大般若波罗蜜多经卷第八,初分转生品第四之二(续二)
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修四静虑,而不得四静虑;虽修四无量、四无色定,而不得四无量、四无色定。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修八解脱,而不得八解脱;虽修八胜处、九次第定、十遍处,而不得八胜处、九次第定、十遍处。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修空解脱门,而不得空解脱门;虽修无相、无愿解脱门,而不得无相、无愿解脱门。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修一切陀罗尼门,而不得一切陀罗尼门;虽修一切三摩地门,而不得一切三摩地门。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修极喜地,而不得极喜地;虽修离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地,而不得离垢地乃至法云地。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修五眼,而不得五眼;虽修六神通,而不得六神通。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修佛十力,而不得佛十力;虽修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法,而不得四无所畏乃至十八佛不共法。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修三十二大士相,而不得三十二大士相;虽修八十随好,而不得八十随好。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修无忘失法,而不得无忘失法;虽修恒住舍性,而不得恒住舍性。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修一切智,而不得一切智;虽修道相智、一切相智,而不得道相智、一切相智。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修一切菩萨摩诃萨行,而不得一切菩萨摩诃萨行;虽修诸佛无上正等菩提,而不得诸佛无上正等菩提。
“舍利子,是名菩萨摩诃萨所成胜智。诸菩萨摩诃萨由成此智,速能圆满一切佛法。虽能圆满一切佛法,而于诸法无执无取,以一切法自性空故。
“复次,舍利子,有菩萨摩诃萨修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,得净五眼。何等为五?所谓肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。”
尔时,舍利子白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨得净肉眼?”
佛告具寿舍利子言:“舍利子,有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见百踰缮那;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见二百踰缮那;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见三百踰缮那;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见四百、五百、六百乃至千踰缮那;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见一赡部洲;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见二大洲界;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见三大洲界;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见四大洲界;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见小千世界;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见中千世界;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见大千世界。
“舍利子,是为菩萨摩诃萨得净肉眼。”
尔时,舍利子复白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨得净天眼?”
佛告具寿舍利子言:“舍利子,诸菩萨摩诃萨得净天眼,能见一切四大王众天天眼所见,亦如实知;能见一切三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天天眼所见,亦如实知。诸菩萨摩诃萨得净天眼,能见一切梵众天天眼所见,亦如实知;能见一切梵辅天、梵会天、大梵天天眼所见,亦如实知。诸菩萨摩诃萨得净天眼,能见一切光天天眼所见,亦如实知;能见一切少光天、无量光天、极光净天天眼所见,亦如实知。诸菩萨摩诃萨得净天眼,能见一切净天天眼所见,亦如实知;能见一切少净天、无量净天、遍净天天眼所见,亦如实知。诸菩萨摩诃萨得净天眼,能见一切广天天眼所见,亦如实知;能见一切少广天、无量广天、广果天天眼所见,亦如实知。诸菩萨摩诃萨得净天眼,能见一切无想有情天天眼所见,亦如实知。诸菩萨摩诃萨得净天眼,能见一切无烦天天眼所见,亦如实知;能见一切无热天、善现天、善见天、色究竟天天眼所见,亦如实知。
“舍利子,有菩萨摩诃萨天眼所见,一切四大王众天乃至色究竟天所得天眼,皆不能见亦不能知。
“舍利子,诸菩萨摩诃萨得净天眼,能见十方殑伽沙等诸世界中,诸有情类死此生彼,亦如实知。
“舍利子,是为菩萨摩诃萨得净天眼。”
尔时,舍利子复白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨得净慧眼?”
佛告具寿舍利子言:“舍利子,诸菩萨摩诃萨得净慧眼,不见有法若有为、若无为,不见有法若有漏、若无漏,不见有法若世间、若出世间,不见有法若有罪、若无罪,不见有法若杂染、若清净,不见有法若有色、若无色,不见有法若有对、若无对,不见有法若过去、若未来、若现在,不见有法若欲界系、若色界系、若无色界系,不见有法若善、若不善、若无记,不见有法若见所断、若修所断、若非所断,不见有法若学、若无学、若非学非无学,乃至一切法若自性、若差别都无所见。
“舍利子,是菩萨摩诃萨得净慧眼,于一切法非见非不见、非闻非不闻、非觉非不觉、非识非不识。
“舍利子,是为菩萨摩诃萨得净慧眼。”
尔时,舍利子复白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨得净法眼?”
