茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
译文
八月秋深狂风大声吼叫，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边，飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟狠心这样当面做“贼”抢东西，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。
不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡相不好把被子蹬破了。如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮？
如何能得到千万间宽敞的大屋，普遍地庇覆天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！#国粹知识论坛#
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
译文
八月秋深狂风大声吼叫，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边，飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟狠心这样当面做“贼”抢东西，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。
不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡相不好把被子蹬破了。如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮？
如何能得到千万间宽敞的大屋，普遍地庇覆天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！#国粹知识论坛#
《直奉战争》（万占编）
1924年8月7日夜，星期四，某男问：现在战争的传言四起，直奉开战与否？北方有战事否？
未月 戊午日 (旬空：子丑)
得地泽临之水风井
朱雀 子孙酉金″
青龙 妻财亥水×应 兄弟戌土
玄武 兄弟丑土″
白虎 兄弟丑土× 子孙酉金
螣蛇 官鬼卯木′世
勾陈 父母巳火○ 兄弟丑土
尚秉和先生断曰：坤众震起，兑为毁折，风激浪涌，凶起八月。
问：北方有战事否？
曰：坤变为坎，坤西南方，坎北方，必始于西南而延及于北。且按卦象论之，北方战祸必甚于南方。井二至四互兑，三至五互离，而皆与坎连，有无处非甲兵非毁折之象。
问：止于何时？
曰：坤西南为申酉而变坎，坎北方位子丑，其起于酉月，终于丑月乎？
实际上：1924年9月23日（酉月 乙巳日），直奉战争在浙江省温州、宁波一带爆发。当时，奉系军方正计划扩大在浙江省的影响力，而直系军方则采取行动试图阻止奉军。奉军控制了苏皖。后爆发多次战斗。战争波及了北京、天津、山东、辽宁、河南、河北和浙江等地。总体而言，这场战争涉及到了华北和东北地区。
1924年11月19日（亥月 壬寅日）停战。
万占按：是否打仗，以官鬼为用神。卯木有亥水生，就是会打仗了。用神安静应冲，战争应期。亥水回头克，结束应期。亥水生了用神，为北方有战事。卯木，为东方有战事。
1924年8月7日夜，星期四，某男问：现在战争的传言四起，直奉开战与否？北方有战事否？
未月 戊午日 (旬空：子丑)
得地泽临之水风井
朱雀 子孙酉金″
青龙 妻财亥水×应 兄弟戌土
玄武 兄弟丑土″
白虎 兄弟丑土× 子孙酉金
螣蛇 官鬼卯木′世
勾陈 父母巳火○ 兄弟丑土
尚秉和先生断曰：坤众震起，兑为毁折，风激浪涌，凶起八月。
问：北方有战事否？
曰：坤变为坎，坤西南方，坎北方，必始于西南而延及于北。且按卦象论之，北方战祸必甚于南方。井二至四互兑，三至五互离，而皆与坎连，有无处非甲兵非毁折之象。
问：止于何时？
曰：坤西南为申酉而变坎，坎北方位子丑，其起于酉月，终于丑月乎？
实际上：1924年9月23日（酉月 乙巳日），直奉战争在浙江省温州、宁波一带爆发。当时，奉系军方正计划扩大在浙江省的影响力，而直系军方则采取行动试图阻止奉军。奉军控制了苏皖。后爆发多次战斗。战争波及了北京、天津、山东、辽宁、河南、河北和浙江等地。总体而言，这场战争涉及到了华北和东北地区。
1924年11月19日（亥月 壬寅日）停战。
万占按：是否打仗，以官鬼为用神。卯木有亥水生，就是会打仗了。用神安静应冲，战争应期。亥水回头克，结束应期。亥水生了用神，为北方有战事。卯木，为东方有战事。
颜山杂记·风土岁时
蟋蟀在堂，好乐无荒，昭唐俗之俭；坎其击缶，宛丘之道，知陈国之亡；老人嬉戏，才如婴儿，识汉道之昌；市有醉人，以为上瑞，兆李祚之替。
