出马出道的区别
①出马弟子：和仙家是“契约式”关系。仙家主要是为了积累功德，至于弟子本人是否注重修为，仙家并不在意。等仙家功德已满后就会离开弟子。这种“契约式”关系通常会持续3-5年， 无论行善还是作恶，无论怎么敛财，仙家都不用背因果，最终是由弟子承担所有因果。
出道弟子：仙家和弟子是“终身制”关系。堂口里地仙级别的仙家，包括掌堂大教主一方面确有积累功德的需要，而另一方面是在为弟子协助元神，完成某些上方任务，仙家要监督和教化弟子的个人修为，而且会贯穿弟子的一生（除非弟子为非作歹而被元神和仙家放弃）
②立堂口的异同点 出马弟子：立堂时多数需要二神唱神调敲鼓请仙、仙家捆身报名、写大堂单(东北、华北等地区 其如此）。对上香、贡品要求较为严格。需要伺候着仙家 出道弟子：不需要二神，引堂师父一人可完成所有立堂流程；很少有报名写堂单，多数是请像供奉。引堂师父只是把、教主、碑王或其他重要缘分点出来即可。堂口仙家对供品、上香等要求很简单，不会到处挑剔着。 ③堂口的生财能力 出马堂口：圈堂，是出马堂口的特有编制，就是给堂上弟子揽活招财的部门， 这也是出马弟子明显要比出道弟子财源广进的主要原因。出马弟子得钱财，仙家得功德。 出道堂口：圈堂很少。出道弟子仙家更注重弟子的心性修为。 该要的要，不该要的一分也不拿 ④捆窍及沟通形式 出马弟子：多数捆全窍。附体看事 出道弟子：出道堂口没有特殊情况，基本都是心通，脑通，还有一部分捆半窍、 ⑤仙家打窍的方式 出马堂口：在立堂口前，仙家会集中一次性将弟子窍位全部打开，弟子通常会大病一场。仙家给弟子打窍的广度和深度，直接决定了弟子灵感灵力的强弱，包括查事看事的精准度。 出道堂口：仙家会阶段性、给弟子打窍，立堂口前后都会打窍，依据弟子本人体质等因素时间不固定，前期打窍反应比较强烈，后期基本没有太多感觉，仙家通常要进行九轮循环往复的打窍。 ⑥看事方式和能力 出马堂口：因仙家在立堂前已一次性把弟子的窍位彻底地打通打透，所以弟子查事准、细、全。出马当天就可以看事查事，且准确率很高。办事的效率也高、决问题很快，所以人气相对也高。仙家脾气大，说话直接。比较看重钱财，胆子大不惧神佛，敢冒充神佛的口气说话。什么事情都敢做，不是十分在乎因果。所以弟子看几年就不能看了。 出道堂口：因为是分阶段打窍，弟子开始看事不是很准，但随着时间和修为，看事能力也会逐渐的提高。看事的时间长，可以看一生，在处理事情上是斩草除根，直接解决事情的根源，而且是越看越好。不会太在意钱财，办事有原则，该办的办，不该办的不办。比较重缘分，无缘的不愿看或看不透。 1.出道仙随时都可以看，不受时间地点的控制，走路都可以看事，仙师不需要附体。 2. 出道的弟子用自身的元神和心灵去感应，师父在一边给你传功力，弟子利用心通或者慧眼看到的图像，来接收信息。 再就是师父在一边给你提示，弟子利用耳功，接受师父传来的语音，把看到的和听到的进行整理汇编，最后传达问事或者看病的香客，是人与仙共同配合给人看事看病。 3. 还有一种就是弟子用自己的身体去感应来者身上的病症，来人的身上哪里有病症，弟子身上同样位置就会出现同样的感觉，这样会导致弟子身体比较痛苦，因为病人身上的所有病症都会体现在弟子身。出道仙的弟子，一般具有遥视和遥感的能力，不受空间的限制，直接在网上给人处理问题。 出马仙在这方面的能力比较弱些，也能看，但只能是片段性的不能全部看到。（加一句，弱的是人的心智，不是仙）出道仙是人不是仙，是指人修炼出道成仙。出道仙来到人间都有定数，如果不按缘分去修，所做的一切都不会顺利。找到真正的缘分，既看破自己，也看破别人，这才是真正的出道，才能真正地完成度世救人的使命。 出道仙生来就有慧根和仙缘，祖上有老香根，不同于一般意义的童子命。真正的出道仙很少，不需要堂口。如有堂口，只供奉三清祖师或只供奉太上老君，没有所谓的堂单，不会去查什么仙家，不会执着仙家是否报名，而是讲缘分，靠心灵感应。出道仙在风云雨露中体察自然的神奇奥妙，参悟天地盛衰荣枯之大道，用心灵感应去查透人的前世和今生、命运和因果。 