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修四静虑,而不得四静虑;虽修四无量、四无色定,而不得四无量、四无色定。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修八解脱,而不得八解脱;虽修八胜处、九次第定、十遍处,而不得八胜处、九次第定、十遍处。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修空解脱门,而不得空解脱门;虽修无相、无愿解脱门,而不得无相、无愿解脱门。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修一切陀罗尼门,而不得一切陀罗尼门;虽修一切三摩地门,而不得一切三摩地门。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修极喜地,而不得极喜地;虽修离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地,而不得离垢地乃至法云地。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修五眼,而不得五眼;虽修六神通,而不得六神通。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修佛十力,而不得佛十力;虽修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法,而不得四无所畏乃至十八佛不共法。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修三十二大士相,而不得三十二大士相;虽修八十随好,而不得八十随好。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修无忘失法,而不得无忘失法;虽修恒住舍性,而不得恒住舍性。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修一切智,而不得一切智;虽修道相智、一切相智,而不得道相智、一切相智。
“诸菩萨摩诃萨由此智故,虽修一切菩萨摩诃萨行,而不得一切菩萨摩诃萨行;虽修诸佛无上正等菩提,而不得诸佛无上正等菩提。
“舍利子,是名菩萨摩诃萨所成胜智。诸菩萨摩诃萨由成此智,速能圆满一切佛法。虽能圆满一切佛法,而于诸法无执无取,以一切法自性空故。
“复次,舍利子,有菩萨摩诃萨修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,得净五眼。何等为五?所谓肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。”
尔时,舍利子白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨得净肉眼?”
佛告具寿舍利子言:“舍利子,有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见百踰缮那;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见二百踰缮那;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见三百踰缮那;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见四百、五百、六百乃至千踰缮那;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见一赡部洲;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见二大洲界;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见三大洲界;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见四大洲界;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见小千世界;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见中千世界;有菩萨摩诃萨得净肉眼,明了能见大千世界。
“舍利子,是为菩萨摩诃萨得净肉眼。”
尔时,舍利子复白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨得净天眼?”
佛告具寿舍利子言:“舍利子,诸菩萨摩诃萨得净天眼,能见一切四大王众天天眼所见,亦如实知;能见一切三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天天眼所见,亦如实知。诸菩萨摩诃萨得净天眼,能见一切梵众天天眼所见,亦如实知;能见一切梵辅天、梵会天、大梵天天眼所见,亦如实知。诸菩萨摩诃萨得净天眼,能见一切光天天眼所见,亦如实知;能见一切少光天、无量光天、极光净天天眼所见,亦如实知。诸菩萨摩诃萨得净天眼,能见一切净天天眼所见,亦如实知;能见一切少净天、无量净天、遍净天天眼所见,亦如实知。诸菩萨摩诃萨得净天眼,能见一切广天天眼所见,亦如实知;能见一切少广天、无量广天、广果天天眼所见,亦如实知。诸菩萨摩诃萨得净天眼,能见一切无想有情天天眼所见,亦如实知。诸菩萨摩诃萨得净天眼,能见一切无烦天天眼所见,亦如实知;能见一切无热天、善现天、善见天、色究竟天天眼所见,亦如实知。
“舍利子,有菩萨摩诃萨天眼所见,一切四大王众天乃至色究竟天所得天眼,皆不能见亦不能知。
“舍利子,诸菩萨摩诃萨得净天眼,能见十方殑伽沙等诸世界中,诸有情类死此生彼,亦如实知。
“舍利子,是为菩萨摩诃萨得净天眼。”
尔时,舍利子复白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨得净慧眼?”
