燃灯子谈入世者的修行（十）：谦卑低调是修行者的姿态

如果各位朋友观看我前九期的系列文章，会了解入世修行的一些法门和要求，包括心得和经验。
总之，就是要降低最初修行佛法的门槛，把基本生活搞定后，每天摘出哪怕十分钟，用佛乐佛经提升自己。这个动作要坚持不懈，逢年过节，也不要中断。
接下来，看一些易懂的佛经，比如《坛经》。
当自己有很多让你烦恼的欲望时，多问一句自己凭什么?
今天教给大家的是，一种佛教徒的生活状态，谦卑。
谦卑，是无差别的谦卑，你千万别对着领导谦卑，对着下属就不谦卑。
只对上位者谦卑，不是谦卑，而是势利。
关爱快递小哥，包容理解一个服务员，不扔烟头为难环卫工人。
对普通劳动者也满怀谦卑和敬意。
这是修佛者的姿态。
谦卑又有四层含义，我一一解释。
一、我们要做个谦卑的人

燃灯子喜欢自然，常常行走于自然界。我看见，虽然苍天大树，却俯视脚下的小草。牡丹虽艳，国色天香，却从未鄙视过相扶的绿叶。我常想，吞舟之鱼，也有游于溪流的，哪怕是，冲天飞龙，亦可潜于孤井。
古人说，山外有山，楼外有楼。是呀，空间大无限，时间长无限，我们，只是生命世界的一缕呼吸之风，只是非生命世界的一串沉浮之尘。不仅动荡，而且微小。所以，我们要谦卑。不可傲慢，不可粗野。

但是，大家要深深记得：谦卑，不等于陷于自卑。

二、我们要做一个自律的人

头上三尺有神明。观音菩萨不仅有千手，还有千眼，我们在哪，她都看得见。我们要慎独，要自律。蚯蚓不自律，爬到地面，会喂小鸡；鱼儿不自律，跃到沙滩，会喂小猫；火车不自律，要坠入山谷；船儿不自律，会撞上礁岩。我们不是佩刀，只是禅板，不可以乱砍。我们只是木鱼，不是滚石，不可以乱碰。
国有国法，教有教戒。我们不可以太散漫，不可以太放任。
但是，我们要深深记得：自律，不等于失去活泼。

三、我们要做一个包容的人

世界不会只有一座山、一条河、一片高原、一条涧壑。世界是有你，还有我。有我，还有你。是生了狼，还生虎。长了燕子，还长苍鹰。大千世界，气象万千。不会因为生瑜，就不生亮。所以，要有因缘想，要作多元想，要有圆融想，要作共生想。要有包容心，让此心包得了万事，容得了万物。
但是，大家要深深记得：包容，不等于没有原则。

四、我们要做个坚忍的人

大家知道，地球不是平的，山水总是高低交错。寒冷的雪原，会暗孕火山；平静的海面，会卷起海啸；繁华的都市，会爆发地震；福报的人间，会肆虐瘟疫。为此，只要是人生，只要是凡夫，磨难就是日常，苦难就是经常。甚至，灾难，也成平常，劫难，不并无常。我们生在人世，面对诸难，要有思想准备。要百忍，要坚忍。要难慈能慈，要难智能智，要难愿能愿，要难行能行，要难忍能忍。
但是，我们要深深记得：坚忍，不等于放弃了法喜。

我这套修行者的姿态，饱含着易学的思想，辩证的法门。
如果各位能做到，则会在修行的路上更进一步。
谦卑之人，生智慧，出慈悲，得福报。
无谦卑之人，不懂他人疾苦，心中难有慈悲，看不透世界，何谈智慧，最终福报一说，更是无稽之谈。
不是有钱就幸福，也不是当官就伟大。
我认识太多的权势之人，富贵之人，烦恼更多，痛苦更多。
修行，修佛，才是最大的解决痛苦与烦恼的办法。
南无阿弥陀佛！

入世修行

吳占忠

佛家六度云：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧。

——题记

在忍辱中精进
在精进中觉醒
在觉醒中觉行
在觉行中使愿力成真
获得身心彻底解放
实现我命由我不由天的
长生久视生命永恒
这就是——入世修行

2020/11/16农历庚子年十月初二于深圳 https://t.cn/RyhKw12

成熟是一种内在的状态。

不是每颗果子都会成熟。有的果子长得很大，但光照不足，糖分不够；有的果子被提前从树上摘下来，冷藏运输，放得再久也不能成熟。

只有那些足够幸运的果子，位置适合，光照的时间够长，采摘的人也有耐心，终于等到它成熟。

人也是一样。

位于底层的人，再换位思考，也很难概览全貌；从事技术性岗位，也容易一头钻进技术里，忽略了对社会的观察和思考。这样的人很容易保持天真，年龄再大，也未必成熟。

所以“公门之中好修行”，既有入世的位置，又有济世的心态，看惯世间的苦与乐，明晰内心的善与恶，凝成圆融通透的琉璃心，最终变得成熟。
#村西边老王的人生进步系列课#