上篇
观天之道，执天之行，尽矣。
故天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性人也，人心机也。
立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；
地发杀机，龙蛇起陆；
人发杀机，天地反覆；
天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。
知之修炼，谓之圣人。
中篇
天生天杀，道之理也。
天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。
三盗既宜，三才既安。
故曰食其时，百骸理；
动其机，万化安。
人知其神之神，不知不神之所以神也。
日月有数，大小有定，
圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。
君子得之固躬，小人得之轻命。
下篇
瞽者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍。
三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩而大恩生。
迅雷烈风莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。
天之至私，用之至公。
禽之制在炁。
生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，
我以时物文理哲。
人以愚虞，我以不愚虞圣；
人以期其圣，我以不期其圣。
故曰：沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。
天地之道浸，故阴阳胜。
阴阳相推而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，
因而制之至静之道，
律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，
八卦甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
观天之道，执天之行，尽矣。
故天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性人也，人心机也。
立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；
地发杀机，龙蛇起陆；
人发杀机，天地反覆；
天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。
知之修炼，谓之圣人。
中篇
天生天杀，道之理也。
天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。
三盗既宜，三才既安。
故曰食其时，百骸理；
动其机，万化安。
人知其神之神，不知不神之所以神也。
日月有数，大小有定，
圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。
君子得之固躬，小人得之轻命。
下篇
瞽者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍。
三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩而大恩生。
迅雷烈风莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。
天之至私，用之至公。
禽之制在炁。
生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，
我以时物文理哲。
人以愚虞，我以不愚虞圣；
人以期其圣，我以不期其圣。
故曰：沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。
天地之道浸，故阴阳胜。
阴阳相推而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，
因而制之至静之道，
律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，
八卦甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
【国保】【G3-175】湖北鄂州小北门江边在三国时期曾是吴王散花滩，唐代这里是长江中的一处石矶，永泰元年(765年)，裴鶠在此处建亭，唐代大篆书家李阳冰为该亭命名怡亭，并篆文6行22字作序曰：“怡亭，裴鶠卜而亭之，李阳冰名而篆之，裴虬美而铭之曰”。后裴虬撰文，李莒以隶书铭5行40字：“峥嵘怡亭，磐礴江汀。势压西塞，气涵东溟。风云自生，日月所经。众木成幄，群山作屏。原余逃世，于此忘形。”并落款3行16字：“永泰元乙巳岁夏五月十一日陇西李莒。”只是随着时光流逝，记录这些铭文的怡亭铭摩崖石刻逐渐藏于一处深达20米的井中，且常年遭受江水冲蚀，风化严重。2004年，由鄂州市博物馆运用千斤顶顶升等技术措施，完成石刻根部和南侧的切割，将石刻提升至现在的地面之上，从而让人们可以近距离欣赏到罕见的李阳冰手书原刻。
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书名：《容璎秦韫》又名《容璎秦韫》
主角：容璎秦韫
《容璎秦韫》《容璎秦韫》《容璎秦韫》《容璎秦韫》《容璎秦韫》《容璎秦韫》
《容裳秦樾》《容裳秦樾》《容裳秦樾》《容裳秦樾》《容裳秦樾》《容裳秦樾》
《傅宁萧湛初》傅宁萧湛初又名《傅宁萧湛初》傅宁萧湛初
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《阮雁沈易沉》阮雁沈易沉又名《阮雁沈易沉》阮雁沈易沉
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《宋簪缨秦怀洲》宋簪缨秦怀洲又名《宋簪缨秦怀洲》宋簪缨秦怀洲
《沈念初靳森》沈念初靳森又名《沈念初靳森》沈念初靳森
《徐若汐严濯》徐若汐严濯又名《徐若汐严濯》徐若汐严濯
《陈瑜安陈绥远》陈瑜安陈绥远又名《陈瑜安陈绥远》陈瑜安陈绥远
《凤凌兰楚云骁》凤凌兰楚云骁又名《凤凌兰楚云骁》凤凌兰楚云骁
《崔九贞邬靖》崔九贞邬靖又名《崔九贞邬靖》崔九贞邬靖
《陆婠秦治》陆婠秦治又名《陆婠秦治》陆婠秦治
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
《宋意欢秦子墨》宋意欢秦子墨又名《宋意欢秦子墨》宋意欢秦子墨
《苏甯季南风》苏甯季南风又名《苏甯季南风》苏甯季南风
《苏姌赵霁》苏姌赵霁又名《苏姌赵霁》苏姌赵霁
《迟瑾初贺霆烨》迟瑾初贺霆烨又名《迟瑾初贺霆烨》迟瑾初贺霆烨
《叶凌雪慕容澜》叶凌雪慕容澜又名《叶凌雪慕容澜》叶凌雪慕容澜
《陆绾秦慎》陆绾秦慎又名《陆绾秦慎》陆绾秦慎
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《姜予欢靳霄》姜予欢靳霄又名《姜予欢靳霄》姜予欢靳霄
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《宋浅江忍》宋浅江忍又名《宋浅江忍》宋浅江忍
《姜语宋执礼》姜语宋执礼又名《姜语宋执礼》姜语宋执礼
《夏时絮沈祁川》夏时絮沈祁川又名《夏时絮沈祁川》夏时絮沈祁川
《叶云苒傅北》叶云苒傅北又名《叶云苒傅北》叶云苒傅北
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《夏知光陆宴深》夏知光陆宴深又名《夏知光陆宴深》夏知光陆宴深
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止。
[羞嗒嗒][吃狗粮][肥皂]
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数二川溶溶，流入宫墙天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座哀吾生之须臾，羡长江之无穷屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越相与枕藉乎舟中，不知东方之既白霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答曾日月之几何，而江山不可复识矣
书名：《容璎秦韫》又名《容璎秦韫》
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且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止。
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虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数二川溶溶，流入宫墙天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座哀吾生之须臾，羡长江之无穷屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越相与枕藉乎舟中，不知东方之既白霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答曾日月之几何，而江山不可复识矣
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