#南无阿弥陀佛# 【淨界法師】【佛說阿彌陀經導讀52】極樂國土不是業力所感，是彌陀的法身所變現！
這個地方是講鳥音法利，就是說我們到極樂世界去，有時候會想要親近佛陀，就到法堂去聽阿彌陀佛開示佛法的道理；有時候我們想要暫時的遠離人群，就可以到樹林去散步，誒，你也沒有錯過聽法的因緣，因為在樹林當中經常有鳥類，他也是為你說三十七道品的法門。
所以他在極樂世界當中，他的聽法因緣不一定要依止人，鳥類也可以說法，是這個道理。
壬二、徵釋略顯
這個地方把鳥類的由來作一個說明，我們看經文：
舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生，所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
這段經文事實上有二段：第一段是徵問，第二段是再加以解釋。
我們看徵問。
舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。
在娑婆世界，我們看到一隻鳥，我們第一個念頭──它是罪業所感；但是在極樂世界你看到這些鳥類，你就要注意了，他不是罪業所感。為什麼呢？
所以者何？這提出它的理由，因為彼佛國土無三惡道。這娑婆世界是有六道輪回，但極樂世界只有二道，極樂世界你要麼不往生，要麼就是天、就是人，它沒有三惡道的果報。
佛陀就告訴舍利弗說：極樂國土尚且沒有惡道的名稱，何況有惡道的真實果報呢？既然極樂國土沒有三惡道，那這些鳥是怎麼來的呢？這是一個問題。
佛陀就回答說：是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
這些鳥都是阿彌陀佛的清淨法身，依止他的大悲願力而變現出來的，所以他不是業力所招感的，是法身所變現的。
《大智度論》龍樹菩薩說：佛陀的功德，會歸出來就是佛的清淨法身，佛陀的法身有福德資糧、有智慧資糧；佛陀的福德資糧是可以跟眾生共同受用，佛陀可以把他的福德資糧回向給眾生，讓眾生共同的受用；但是智慧的善根，不能跟眾生分享。
阿彌陀佛等於是以他的大悲願力，把他過去所修的六波羅蜜所成就福德的這一部分資糧，變現成種種的鳥類，來跟我們一起受用，所以這個地方講阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
這個地方我們要瞭解一個道理：在唯識學上這個色法有二種：一個叫業果色，一個叫定果色。
比如說你今生為什麼長這個德行呢？這是跟業力有關係，因為你前生造了很多很多的業，這些業都存在阿賴耶識當中，其中某一部分業的組合起了現行，就變成你現在這個樣子，這叫業果色。
身為業果色，當業力消失、或者你當中有強大的懺悔、或者你有廣大善業進去的時候，業力改變，你的顏色就會改變。
總而言之，這些都是屬於業力所變現的色法，這是第一個。
你說為什麼會有這朵花呢？這就是業力所變現的。
第二種叫定果色，又叫做定自在所生色，是佛菩薩禪定的三昧力所變現出來的。
你看佛在世的時候，有一個大富長者，他中年以後生了一個兒子，晚年得子所以特別寵愛，這個兒子長得很可愛，慢慢慢慢長大了。這個公子哥他也不用工作，就有衣食的受用。這個公子經常跟有錢的公子到處玩，有一天就參觀馬戲的表演，在馬戲表演的時候，他就喜歡上一個女孩子。他回去告訴他的母親說：我要跟這個女孩子結婚。
他母親說：不可以啊，我們是一個貴族，這個女孩子是一個賤族，怎麼能夠結婚呢？這個公子說：我要不跟她結婚，我的生命就沒有辦法活下去了。這個母親沒辦法，就請媒人去跟馬戲團的主人溝通：我們的公子要娶你們家的小女孩。馬戲團的主人說：不可以啊，你們是貴族，我們是賤族，我們不可以通婚。
媒人就回來報告，母親就說：你看吧，我就跟你說你不能跟她結婚。這公子說：我要是不跟她結婚，我現在就不能吃飯了，就準備要餓死。母親沒辦法，就再準備更厚重的禮，去拜訪馬戲團的主人，這個主人就被她感動了，說：這樣子好了，我們有我們的規矩，你要娶我們家的女孩，你要來參加我們的表演，把我們這些馬戲都學會了，你才可以娶我們的女孩。
誒，一個人心中有願望的時候，他不能做要他做，他就參加這個馬戲團，誒，很快的就把這個技術都學會了；學會以後參加考試，很快的技術都考過了。最後的一關是空中走索，在虛空當中有一條鋼索，要拿著一根竹竿這樣走過去，他本來是很熟練的，但是後來因為體力不支，走到一半的時候，他的腳開始顫抖，眼看馬上就要掉下去了，這個時候目犍連尊者出現了。目犍連尊者說，你現在有二個選擇：第一個，你掉下去死掉，不要說娶女孩子，你連生命都沒有了；第二個，你跟我出家，我保障你安全。
這個公子他一想：誒，我要是不答應他的話，我馬上就會死掉！好吧，就答應吧。答應了以後，目犍連尊者以他的三昧力，把下面的鋼索，變成一個大地，讓這個公子很快的走過去。他走過去的時候，他能夠感受到大地的顏色、觸塵，整個就像大地的感覺一般的走過去。下面的人就歡呼：唉呀！你怎麼走這麼快呢？馬上要把女孩子嫁給他。
