本金泽举行徐进复烧作品展览。2019 年 3 至 5 月，日本同时展出三个曜变天目建盏国宝，徐进又将踏上与宋代作品真正对话的圆梦之旅，他怀揣着影子的梦想，以纯熟匠人的真心与勇气，直接对照真身。
“艺术家应该用作品说话”，徐进复烧的曜变天目建盏作品，在百年甚至千年后，其价值自有公论。从漆艺跨界建盏，徐进专研曜变，渐入门径，“建阳铁胎”、“本地釉料”“大小不一的自然斑纹”“龙窑柴烧窑变”“斑点周围不同釉层的色泽光晕以蓝色为主”“斑纹与釉层构造，均接近传世国宝”，在恢复建盏曜变工艺上，跃进了非常值得关注的一大步，其孜孜以求、毫不懈怠的艺术之心，为作品倾注了动人的魂魄。
我允许你不买，但不允许你没看见！
中国汉源车厘子
车厘子界的天花板！
可以秒杀世界各国进口来的！进口来的要在海上漂30多天，保鲜剂一定少不了，肯定要在它还没熟就要摘下来！
买水果，不要好看的外表，好看的外表可以用着色剂做到！
买水果，不要只看大小，想个头大一点，膨大剂可以做到！
买水果，不要只看甜不甜，想纯甜加点甜蜜素可以做到！
能给我们自己家人和孩子吃的，必须是健康好吃的！
不使用膨大剂，不使用任何激素类药物，无农残是我们唯一的标准，也是最起码的标准！
树上熟，汁水充足，有风味的黑珍珠，从树上到你手上只需48小时，新鲜看得见！
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山娃试穿去lhyje高仿男装，高仿男装批发，高仿大牌服装，高仿一比一男装，
#内马尔下届世界杯还来吗#高仿，市场鱼龙杂乱，一般在这个地方大多数牌子都可以找到。名牌是可以在我们现实生活中的专柜里面买得到的，因为这样的一些产品在专柜里面会拥有着更多的款式，因为它是生产厂家直接进行相应的设置的地方，人们在里面购买，也不用担心产品的质量问题。但是高仿就不一样了。高仿看得出来吗？高仿男装之所以人们喜欢买高仿，是因为高仿的一般比官方的便宜，但是高仿即便模仿得再精妙，它的做工上总会与真的有差距，比如走线、留香、剪裁等等，再者是渠道的区别，高仿通常第三方卖家出售不会在官方渠道销售。高仿的质量毫无疑问是不如真的，但这个质量很多时候只有用一段时间才能知道，所以大部分人在刚刚购买时，无法从质量上去区分真的还是高仿的，所以建议这点忽视。高仿，#努力抠的公司真能省出钱吗#高仿男装，高仿男装批发，高仿大牌服装，高仿一比一男装，入冬直至隆冬，北方常见的雪，便接踵而至，一场又一场，一层盖过一层，大地银装素裹。有时，忽如一夜大雪来，早上，屋门被这大雪堵上，难以顺畅开启。由于没有温室效应，雪是很难融化的，真正形成了一幅“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的景象。高仿男装,高仿男装批发,高仿大牌服装
人淡如菊，让我想起了诸葛亮贴以草庐门上的春联非淡薄无以明志，非宁靖无以至远;想起了东晋故乡派墨客陶渊明的警句采菊东篱下，悠然现南山;想起了季羡林老教师的座右铭纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。即使说名士的淡薄让人向往，那么卑鄙人的淡薄则让人冲动了。人淡如菊，让我想起了身边几位行将离休的老教授，她们也已经荣膺过百般骄人的奖项，并有着珍贵的熏陶体味。然而几十年来，她们不过勤发愤恳、没没无闻、不辞辛苦地贡献着本人的芳华，真所谓一片冰心催桃育李。此刻除去成果了一脸的风霜和一身的病痛，却与名无扰与利无争，正如某位特出教授归纳处事时写的一句诗：默默无闻无利无怨悔，竭尽全力勤浇花。她们卑鄙得像一棵棵小草，她们淡薄得像一枝枝菊花，然而于卑鄙于淡薄中揭发的恰是人情中最纯最美的光点。高仿男装，高仿男装批发，高仿大牌服装，高仿一比一男装，#如何评价AI画作不断拍出高价#！
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人淡如菊，让我想起了诸葛亮贴以草庐门上的春联非淡薄无以明志，非宁靖无以至远;想起了东晋故乡派墨客陶渊明的警句采菊东篱下，悠然现南山;想起了季羡林老教师的座右铭纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。即使说名士的淡薄让人向往，那么卑鄙人的淡薄则让人冲动了。人淡如菊，让我想起了身边几位行将离休的老教授，她们也已经荣膺过百般骄人的奖项，并有着珍贵的熏陶体味。然而几十年来，她们不过勤发愤恳、没没无闻、不辞辛苦地贡献着本人的芳华，真所谓一片冰心催桃育李。此刻除去成果了一脸的风霜和一身的病痛，却与名无扰与利无争，正如某位特出教授归纳处事时写的一句诗：默默无闻无利无怨悔，竭尽全力勤浇花。她们卑鄙得像一棵棵小草，她们淡薄得像一枝枝菊花，然而于卑鄙于淡薄中揭发的恰是人情中最纯最美的光点。高仿男装，高仿男装批发，高仿大牌服装，高仿一比一男装，#如何评价AI画作不断拍出高价#！
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