图三为喝了酒之后在网上乱传输价值观,没想到人家得到了很认真的回复[作揖][作揖][作揖],一定是我通过她的文字感受到了她的善良,所以才会忍不住乱评论。
最近听了一丢丢哲学,有点不太敢往下听,甚至有点烦躁,是迷失后去找答案的地方,是可以让自己变得越来越清晰和理智的思想,可是突然不想那么清醒了,去学一个东西,特别是学校的东西,和理论还有一些被奉为真理的教课知识,自己都会特别当真的,听别的还好,直到听到也行你已经来过这个世界好多回了,我们都要消属于各自的业,人的一切,越想自己主宰越痛苦,一切轨迹都已经是规定好的,这最后一句,一想到这一切的必然性,当做理论去听还好,当你去推算和推理这一切的必然性,你会发现都是真的,如果不知道还可以是用一些属于人类的心灵鸡汤去混沌地活着,去相信这只是偶然,都会过去,你可以怎么怎么样!但当这一切成为必然,无论是过去还是现在,就好像生命不属于我们自己一样难受,可以逃避或不相信,讨厌这种必然。
最近听了一丢丢哲学,有点不太敢往下听,甚至有点烦躁,是迷失后去找答案的地方,是可以让自己变得越来越清晰和理智的思想,可是突然不想那么清醒了,去学一个东西,特别是学校的东西,和理论还有一些被奉为真理的教课知识,自己都会特别当真的,听别的还好,直到听到也行你已经来过这个世界好多回了,我们都要消属于各自的业,人的一切,越想自己主宰越痛苦,一切轨迹都已经是规定好的,这最后一句,一想到这一切的必然性,当做理论去听还好,当你去推算和推理这一切的必然性,你会发现都是真的,如果不知道还可以是用一些属于人类的心灵鸡汤去混沌地活着,去相信这只是偶然,都会过去,你可以怎么怎么样!但当这一切成为必然,无论是过去还是现在,就好像生命不属于我们自己一样难受,可以逃避或不相信,讨厌这种必然。
关于「高我(higher self)」这个概念,《奥义书》中这样写道:
他(最高我或大我)既动又不动;他既远又近;他既在所有这一切之内,又在所有这一切之外。(《伊莎奥义书》5)
如同鸟(要)依于树,(把树)作为休止处一样……,这里的一切事物亦要依于最高我(,把他作为休止处)。(《疑问奥义书》4,7)
这(最高我)是一切的创造者、一切的知者、自我的产生者、认识者、时间的作者、性质(的具有者)、一切(事物)的理解者、自然与精神的主宰者、性质的主宰者、世俗存在之因、解脱之因、(世界)持续之因、(人的)束缚之因。(《白骡奥义书》6,16)
(除最高我之外,)确实还存在着另外一个不同的(我),称为元素我(即个我或小我),他受白(或)黑业果的影响,投入善或恶胎。(《乔尸多基奥义书》3,2)
最高(我)不(像个我)那样(感受痛苦,这就)如同光线等(的真实形状实际上并不受遮挡光线物体的影响)一样。
他(最高我或大我)既动又不动;他既远又近;他既在所有这一切之内,又在所有这一切之外。(《伊莎奥义书》5)
如同鸟(要)依于树,(把树)作为休止处一样……,这里的一切事物亦要依于最高我(,把他作为休止处)。(《疑问奥义书》4,7)
这(最高我)是一切的创造者、一切的知者、自我的产生者、认识者、时间的作者、性质(的具有者)、一切(事物)的理解者、自然与精神的主宰者、性质的主宰者、世俗存在之因、解脱之因、(世界)持续之因、(人的)束缚之因。(《白骡奥义书》6,16)
(除最高我之外,)确实还存在着另外一个不同的(我),称为元素我(即个我或小我),他受白(或)黑业果的影响,投入善或恶胎。(《乔尸多基奥义书》3,2)
最高(我)不(像个我)那样(感受痛苦,这就)如同光线等(的真实形状实际上并不受遮挡光线物体的影响)一样。
#阳光信用# #每日一善#
所谓命运,可能只是一个被疯狂的父亲或者母亲主宰的家庭,他们成为后代背负一生的命运。"命运"不过如此,他们从不知道,他们从来不能给别人一座玫瑰园,他们慷慨的馈赠,常常是一座原子弹弹坑,只有少数人付出艰辛努力,将它改建成了玫瑰园,大部分人沉沦其中,一生所有的一切都被毫不犹豫地乘上了一个负号。 而悲剧,悲剧从未减少,所谓命运,不过如此。 ——《老灵魂·你从未许诺送我一座玫瑰园》
所谓命运,可能只是一个被疯狂的父亲或者母亲主宰的家庭,他们成为后代背负一生的命运。"命运"不过如此,他们从不知道,他们从来不能给别人一座玫瑰园,他们慷慨的馈赠,常常是一座原子弹弹坑,只有少数人付出艰辛努力,将它改建成了玫瑰园,大部分人沉沦其中,一生所有的一切都被毫不犹豫地乘上了一个负号。 而悲剧,悲剧从未减少,所谓命运,不过如此。 ——《老灵魂·你从未许诺送我一座玫瑰园》
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