#读书[超话]#寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
——苏轼《赤壁赋》
释文：（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。
我问道：“你可曾知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，与这山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
——苏轼《赤壁赋》
释文：（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。
我问道：“你可曾知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，与这山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。
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#电影不止不休#
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
文字的力量很轻，拯救不了任何人，文字的力量亦很重，可以让生命瞬间陨落。我们可以理智地置身事外，但那些不曾说出口的话像是船锚，将无力的人拖入水底。
走在最前面的人都是与众不同的，别人会说他们不切实际，可是实际的人组成了现有的世界，不实际的人才能创造新世界。理想这种东西，没有太不切实际、太不顺应历史潮流这一说，所有引领潮流的人都不顺应潮流。正如韩东所说：“凭什么必须要接受一个错误，就不能试着改变它吗。”所以想反抗或探索什么，大胆去实践吧。
#电影不止不休#
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
文字的力量很轻，拯救不了任何人，文字的力量亦很重，可以让生命瞬间陨落。我们可以理智地置身事外，但那些不曾说出口的话像是船锚，将无力的人拖入水底。
走在最前面的人都是与众不同的，别人会说他们不切实际，可是实际的人组成了现有的世界，不实际的人才能创造新世界。理想这种东西，没有太不切实际、太不顺应历史潮流这一说，所有引领潮流的人都不顺应潮流。正如韩东所说：“凭什么必须要接受一个错误，就不能试着改变它吗。”所以想反抗或探索什么，大胆去实践吧。
杨绛先生,如果选错婚姻,就选个正确的生活方式：
“如果你和你老公三观不合，那就把他当做一个普通朋友，他想干嘛就干嘛，不要总是想着去改变他，刻在骨子里的教养是改不掉的，不必自寻烦恼。”
“一个父母都改变不了的人，你又何必自寻烦恼，把他当个工具使用就可以了，能赚钱就让他赚钱，能干活就干活，无法沟通，就不要去沟通，你做好自己就好。如果你选错了婚姻，那一定要选择个正确的生活方式。”
是啊，先生的话，真的是醍醐灌顶！犹如一副拯救不幸婚姻的良药。
结婚，是每个人唯一一次亲自选择家人的机会，也是睁着眼投胎，就算投不正也千万不要投的太歪！
谈恋爱要擦亮眼睛，结婚了那就睁一只眼闭一只眼，只有像先生说的那样，两个人的生活才能长久。
因为，如果一段婚姻里，解决不了的问题，第二段婚姻还会有，除非不结婚。
就像游泳，如果自己不下水，换再多的游泳池也没用。
所以，面对不幸的婚姻，我们首先要做的是放弃战争，要彼此静下心来好好想一想。
只要悟透了其中的禅机，便会豁然开朗。
莫言曾说：“婚姻本是合作，不必非弄成爱情的样子，爱是会消失的。底层男人续香火，中层男人找帮手，高层男人挑战友，渣男等扶贫……”
衡量一个人，到底对你如何，不要看他侃侃而谈，说的比唱的还好听，那充其量不过是个八哥，靠嘴巧来忽悠你。
只有和你一起经历过的事情才真实，才检验的出他是不是能够真心对你，一路扶持的良驹。