出道仙很低调，不会显摆张扬，不会斗法盘道，攻击别的堂口，更不会威胁恐吓吓唬缘主。 出道仙追根溯源，解决问题彻底，而不是仅在表象上，不会见人就要立堂，见人就要超度，见人就要烧纸钱，见人就要迁坟。什么事情都有因果在里面，找到根源所在，问题就解决了。是实病就吃药去医院治疗，是虚病就按虚病的方式对待。该立堂的立堂，需要超度的做超度，需要烧纸钱的烧纸钱，风水的问题按风水来。 心越静，感应的效果越好。不要一味地追求功能，一切顺其自然为好。 行善：顺应天意尽人本份，培养道志完善人格，不违背道德与自然规律，脚踏实地做好自己的修行，可以快速提高道行和看事准确率。只有真修达到圆满境界，才能真正地救度苦难的人脱离苦海。
①出马弟子：和仙家是“契约式”关系。仙家主要是为了积累功德，至于弟子本人是否注重修为，仙家并不在意。等仙家功德已满后就会离开弟子。这种“契约式”关系通常会持续3-5年， 无论行善还是作恶，无论怎么敛财，仙家都不用背因果，最终是由弟子承担所有因果。
出道弟子：仙家和弟子是“终身制”关系。堂口里地仙级别的仙家，包括掌堂大教主一方面确有积累功德的需要，而另一方面是在为弟子协助元神，完成某些上方任务，仙家要监督和教化弟子的个人修为，而且会贯穿弟子的一生（除非弟子为非作歹而被元神和仙家放弃）
②立堂口的异同点 出马弟子：立堂时多数需要二神唱神调敲鼓请仙、仙家捆身报名、写大堂单(东北、华北等地区 其如此）。对上香、贡品要求较为严格。需要伺候着仙家 出道弟子：不需要二神，引堂师父一人可完成所有立堂流程；很少有报名写堂单，多数是请像供奉。引堂师父只是把、教主、碑王或其他重要缘分点出来即可。堂口仙家对供品、上香等要求很简单，不会到处挑剔着。 ③堂口的生财能力 出马堂口：圈堂，是出马堂口的特有编制，就是给堂上弟子揽活招财的部门， 这也是出马弟子明显要比出道弟子财源广进的主要原因。出马弟子得钱财，仙家得功德。 出道堂口：圈堂很少。出道弟子仙家更注重弟子的心性修为。 该要的要，不该要的一分也不拿 ④捆窍及沟通形式 出马弟子：多数捆全窍。附体看事 出道弟子：出道堂口没有特殊情况，基本都是心通，脑通，还有一部分捆半窍、 ⑤仙家打窍的方式 出马堂口：在立堂口前，仙家会集中一次性将弟子窍位全部打开，弟子通常会大病一场。仙家给弟子打窍的广度和深度，直接决定了弟子灵感灵力的强弱，包括查事看事的精准度。 出道堂口：仙家会阶段性、给弟子打窍，立堂口前后都会打窍，依据弟子本人体质等因素时间不固定，前期打窍反应比较强烈，后期基本没有太多感觉，仙家通常要进行九轮循环往复的打窍。 ⑥看事方式和能力 出马堂口：因仙家在立堂前已一次性把弟子的窍位彻底地打通打透，所以弟子查事准、细、全。出马当天就可以看事查事，且准确率很高。办事的效率也高、决问题很快，所以人气相对也高。仙家脾气大，说话直接。比较看重钱财，胆子大不惧神佛，敢冒充神佛的口气说话。什么事情都敢做，不是十分在乎因果。所以弟子看几年就不能看了。 出道堂口：因为是分阶段打窍，弟子开始看事不是很准，但随着时间和修为，看事能力也会逐渐的提高。看事的时间长，可以看一生，在处理事情上是斩草除根，直接解决事情的根源，而且是越看越好。不会太在意钱财，办事有原则，该办的办，不该办的不办。比较重缘分，无缘的不愿看或看不透。 1.出道仙随时都可以看，不受时间地点的控制，走路都可以看事，仙师不需要附体。 2. 出道的弟子用自身的元神和心灵去感应，师父在一边给你传功力，弟子利用心通或者慧眼看到的图像，来接收信息。 再就是师父在一边给你提示，弟子利用耳功，接受师父传来的语音，把看到的和听到的进行整理汇编，最后传达问事或者看病的香客，是人与仙共同配合给人看事看病。 3. 还有一种就是弟子用自己的身体去感应来者身上的病症，来人的身上哪里有病症，弟子身上同样位置就会出现同样的感觉，这样会导致弟子身体比较痛苦，因为病人身上的所有病症都会体现在弟子身。