肩痛肩酸肩无力，快来泰式马杀鸡×
来东南亚这么久终于偷闲跑到大马。在坡待太久了，这里物价亲切地让我这个中国三四线城市长大的人有种老乡见老乡之感。
相当完善地服务业藏在这个县城一般的城市的每一个角落，每个周末或假日都等待着柔佛对岸疲惫的中低层打工人涌入，仿佛已经变为新加坡必不可缺的一部分。前台热情亲切，熟练掌握着不知道多少门语言，中文都相当流利。
店里冷气充足，灯光温柔，香薰和钢琴曲催人入眠。按摩师傅（我也不知道怎么称呼她们）的手相当巧，力度大的让我多次怀疑她到底有没有借力工具，但是那个温度美妙得让我确定，就是人的体温。感觉自己咯吱咯吱的，像个锈了的机器人被摘散再安装，涂上精油，打结的筋络在温暖有力的手下舒展开———这里一定是天堂！
我一向都会抵触其他人碰我的身体，但马杀鸡可以！最希望的就是希望她的手在我身体上多停留一会，下次一定两个钟[耶] https://t.cn/zRM872A

#白鹿[超话]##向全世界安利白鹿#

6.3_[对白鹿的爱称]

A.鹿宝@白鹿my

没得跑确实备注是鹿宝[耶]
怎么说呢，“白鹿”这个名字确实先入为主的占领了我的视线，为了更改微博备注，基于我对她仅有的了解，以及我对她的喜欢，当时在我心里她就是糯糯的奶团子，是被我放在心上的宝贝。于是就有了“鹿宝”这个名字。

当时的我还不懂“白鹿”和“白梦妍”到底有什么不同。后来慢慢了解我才发现，白梦妍真实的亲切感让我不敢相信，两个不同的名字下是百变的灵魂。我喜欢白梦妍的活泼有趣，也喜欢白鹿的敬业认真，小乖，白噜噜，菠萝妹，妍宝，乖女...每一个称呼都是我当下对她感情浓烈的体现。我认真的，一遍遍的喊过她的名字，用明朗的，虔诚的，温柔的声音，在每一个被她感动到幸福的瞬间，发出的每一个音调都刻骨铭心。

尽管这样，我还是固执的认为，在我喊“鹿宝”的时候，我心里最柔软的地方为她打开，为她停留驻足。因为人生中某一时刻的心动是不会改变的，她不是永远像初见时一样惊艳，但初见她时的惊艳却是永远的!!!

最近论及李幼蒸先生的《理论符号学导论》，才知道很多网友都跟李先生有学术交往，这也让我回想起2011年跟李先生交往的一段经历。

那时我们去西北工作不久，某日收到赵毅衡老师的来信，大意是李幼蒸先生想去西北师大参观交流一下，希望我们帮忙沟通接待一下。

然后我们才知道李幼蒸先生的父亲李蒸（时任校长)跟西北师大的历史渊源，七七事变之后，北平师范大学内迁到陕西，后又搬迁到兰州安宁十里店（今西北师范大学校址），李幼蒸先生童年的时候跟着父亲一起内迁到兰州十里店，在这里生活过一段时间，抗战胜利之后，北平师范大学（今北师大）回到北京办学，留在本地的发展成为现在的西北师范大学。所以李幼蒸先生很想回来看看，温故一下童年的回忆。

于是内子联系了师大文学院，李先生同时通过兰州城市学院的张女士联系了师大外国语学院，因为李先生的翻译与学术上的勤奋，名气很大，师大马院出身的李某副校长也很感兴趣（现在分离出来单立了哲学学院)，我这边联系了兰大文学院张进老师（时任副院长)，兰大文学院和外国语学院合请李先生到兰大讲一场，这样，李先生的兰州之行就非常充实，师大讲三场，兰大讲一场。还有一个去定西的参观行程（由兰州城市学院张女士陪同)。

李先生在师大的讲座我没有听，当时课务特别多，在兰大讲的那场安排在晚上，没有课，于是我特地去听了。李先生学术上推崇顾颉刚，顾在兰大工作过，所以李先生在兰大讲的是关于顾颉刚的学术思想与历史符号学，因为听众大多数是文学院和外院的师生，我估计多数人没听懂，包括我在内，听得云里雾里的。

晚上兰大派转车送李先生回师大招待所住，我得以蹭车返回师大寓所，跟李先生在车上有大学四五十分钟的近距离交流，感觉先生对年轻一代的学者还是充满期望，希望不要被体制内的学术和名利场异化，等等。

师大马院那时想申报博士点，但是没有带头人，于是趁机聘请李幼蒸先生办了一个经典阐释学研究中心（记不清是不是这个名字？那个铜牌牌在师大西门那栋楼上我散步的时候见过），李先生任学科带头人。后来网上新闻看到李先生还来过几次兰州，但是因为师大校级领导层已经介入，所以他后来去兰州也没有联系我们，再也没有机会见过面。也许是因为李幼蒸先生的影响，师大马院终于拿到他们想要的哲学博士点了，但是也就没有李先生什么事了，不知道李先生后来跟师大交恶跟这是否有关，具体不清楚。

李幼蒸先生倡导仁学符号学，其儒学解释学也是一种跨学科的理论尝试，但是我估计历史学出身的人不会读，文学出身的人也读不懂。都在提倡跨学科，符号学本身就是跨学科的研究，但是没有相关跨学科学术背景，跨学科也只能停留在说说而已的阶段。