正如，能让一个女孩变成女人，从来不是什么鸡汤，反而是结一次婚，怀一次孕，生一次孩子，你就会发现这世间百态，丑陋不堪。
所以，人生路上，只有你是你自己生命的合伙人，不是别人，不是生活，更不是世界。
其实，结婚，就是两个成年人决定在一起生活，并分享生活，别无其他，不要美化它，也无需丑化它。
有人说，婚姻中有三种女人：只有底层的女人，才会活在情绪里；中层女人，活在价值里；而高层的女人，则活在觉醒里。
而最牛的女人有三不：不唠叨，不抱怨，不指责！
所以，不要试图把对方改变成自己想象中的样子，他是怎样的，结婚后就是怎样的。
不要幻想着结婚后，他就会改成你想象中的样子，那是不存在的虚渺幻想。
婚姻从来不是加法，它是一种融合，这决定了在很多事情上，认可这种人际关系的人必须做出妥协。
任何一种成功相处的人际关系都是妥协的结果，婚姻也绝不例外，婚姻就是权衡利弊之后的结果。
如果你想从婚姻中得到什么，无论钱财还是温暖，婚姻都无法为你永久达成。
婚姻是很亲密，但它溃散起来，会比你想象的彻底得多，这很残忍，却是真相。
如果你选错了婚姻，那就一定要选择个正确的生活方式，能赚钱就让他赚钱，能干活就干活，无法沟通，就不要去沟通，你做好自己就好。
所以，每个人的路不在丈夫身上，不在妻子和孩子身上，你的路首先在你自己身上。
正如杨绛先生所说：“人生在世，想得开是天堂，想不开便是地狱。你在意什么，什么就会折磨你；你计较什么，什么就会困扰你。”
“人这辈子，天大的事，只要顺其自然，也不过如此，你之所以痛苦，是因为你太较真了。”
婚姻，是去做对的人，而不是去找对的人。
有人曾经问一个牧师：夫妻关系和谐的秘诀是什么？
牧师说了四个字，把众人吓了一跳。他说的是“同归于尽”。
难道要我们拼个你死我活吗？当然不是！
而是，要想夫妻和睦，必须学会这个‘死’字，当夫妻二人的老性格，老脾气都‘死’了，夫妻关系也就和睦了。
所以，某种程度上说，很多中国式婚姻的悲剧，都是两个孩子过家家，不是两个成年人过日子。
因为，所谓成年人的内涵是：“经济独立，精神自立，知道为人处世时的平和，也懂得维护内心的个性，精神内里的边界稳固。”
“有稳定的价值观，懂得享受自由，同时明白自律，知道对他人的宽容，对于自己厌恶的人和事，会用合适和体面的方式拒绝。”
从来就没有什么救世主，婚姻更不是。它无法把你从孤单中拯救出来，也无法把不够好的你变得更好。
你要做的是先把自己变成成年人，让自己足够强大，然后和一个同样是成年人、内心强大的人一起生活，才会真的快乐。
如果一直是一方拯救一方，一方依赖一方，那叫慈善，不叫婚姻。
其实，人生最不缺的就是“代替者”，地球离了谁都照样转，你不优秀遇见谁都没用。
不管你在什么样的处境里，都要分得清生活中什么最重要。
持续稳定的情绪，良性的财务状况，可控的生活节奏，理性的生活观念，而不是某个人到底爱不爱你，别人到底认不认可你。
人一定要在可控范围之内好好生活，在不可控的范围里慢慢释怀，不要花那么多时间难过，无法重来的一生，请一定要快乐。
婚姻不是生活完满的象征，不是爱情的坟墓，不是温柔的港湾，它就是一种人际关系。
时刻经营好自己的情绪和生活，学会屏蔽、远离，释怀、放过，静而不争，给自己一方幸福安宁的净土。
“如果你和你老公三观不合，那就把他当做一个普通朋友，他想干嘛就干嘛，不要总是想着去改变他，刻在骨子里的教养是改不掉的，不必自寻烦恼。”
“一个父母都改变不了的人，你又何必自寻烦恼，把他当个工具使用就可以了，能赚钱就让他赚钱，能干活就干活，无法沟通，就不要去沟通，你做好自己就好。如果你选错了婚姻，那一定要选择个正确的生活方式。”
是啊，先生的话，真的是醍醐灌顶！犹如一副拯救不幸婚姻的良药。
结婚，是每个人唯一一次亲自选择家人的机会，也是睁着眼投胎，就算投不正也千万不要投的太歪！
谈恋爱要擦亮眼睛，结婚了那就睁一只眼闭一只眼，只有像先生说的那样，两个人的生活才能长久。
因为，如果一段婚姻里，解决不了的问题，第二段婚姻还会有，除非不结婚。