出道仙的弟子，一般具有遥视和遥感的能力，不受空间的限制，直接在网上给人处理问题。 出马仙在这方面的能力比较弱些，也能看，但只能是片段性的不能全部看到。（加一句，弱的是人的心智，不是仙）出道仙是人不是仙，是指人修炼出道成仙。出道仙来到人间都有定数，如果不按缘分去修，所做的一切都不会顺利。找到真正的缘分，既看破自己，也看破别人，这才是真正的出道，才能真正地完成度世救人的使命。 出道仙生来就有慧根和仙缘，祖上有老香根，不同于一般意义的童子命。真正的出道仙很少，不需要堂口。如有堂口，只供奉三清祖师或只供奉太上老君，没有所谓的堂单，不会去查什么仙家，不会执着仙家是否报名，而是讲缘分，靠心灵感应。出道仙在风云雨露中体察自然的神奇奥妙，参悟天地盛衰荣枯之大道，用心灵感应去查透人的前世和今生、命运和因果。 出道仙很低调，不会显摆张扬，不会斗法盘道，攻击别的堂口，更不会威胁恐吓吓唬缘主。 出道仙追根溯源，解决问题彻底，而不是仅在表象上，不会见人就要立堂，见人就要超度，见人就要烧纸钱，见人就要迁坟。什么事情都有因果在里面，找到根源所在，问题就解决了。是实病就吃药去医院治疗，是虚病就按虚病的方式对待。该立堂的立堂，需要超度的做超度，需要烧纸钱的烧纸钱，风水的问题按风水来。 心越静，感应的效果越好。不要一味地追求功能，一切顺其自然为好。 行善：顺应天意尽人本份，培养道志完善人格，不违背道德与自然规律，脚踏实地做好自己的修行，可以快速提高道行和看事准确率。只有真修达到圆满境界，才能真正地救度苦难的人脱离苦海。
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[羞嗒嗒]11月完结文：《诱捕心动》
[心]标签：豪门世家 情有独钟 天之骄子 婚恋
一句话简介：不断被套路的霸总×小狐狸
[微风]文案：
1.
司意寒贵为宁城名流之首，作风严谨挑剔，不近女色，谁也没想到他会看上苏娆那种行事高调又张扬的女人。
苏娆和司意寒在一起不为别的，只因他是苏语薇做梦都想得到的男人。
苏语薇是苏娆的继妹，八岁那年来到苏家，表面装得乖巧无享，背地里却处处陷害苏娆，惹得苏烧在学校的名声越来越差。
后来，苏娆开始学走苏语薇的绿茶路线，让她无路可走。
在苏语薇还在计划怎么向司意寒告白时，苏娆已经可以自由进出司意
寒的家。
2.
关系曝光后，苏娆当着苏语薇的面肆意秀恩爱。
司意寒在场时，她说话娇滴滴，柔弱得不能自理，与平日在苏语薇面前简直判若两人。
苏语薇忿忿不平，试图向司意寒戳穿苏娆的真面目，他却置之不理。
之后，司意寒反而更将苏烧宠上天。
不仅为苏娆购置豪车别墅，将奢侈品牌一网打尽送到苏娆面前，放纵她在白讨衫的领口留下唇印，还带她去世界各地游玩，出席重要的商业活动。
苏语薇对此嫉妒得抓狂。
3.
所有人都认为司意寒是贪图一时新鲜，时间长了就会厌烦，连苏娆自己己都这样觉得。
结果等来司意寒的求婚。
他将苏娆堵在走廊，目光幽深看着她，“演了这么久，该换个角色了。”
苏娆与其对视，心慌意乱。
他缓缓倾身，附到她耳畔，“来演司太太。”
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一版伍佰圆农民小桥
123-6699450
500元农民小桥（霍华德·富兰克林·包克旧藏）
品相：PMG 62EPQ
票幅：133×70
描述：大开门原票，首发冠，全新无折，因左下角未进入图案的印刷原始褶皱影响了更高得分，油墨凹凸及纸张质感均为顶级，无可挑剔。背注“霍华德·富兰克林·包克远东藏品”，为此枚纸币镀上了传奇色彩。包克先生是美国20世纪40至60年代中国钱币领域最有成就的研究学者之一，在古泉、机制币和纸币领域均有很深的造诣，藏品颇丰，与如雷贯耳的中国钱币海外收藏大家耿爱德、钱币专家邱文明为同时期好友，一同为中国钱币的收藏研究事业做出了卓越的贡献。
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