然则观风问俗，察其民气，虽甚细事，亦得失之林，治乱之迹也。昔子贡观于蜡，而讥一国之人皆若狂。孔子曰：百日之蜡，一日之泽，赐也，非尔所知也。夫里闬之情，通乎伏腊，谁能违众离俗，自托于上古之世哉？抑长虑却顾，固不可不怀良士之思也。聊述风土，见人情焉。
立春日，迎春于秋谷，觞于范泉。
元夜，以琉璃碗灯荐佛，并散门庭。又集峨岭下，作三日酺。
十六日，女儿相将作小姑戏。
二月二日，家家庭内以豆萁灰作廪圈，谓宜五谷。又作符置门上，禁虫蝎也。
十五日上冢，添土令高，次日展谒。
寒食作水浆推饭，经夏不餲，日以凉水沃之，却暑病，解劬劳。
清明饭牛，益一乾糒。田家语曰：打千骂万，清明一饭。女儿家作鞦韆戏。
三月十五日、四月十八日、七月三日，集颜文姜灵泉庙，酬香愿，四方毕至也。
端午插艾叶，以雄黄涂耳，却虫害也，丝缕如故。
六月六日，炒小麦作面，和蜜食之，谓却热，除泄疾。
春雨杏花，秋山红叶，处处登高，无须重九。
秋七月，设祭颜娘坟，并及翁姑，其祝词是颜娘语，官为摄事绿情而设，推孝之至，此礼天下无也。
八月朔，日未出，取花上露洗眼，谓去风热，益清明。又濡墨点小儿腹疾，犹雪白花红，靧面作华容也。
十月一日，既涤场，刍茭在野取之不问主人。
巫鼓乐神，十一月大盛。
腊八作粥，投诸果饵食之。
匠人作屋，虽复广堂高楼，只一敷仰瓦，不须重合，岁久不漏。他处效之，辄漏也。
民间娶妇，辄以甓一双置门上。娶妇纳币，女家辄以筳箸纳酒尊中，谓十停九住作吉祥也。
丧家装老，不用绫紽绸鞋，止取绢绵。谓绵者绵绵，绢者眷也，犹绻绻也。
执丧，孤子无妇，或无子妇主内治者，间以治丧，日省礼成。合谓共更。父母之丧，同事异室，于礼为权。而传曰：缞麻非所以接弁冕也。
丧者相吊，楮锭太丰，虽贫家动损数百钱，此礼恐难继也。
丧家竞作佛事，道释竟御筝弦。或曰：此亦天乐须有。楞严经曰：辟如琴、瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。故天王、帝释执持不废也。此虽微言，终成戏论。
大家治丧，邀人作棚场，结为楼阁雕墙，高者二三丈，皆以布帛杂采为之，照耀山谷。此太侈，不可久也。
春秋丁祭，无官分献，诸生摄之。
主人召客，席终遥见粉汤，则客起争门。按范致明《岳阳风土记》：湖湘间宾客燕集，供鱼清羹，则众皆退，如中州之水饭也。
四月蚕熟，槲叶长，皆取叶裹粟米面山花作角食。
八、九月，拾橡栗作粉食。
蟋蟀在堂，好乐无荒，昭唐俗之俭；坎其击缶，宛丘之道，知陈国之亡；老人嬉戏，才如婴儿，识汉道之昌；市有醉人，以为上瑞，兆李祚之替。
然则观风问俗，察其民气，虽甚细事，亦得失之林，治乱之迹也。昔子贡观于蜡，而讥一国之人皆若狂。孔子曰：百日之蜡，一日之泽，赐也，非尔所知也。夫里闬之情，通乎伏腊，谁能违众离俗，自托于上古之世哉？抑长虑却顾，固不可不怀良士之思也。聊述风土，见人情焉。
立春日，迎春于秋谷，觞于范泉。
元夜，以琉璃碗灯荐佛，并散门庭。又集峨岭下，作三日酺。
十六日，女儿相将作小姑戏。
二月二日，家家庭内以豆萁灰作廪圈，谓宜五谷。又作符置门上，禁虫蝎也。
十五日上冢，添土令高，次日展谒。
寒食作水浆推饭，经夏不餲，日以凉水沃之，却暑病，解劬劳。
清明饭牛，益一乾糒。田家语曰：打千骂万，清明一饭。女儿家作鞦韆戏。
三月十五日、四月十八日、七月三日，集颜文姜灵泉庙，酬香愿，四方毕至也。
端午插艾叶，以雄黄涂耳，却虫害也，丝缕如故。
六月六日，炒小麦作面，和蜜食之，谓却热，除泄疾。
春雨杏花，秋山红叶，处处登高，无须重九。
秋七月，设祭颜娘坟，并及翁姑，其祝词是颜娘语，官为摄事绿情而设，推孝之至，此礼天下无也。
八月朔，日未出，取花上露洗眼，谓去风热，益清明。又濡墨点小儿腹疾，犹雪白花红，靧面作华容也。
十月一日，既涤场，刍茭在野取之不问主人。
巫鼓乐神，十一月大盛。
腊八作粥，投诸果饵食之。
匠人作屋，虽复广堂高楼，只一敷仰瓦，不须重合，岁久不漏。他处效之，辄漏也。
民间娶妇，辄以甓一双置门上。娶妇纳币，女家辄以筳箸纳酒尊中，谓十停九住作吉祥也。
丧家装老，不用绫紽绸鞋，止取绢绵。谓绵者绵绵，绢者眷也，犹绻绻也。
执丧，孤子无妇，或无子妇主内治者，间以治丧，日省礼成。合谓共更。父母之丧，同事异室，于礼为权。而传曰：缞麻非所以接弁冕也。
丧者相吊，楮锭太丰，虽贫家动损数百钱，此礼恐难继也。
丧家竞作佛事，道释竟御筝弦。或曰：此亦天乐须有。楞严经曰：辟如琴、瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。故天王、帝释执持不废也。此虽微言，终成戏论。
大家治丧，邀人作棚场，结为楼阁雕墙，高者二三丈，皆以布帛杂采为之，照耀山谷。此太侈，不可久也。
春秋丁祭，无官分献，诸生摄之。
主人召客，席终遥见粉汤，则客起争门。按范致明《岳阳风土记》：湖湘间宾客燕集，供鱼清羹，则众皆退，如中州之水饭也。
四月蚕熟，槲叶长，皆取叶裹粟米面山花作角食。
八、九月，拾橡栗作粉食。
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