這公子說：不要了，愛是苦本，我差一點因為這樣而犧牲生命。後來就跟目犍連尊者出家，還證得阿羅漢果。
這個地方的意思就是說，那個公子在走的過程當中，他的確受用到大地的果報，但是別人看到的是一條鋼索。這是怎麼一回事呢？
這叫做定自在所生色。
定自在所生色在唯識學上說有二種的差別：第一個是八地以前的菩薩，他可以把大地變成黃金，但這只是暫時的，它本質沒有改變，可能經過十年、二十年後，黃金又會變成大地；如果是八地以上的菩薩，那就不同了，他以他的福德力、加上他的咒願力，把大地變成黃金，這個地方的大地就永遠是黃金，永遠不會改變。
身為阿彌陀佛他的咒願力，變現這麼多的鳥類，這個極樂國土當然是不可思議，不要說八地菩薩，他是佛陀！
這個地方我們要知道，極樂國土不是業力所感，我們再三的強調，這個是彌陀的法身所變現。
——淨界法師 佛說阿彌陀經導讀52
這個地方是講鳥音法利，就是說我們到極樂世界去，有時候會想要親近佛陀，就到法堂去聽阿彌陀佛開示佛法的道理；有時候我們想要暫時的遠離人群，就可以到樹林去散步，誒，你也沒有錯過聽法的因緣，因為在樹林當中經常有鳥類，他也是為你說三十七道品的法門。
所以他在極樂世界當中，他的聽法因緣不一定要依止人，鳥類也可以說法，是這個道理。
壬二、徵釋略顯
這個地方把鳥類的由來作一個說明，我們看經文：
舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生，所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
這段經文事實上有二段：第一段是徵問，第二段是再加以解釋。
我們看徵問。
舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。
在娑婆世界，我們看到一隻鳥，我們第一個念頭──它是罪業所感；但是在極樂世界你看到這些鳥類，你就要注意了，他不是罪業所感。為什麼呢？
所以者何？這提出它的理由，因為彼佛國土無三惡道。這娑婆世界是有六道輪回，但極樂世界只有二道，極樂世界你要麼不往生，要麼就是天、就是人，它沒有三惡道的果報。
佛陀就告訴舍利弗說：極樂國土尚且沒有惡道的名稱，何況有惡道的真實果報呢？既然極樂國土沒有三惡道，那這些鳥是怎麼來的呢？這是一個問題。
佛陀就回答說：是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
這些鳥都是阿彌陀佛的清淨法身，依止他的大悲願力而變現出來的，所以他不是業力所招感的，是法身所變現的。
《大智度論》龍樹菩薩說：佛陀的功德，會歸出來就是佛的清淨法身，佛陀的法身有福德資糧、有智慧資糧；佛陀的福德資糧是可以跟眾生共同受用，佛陀可以把他的福德資糧回向給眾生，讓眾生共同的受用；但是智慧的善根，不能跟眾生分享。
阿彌陀佛等於是以他的大悲願力，把他過去所修的六波羅蜜所成就福德的這一部分資糧，變現成種種的鳥類，來跟我們一起受用，所以這個地方講阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
這個地方我們要瞭解一個道理：在唯識學上這個色法有二種：一個叫業果色，一個叫定果色。
比如說你今生為什麼長這個德行呢？這是跟業力有關係，因為你前生造了很多很多的業，這些業都存在阿賴耶識當中，其中某一部分業的組合起了現行，就變成你現在這個樣子，這叫業果色。
身為業果色，當業力消失、或者你當中有強大的懺悔、或者你有廣大善業進去的時候，業力改變，你的顏色就會改變。
總而言之，這些都是屬於業力所變現的色法，這是第一個。
你說為什麼會有這朵花呢？這就是業力所變現的。
第二種叫定果色，又叫做定自在所生色，是佛菩薩禪定的三昧力所變現出來的。
你看佛在世的時候，有一個大富長者，他中年以後生了一個兒子，晚年得子所以特別寵愛，這個兒子長得很可愛，慢慢慢慢長大了。這個公子哥他也不用工作，就有衣食的受用。這個公子經常跟有錢的公子到處玩，有一天就參觀馬戲的表演，在馬戲表演的時候，他就喜歡上一個女孩子。他回去告訴他的母親說：我要跟這個女孩子結婚。
他母親說：不可以啊，我們是一個貴族，這個女孩子是一個賤族，怎麼能夠結婚呢？這個公子說：我要不跟她結婚，我的生命就沒有辦法活下去了。這個母親沒辦法，就請媒人去跟馬戲團的主人溝通：我們的公子要娶你們家的小女孩。馬戲團的主人說：不可以啊，你們是貴族，我們是賤族，我們不可以通婚。
媒人就回來報告，母親就說：你看吧，我就跟你說你不能跟她結婚。這公子說：我要是不跟她結婚，我現在就不能吃飯了，就準備要餓死。母親沒辦法，就再準備更厚重的禮，去拜訪馬戲團的主人，這個主人就被她感動了，說：這樣子好了，我們有我們的規矩，你要娶我們家的女孩，你要來參加我們的表演，把我們這些馬戲都學會了，你才可以娶我們的女孩。