就像游泳，如果自己不下水，换再多的游泳池也没用。
所以，面对不幸的婚姻，我们首先要做的是放弃战争，要彼此静下心来好好想一想。
只要悟透了其中的禅机，便会豁然开朗。
莫言曾说：“婚姻本是合作，不必非弄成爱情的样子，爱是会消失的。底层男人续香火，中层男人找帮手，高层男人挑战友，渣男等扶贫……”
衡量一个人，到底对你如何，不要看他侃侃而谈，说的比唱的还好听，那充其量不过是个八哥，靠嘴巧来忽悠你。
只有和你一起经历过的事情才真实，才检验的出他是不是能够真心对你，一路扶持的良驹。
正如，能让一个女孩变成女人，从来不是什么鸡汤，反而是结一次婚，怀一次孕，生一次孩子，你就会发现这世间百态，丑陋不堪。
所以，人生路上，只有你是你自己生命的合伙人，不是别人，不是生活，更不是世界。
其实，结婚，就是两个成年人决定在一起生活，并分享生活，别无其他，不要美化它，也无需丑化它。
有人说，婚姻中有三种女人：只有底层的女人，才会活在情绪里；中层女人，活在价值里；而高层的女人，则活在觉醒里。
而最牛的女人有三不：不唠叨，不抱怨，不指责！
所以，不要试图把对方改变成自己想象中的样子，他是怎样的，结婚后就是怎样的。
不要幻想着结婚后，他就会改成你想象中的样子，那是不存在的虚渺幻想。
婚姻从来不是加法，它是一种融合，这决定了在很多事情上，认可这种人际关系的人必须做出妥协。
任何一种成功相处的人际关系都是妥协的结果，婚姻也绝不例外，婚姻就是权衡利弊之后的结果。
如果你想从婚姻中得到什么，无论钱财还是温暖，婚姻都无法为你永久达成。
婚姻是很亲密，但它溃散起来，会比你想象的彻底得多，这很残忍，却是真相。
如果你选错了婚姻，那就一定要选择个正确的生活方式，能赚钱就让他赚钱，能干活就干活，无法沟通，就不要去沟通，你做好自己就好。
所以，每个人的路不在丈夫身上，不在妻子和孩子身上，你的路首先在你自己身上。
正如杨绛先生所说：“人生在世，想得开是天堂，想不开便是地狱。你在意什么，什么就会折磨你；你计较什么，什么就会困扰你。”
“人这辈子，天大的事，只要顺其自然，也不过如此，你之所以痛苦，是因为你太较真了。”
婚姻，是去做对的人，而不是去找对的人。
有人曾经问一个牧师：夫妻关系和谐的秘诀是什么？
牧师说了四个字，把众人吓了一跳。他说的是“同归于尽”。
难道要我们拼个你死我活吗？当然不是！
而是，要想夫妻和睦，必须学会这个‘死’字，当夫妻二人的老性格，老脾气都‘死’了，夫妻关系也就和睦了。
所以，某种程度上说，很多中国式婚姻的悲剧，都是两个孩子过家家，不是两个成年人过日子。
因为，所谓成年人的内涵是：“经济独立，精神自立，知道为人处世时的平和，也懂得维护内心的个性，精神内里的边界稳固。”
“有稳定的价值观，懂得享受自由，同时明白自律，知道对他人的宽容，对于自己厌恶的人和事，会用合适和体面的方式拒绝。”
从来就没有什么救世主，婚姻更不是。它无法把你从孤单中拯救出来，也无法把不够好的你变得更好。
你要做的是先把自己变成成年人，让自己足够强大，然后和一个同样是成年人、内心强大的人一起生活，才会真的快乐。
如果一直是一方拯救一方，一方依赖一方，那叫慈善，不叫婚姻。
其实，人生最不缺的就是“代替者”，地球离了谁都照样转，你不优秀遇见谁都没用。
不管你在什么样的处境里，都要分得清生活中什么最重要。
持续稳定的情绪，良性的财务状况，可控的生活节奏，理性的生活观念，而不是某个人到底爱不爱你，别人到底认不认可你。
人一定要在可控范围之内好好生活，在不可控的范围里慢慢释怀，不要花那么多时间难过，无法重来的一生，请一定要快乐。
婚姻不是生活完满的象征，不是爱情的坟墓，不是温柔的港湾，它就是一种人际关系。
时刻经营好自己的情绪和生活，学会屏蔽、远离，释怀、放过，静而不争，给自己一方幸福安宁的净土。
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