每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负！

尼采的这句“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”常常让人热血沸腾，河水可以倒流，日月可以颠倒，但生命一天就是一天，绝无回头的可能，即是如此，何不让自己生命跳起舞来，哪怕是带着枷锁，你也可以起舞，即便带着枷锁摇晃的声音，那也是伴奏的音乐。

对生命的态度如是，那什么才是生命的意义。如我在武汉旅行的那几日，下榻了一所“英雄酒店”，之所以称之为“英雄酒店”，是因为它在YQ刚爆发的那段时间毅然决然承担起全国医护团队的起居大任，在离JinYinTan医院目之可及的距离稳定了大局，守护了国之大势。这是由人做的决定，这是他们选择的生死意义，平和胸襟处波澜，它就是武汉卓尔万豪酒店。

回归酒店本身，武汉卓尔万豪酒店是让人有惊喜感的，建筑和内饰的结构感在设计师手里解构出优雅和文化的底蕴。建筑外观如红色的书籍层层叠叠，内饰横斜的原木和金属的竖条交相辉映、相得益彰，徜徉于公区，在每一个直视和回头的视线里，斑斑点点的暖黄光晕都折射出酒店对人的慰籍。另一个惊喜，是酒店的“过早”和下午茶，武汉本土的过早吃食和时髦的西点下午茶，分别在一天不同的时间里，把武汉既“烟火气”和“前卫”的城市精神演绎得淋漓尽致。

旅行是生命意义的注脚，不是正文；起舞是生命态度的标点，不是段落。在洋洋洒洒的生命乐章里，不要错过不要辜负，去在每一天里开心的起舞！
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连续好几天都心情很不好，倒不是为自己，而是为别人，为本与自己无干的别人，也为这个不堪的人间。

心情惨惻郁闷，只好翻书自我疗愈。目及自己的五百本藏书，好像暂时都没有心情看下去，突然间就想到了自己最钟爱而又一直不舍得读完的钟叔河老先生的《廿楼随笔》，继续拜读他的旅行随笔《看成都》，随即便被钟老恬淡释然、深刻冲淡的文风深深打动，瞬间治愈了。

恕我愚陋和耿介，我一直以为，钟叔河的散文随笔要比汪曾祺等大名家更为深刻耐看，原因很简单，虽然论师承与名气，钟老貌似不如汪老，但论文笔二者不相上下，而更重要的是，论思想之深刻与价值观之耿直，钟老远胜汪老矣。窃以为，如果文学作品没有深刻的思想与鲜明的价值观，那它只能流于吟风弄月、哀己怀人的风月谈与酸腐篇而已。

最近伤于时事，激越之下，曾感叹华夏民族缺少人文主义关怀和人道主义的传统基因。其实这当然只是气话，中华文明并不缺少人文主义关怀，虽然从历史上看，这种人道主义大多处于主流文化的边缘地带（连人道主义一词也是舶来品）。从先秦时期主张“贵己”“重生”“人人不损一毫”的杨朱（可惜后来被儒家所挞伐湮灭掉了），到孟子的“民为贵君为轻”，再到明末黄宗羲、清末谭嗣同等人的重新审视君权与民权关系的近代启蒙思想，再到现代与当代的胡适、赵俪生、秦晖、钟叔河、罗新等人，应该说，中华民族人文主义的火种与文脉，虽屡经熄灭，但又每每顽强复生，薪火相传。

这一方面自然要归因于人文主义作为人性内在本质所具有的顽强生命力，另一方面也要感谢书籍这一人类文明的珍贵载体。只要今后不再重新上演“千古一帝”的“焚书坑儒”，中华民族人文主义和人道主义的火种就不会熄灭。

而且退一万步说，即使人文火种又暂时或永久熄灭了，也是无可奈何的事。因为按照人类最新宇宙观的科学成果看，其实人类文明也只是长久死寂的宇宙时空里短暂而美丽的“错误”而已，一切生命与文明终将归于无穷无尽的黑暗与寂灭。但这并不可怕，只要在人类的发展长河中，曾经燃烧过人文主义、人本主义和人道主义的灿烂文明火种，那整个人类就不枉此生，就足以带着满足与释然的精神进入无穷无尽的梦乡。。。

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