佛告具寿舍利子言:“舍利子,诸菩萨摩诃萨得净慧眼,不见有法若有为、若无为,不见有法若有漏、若无漏,不见有法若世间、若出世间,不见有法若有罪、若无罪,不见有法若杂染、若清净,不见有法若有色、若无色,不见有法若有对、若无对,不见有法若过去、若未来、若现在,不见有法若欲界系、若色界系、若无色界系,不见有法若善、若不善、若无记,不见有法若见所断、若修所断、若非所断,不见有法若学、若无学、若非学非无学,乃至一切法若自性、若差别都无所见。
“舍利子,是菩萨摩诃萨得净慧眼,于一切法非见非不见、非闻非不闻、非觉非不觉、非识非不识。
“舍利子,是为菩萨摩诃萨得净慧眼。”
尔时,舍利子复白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨得净法眼?”
一直不是很想把自己的情绪和感情状态表达出来,总觉得自己的心事自己明了就好,感情是两个人的事情,有结果或没结果都是两个人的选择,无需让更多的人知道和了解。
随着时间流逝,好像曾经很在意很纠结的事情也变的不是很在意。无所畏别人的看法或想法,怎样都能接受,怎样都能过去。
太在意一个人是结不了婚的,以前不懂,现在明白了。太喜欢会过于在意细节,过于谨慎小心,过于挑剔。和不那么喜欢的人结婚不会挑刺,因为不在乎,因为一切都无所谓,合适就好,怎样都行。
终于成为最熟悉的陌生人,现在的状态:等。没有着急乱谈恋爱,等未来的一个人来捡起经历过七零八碎后脱胎换骨的我,等自己痊愈,等自己和过去和解、和自己和解。或许慢慢来是对过去,也是对未来的一种诚意和尊重吧。
随着时间流逝,好像曾经很在意很纠结的事情也变的不是很在意。无所畏别人的看法或想法,怎样都能接受,怎样都能过去。
太在意一个人是结不了婚的,以前不懂,现在明白了。太喜欢会过于在意细节,过于谨慎小心,过于挑剔。和不那么喜欢的人结婚不会挑刺,因为不在乎,因为一切都无所谓,合适就好,怎样都行。
终于成为最熟悉的陌生人,现在的状态:等。没有着急乱谈恋爱,等未来的一个人来捡起经历过七零八碎后脱胎换骨的我,等自己痊愈,等自己和过去和解、和自己和解。或许慢慢来是对过去,也是对未来的一种诚意和尊重吧。
✨将生活写成故事,感谢你喜欢我的故事。✨
有朋友说,将出行的委屈,回来后一股脑的在陈先生面前大哭一场,这件事情也就过去了。
我差不多过了那个坎了,只是在没离开之前,依旧会有人说我的不好,那个时候我笑笑没什么反应,我觉得无所畏了。
我把我的故事跟我姐妹说起的时候,我说我第一次说这些事的时候,我是边说边哭的,哭的很丑,但是我越哭我就越想起初中时候yx跟我说的一句话,这句话是这样的,你哭吧,你明天肿起来的双眼皮更好看。我瞬间就笑了,以至于后来我们都成为了很好的朋友。还有一个总跟我吵架,但是毕业以后夸我的朋友,她说,以后少掉眼泪,眼睛那么美,哭坏了可不行。
现在谈起那些人那些事,也就平平无奇了。
:我知道你不会把这个sh想的那么复杂!
哈哈我还是愿意相信这个sh很可爱的啦[太开心]
:是谁的童话书没有合上,让那么可爱的公主跑来听我的故事哈哈
感谢你喜欢我的故事,我是Sunny[可爱] https://t.cn/RJ7Y5jE
有朋友说,将出行的委屈,回来后一股脑的在陈先生面前大哭一场,这件事情也就过去了。
我差不多过了那个坎了,只是在没离开之前,依旧会有人说我的不好,那个时候我笑笑没什么反应,我觉得无所畏了。
我把我的故事跟我姐妹说起的时候,我说我第一次说这些事的时候,我是边说边哭的,哭的很丑,但是我越哭我就越想起初中时候yx跟我说的一句话,这句话是这样的,你哭吧,你明天肿起来的双眼皮更好看。我瞬间就笑了,以至于后来我们都成为了很好的朋友。还有一个总跟我吵架,但是毕业以后夸我的朋友,她说,以后少掉眼泪,眼睛那么美,哭坏了可不行。
现在谈起那些人那些事,也就平平无奇了。
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