#毕节[超话]# 宠物救助贴，大家好我来自毕节龙场镇元山村的一个单亲家庭，10几岁便离家出去打工，我跟父亲关系也不好，父亲也不管我，从小跟奶奶相依为命，奶奶去世后在外一个人孤孤单单，可能因为从小缺爱，我非常喜欢宠物，在宁波买了一只阿拉斯加一直到21年我和女朋友回贵阳开了个小店，最后经营不善倒闭了，自己也欠了一二十万，狗跟我在一起很多年了，被我从宁波带到贵阳，当时因为城区养狗不方便，加上我们也很忙，就开车将狗送到了乡下，也就是我的户籍地址，疫情爆发后我们便回到宁波，狗也在我的四奶奶家里养着，因为四奶奶年纪大了，而且家里条件也不好，实在不方便养狗了，无奈给我打了电话，我在外上班也在赚钱还债，也没有办法回家去处理，而且狗子在家里的条件也确实很艰苦，所以希望社会爱心人士喜欢宠物的，诚信想养的，帮忙救助可怜的狗子[泪][泪][泪]https://t.cn/E56Rto6

每日一哲学：亚里士多德的伦理学

亚里士多德认为政治哲学的基础是伦理学，而研究伦理学的目的是理解个人幸福的性质，政治哲学包含这个目的，因此在这个意义上它决定在一个城邦里如何追求人的善，以及一个人的善在与其他人的善相对时如何保持平衡。

亚里士多德把当时希腊社会最流行的观点分为三类：
首先，幸福不等同于个人享乐，亚里士多德把这种享乐主义的观点斥为动物的生活；其次，幸福也不等于获得声名荣誉，因为它依赖于他人的意见与看法，而幸福基础不能如此脆弱；最后，德性也不是幸福，假设一个得了一场大病躺在床上昏迷不醒的人，又或是遭遇了巨大的不幸事件而具有德性，我们多半不会认为他在这种情况下是幸福的。

这三种类型的生活都是沉思的生活，但它们都是附属的，或不是“最终的”善的目的本身。亚里士多德认为，最高的善被认为是无条件地最终的，在这个意义上说，追寻它不是为了任何其他目的，而它是其他东西的目的（例如我们赚钱是为了获得幸福生活，但赚钱本身不是目的，它只是实现目的的手段）。

我们把自我完满的东西当作是其自身使人生值得选择而一无所缺的东西，我认为幸福就是这种东西。 ——— 亚里士多德《尼各马可伦理学》

加大对“有错在先”的处罚力度

高铁上“互殴”，高架上“互挤”，地库里“互堵”。类似的事层出不穷、此伏彼起。

为什么？我认为是“第一粒扣子”没扣好。从警务部门到有关单位的某些人，“摆平就是水平”“没事就是本事”的思想根深蒂固，老是想着“在我的地面上”别出事，不辩是非曲直，“哎呀，差不多就算了”，各打五十大板。久而久之，警方没形象，社会缺是非，公众积戾气。

怎么办？以后再有类似的事分两段处理，不要什么“等调查清楚一并处理”了。第一时间确定是谁有错再先，现在到处都有探头，人人都是“记者”，确定这点应该不难。警方对先动手的、有错再先的，先要求向对方道歉，然后马上罚款，具体数额可以大致确定，如300元起步，针对的都是日常易发的琐事。

不管后续什么情况，第一段先这么公开处理，马上处理。其他的纳入第二段，另行处置。

关口前移，明辨是非，对“第一段”错误加大加重处罚力度，如此在百姓中形成预期：不能骂人，更不能先动手！不能认为有点小错没关系。

权重要确定，办法要具体，执行要到位，如此或可促进人们素质不断提升。