一个真实的轮回故事

原来菩萨就在你身边！

宋朝太平兴国年间，有一位法名辨聪的僧人，游方到五台山，时值仲夏，便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘，举止疯疯颠颠，大众都瞧不起他，唯独辨聪对他承事恭敬。

结夏安居圆满后，辨聪即将继续云游。当他向老比丘辞别时，老比丘从怀里拿出一封书信，嘱咐他说：“到开封城北，找到叫薄荷的，把信投给他!”

辨聪拜别五台山5，走了一段路才发现老比丘没交代地址，心里嘀咕：“地址不详，从何找起?信里头不知写了什么要紧的事?”又不

好绕回五台山，就拆开信来看。

信上写着：“你在世间游化日久，那些众生容易调伏吗?若已调伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被强缘打失，流入世间的业报，至祷，至祷!” 辨聪看完大惊，赶忙把信再封起来。

有一天，辨聪经过开封广济河畔，远远听到有一群小孩在呼唤：“薄荷!薄荷!”

辨聪过去问：“谁是薄荷?他人在那里?”

小孩指着一间赵姓人家的猪栏，说：“猪栏内脖子上带个铜铃，金色鬃毛的大猪，就叫薄荷。”

辨聪前去赵姓养猪人家，便问主人：“这条猪为什么叫薄荷?”

主人说：“这条猪很特别，很爱干净，只吃薄荷，所以村里的小孩都叫他薄荷。平常有屠户来捉猪时，其它的猪只都怕得四处奔跑逃逸，如果猪只要牵到薄荷的身边，都会安静下来，也不乱跑哀嚎，任由屠户宰杀。

因此以后屠户都会牵薄荷到等着宰杀猪只的身边，绕上一圈，省了以往宰杀猪只时的惨烈的挣扎与哀嚎。所以一家人很爱惜他，多年来都舍不得杀。”

辨聪听完之后，就叫了一声：“薄荷，有信给你!”大猪闻声前脚跃起来站着，辨聪将信投过去，猪一口吞下，保持像人站的姿势，随即就迁化往生了。

这个故事出自印光大师修订的《清凉山志》，薄荷猪原来是为了度化众生，乘大悲愿力，倒驾慈航的「潜伏」菩萨。菩萨们「应以猪身得度者，即现猪身而为说法」，以启发众生心中的如意宝珠藏。

由此可知：那些把我们“劝进佛门、逼近佛门、打进佛门、哄进佛门、拉进佛门……”的人，那些为我们提供“布施机会、修行机会、消业机会、念佛机会、诵经机会……”的人，都可能是「潜伏」在我们生命历程中的菩萨和大善知识，只是肉眼凡胎的我们「问君何所在，对面不相识」而已。

阿弥陀佛

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#智慧法语425：
为何佛说众生是可怜悯者？

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是故如来，名可怜愍：所以啊，如来讲你们这些众生是可怜悯的人啊！怎么可怜悯啊？你本来是佛，却不知道自己是佛；告诉你们是佛，你还不相信你是佛；你还拼命去修种种的外道苦行、种种的方便法；已经告诉你们，只要听明白道理几句话、几分钟、最多几个小时，你当下就能成佛，你却还硬着头皮要修无量劫、无量百千万亿的法门！

所以这个「可怜愍」要从种种不同的角度来观照众生的可怜悯，或愚痴，或固执，或下劣心，或牛羊眼。所以我们不能自以为是，一切都要归到《法华经》《楞严经》。《妙法莲华经》打了个比喻，叫「乞丐怀珠，枉受贫穷」。我们每个人身上是不是都是如意宝珠啊？世间人有个比喻，叫捧着金饭碗去讨饭，是不是？他那个讨饭碗是金的，凭那个金碗就可以成为富翁。你说他穷吧，他有金饭碗；你说他富吧，他在讨饭，是不是很可怜呐？这是讽刺人的。我们每个人的金饭碗都在身上呐，却在六道里轮回，你说这可惜不可惜？

#人生如意[超话]#智慧法语425：
为何佛说众生是可怜悯者？

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是故如来，名可怜愍：所以啊，如来讲你们这些众生是可怜悯的人啊！怎么可怜悯啊？你本来是佛，却不知道自己是佛；告诉你们是佛，你还不相信你是佛；你还拼命去修种种的外道苦行、种种的方便法；已经告诉你们，只要听明白道理几句话、几分钟、最多几个小时，你当下就能成佛，你却还硬着头皮要修无量劫、无量百千万亿的法门！

所以这个「可怜愍」要从种种不同的角度来观照众生的可怜悯，或愚痴，或固执，或下劣心，或牛羊眼。所以我们不能自以为是，一切都要归到《法华经》《楞严经》。《妙法莲华经》打了个比喻，叫「乞丐怀珠，枉受贫穷」。我们每个人身上是不是都是如意宝珠啊？世间人有个比喻，叫捧着金饭碗去讨饭，是不是？他那个讨饭碗是金的，凭那个金碗就可以成为富翁。你说他穷吧，他有金饭碗；你说他富吧，他在讨饭，是不是很可怜呐？这是讽刺人的。我们每个人的金饭碗都在身上呐，却在六道里轮回，你说这可惜不可惜？