世间万事，风云变幻，苍黄翻覆。纵使波谲云诡，但制心一处，便无事不办。天定胜人，人定兮胜天。
天下尽做饵，唯本帅执杆。三百年光阴，京师长安到东都洛阳兴亡起伏，从鼓动杨广大兴师旅到造就贞观之治，渭水之盟到大败突厥、废王立武到二圣临朝，谋天宝之乱到纵黄巢造反警示僖宗。
臣，无不是为大唐，这其中多少苦心，多少苦难，本帅始终不曾停下脚步，乱世数十载，以至当下之势。前有朱贼父子篡权，中有沙陀李鸦儿，岐地宋文通，野心颇大，尤其那李嗣源更甚，我大唐世道，何时竟成了如此模样。
一直以来，本帅才是那个执棋者，才是那个造局人。玄宗当年是何等雄武之才，开元之际，励精政事，遂袭大统，几致太平，却沉迷于女人，宴安耽毒，府卫坏，穷尽天下之欲而足为其乐。
天道又如何，人算，终究不如天算。高祖，太宗，高宗，玄宗，代，德，顺，武,宣，懿，希僖，昭，诸君，臣，尽力了!

1⃣️开始写同学录了 “词不达意时是我对你最真诚的祝福”
2⃣️偶尔会看见很好看的天空
3⃣️学校跳蚤市场买的吃的 还想吃糖醋排骨
4⃣️去看了长空之王 试飞员真的是一个危险系数很高的职业
5⃣️一个把排球从一楼打到三楼 一个打沙包直击我耳朵

痛到我直接给他说“我不接受你的道歉” 然后拍照发给班主任 结果发现是他们班最调皮的娃
6⃣️很佩服那个师妹 至少在勇敢地做选择
7⃣️发现新奇的事 以前微信在打视频或者语音只会显示忙线 现在都会有温馨提醒
8⃣️为什么我们群打电话可以说三四个小时
9⃣️“不吃火锅 就吃烤匠”就一直在那里模仿
给他带便装去换

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。