誒，一個人心中有願望的時候，他不能做要他做，他就參加這個馬戲團，誒，很快的就把這個技術都學會了；學會以後參加考試，很快的技術都考過了。最後的一關是空中走索，在虛空當中有一條鋼索，要拿著一根竹竿這樣走過去，他本來是很熟練的，但是後來因為體力不支，走到一半的時候，他的腳開始顫抖，眼看馬上就要掉下去了，這個時候目犍連尊者出現了。目犍連尊者說，你現在有二個選擇：第一個，你掉下去死掉，不要說娶女孩子，你連生命都沒有了；第二個，你跟我出家，我保障你安全。
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智君的王子一下
2010/4/17
大野智
『王子智的好哥们』
大～家好❗️开始啦✨智君的王子一下✋并且，今晚9点电视剧《怪物君》开始播出❗️这次既有特效妆，也有丰富的CG✨因此，接下来每次我都会分享王子智的各种幕后故事和照片～✨
首先是这个⬆️尺寸刚刚好✨我将与这件东西一起邀请大家进入怪物世界～✋
那么，第一集，请和家人一起开开心心地收看‼️
10.04.17(sat)
智
2010/4/17
大野智
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10.04.17(sat)
智
润滑助力智能转型 促进产业升级
畅想一下被智能科技“陪伴”的生活该有多么惬意！做咖啡、下象棋、智能问答、写毛笔字...或许以后人们生活的方方面面，都会因为智能科技而改变。
当前，人工智能的发展正迎来新一轮的热潮。无论是前不久刚刚闭幕的第七届世界智能大会，还是近期的2023年" 机器人 +" 大会，最热门、最前沿的智能科技产品和应用悉数亮相，也让大家切切实实地感受到了人工智能给生活带来的新变化。
如果，当电动汽车停稳后，充电机器人主动找到你的车辆，伸出机械臂，自动对准充电口，完成充电、结算等系列流程，这种场景是不是很科幻。与充电桩相比，充电机器人具有独特的优势，可以自由移动、部署灵活便捷等，能够在停车场、园区、个人车库等众多场景应用，并可以进行应急充电服务。
[星星]中国工业机器人行业概况
中国是全球机器人第一生产大国。据了解，中国工业机器人已经覆盖国民经济60个行业大类，168个行业中类，服务机器人在物流、教育娱乐、医疗健康等领域创新应用，不断孕育出新产业、新模式、新业态。除工业机器人外，中国服务机器人应用日益广泛，特种机器人深入拓展，机器人开始走进人类生活社会的方方面面。
中国机器人创新能力持续提升，高精密减速器、智能控制器等核心部件加持突破，使产值不断提升。减速器是机器人的核心部件之一，是连接工业机器人驱动电动机和连杆运动部件的中间装置，它可以把电动机的高运转速度降低到适合的工作速度，并传递更大的转矩，是机器人关节精度的决定性因素。由于工业机器人在应用上具有长期连续运行的特点，减速器长期运行的可靠性是决定工业机器人可靠性和实际应用效能的关键环节。保障减速机的顺畅运行是机器人正常工作的关键所在，而润滑油或润滑脂就如同关节液保护人体关节一样，保障减速机的平稳运行。
[星星]昆仑润滑助力中国智造
由于我国机器人研发应用起步较晚，作为支撑机器人正常运转的润滑油、脂长时间没有替代产品，超高的维护成本严重制约了我国机器人技术引进后的消化吸收以及国产化进程。作为中国润滑油领域的国家队，昆仑润滑通过自主技术研究，攻坚克难，通过反复实验与实际应用，突破关键核心制备工艺、添加剂复配研究难关，成功研发出了昆仑DG-2谐波减速器润滑脂、昆仑机器人摆线针轮（RV）RV00减速器润滑脂，其不仅能够有效降低减速器的噪音和振动、工作温度和能耗，还具有优良的抗腐性和机械安定性。
2015年，昆仑润滑自主研发的机器人润滑脂开始实体使用，打破了外资企业在机器人润滑脂领域设置的技术壁垒，填补了国内行业空白，向中国的机器人润滑脂国产化事业迈出了坚实的一步。
2022年，昆仑润滑研发的工业机器人系列专用油攻克了高定位精度、高剪切和低装油量工况下，确保机器人关节部位稳定高效运转等技术难点，研发的工业机器人专用油产品满足工业机器人对油品承载能力、长寿命和低摩擦的高要求。
当前，新一轮科技革命和产业变革正在加速演进，中国机器人产业正向着突破性发展前进。昆仑润滑以前瞻性思维布局行业发展，着眼行业设备具体润滑需求，为我国高端装备、关键核心技术量身定制相关润滑产品、提供完善的润滑服务，以创新的润滑科技助力中国机器人产业加速迈向“从有到优”、产业“由大到强”的高质量发展道路。来源：昆仑润滑
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