近日诗偈：
辛丑年十月十五日，下元节，阅虚云老和尚所集《增订佛祖道影》全书尽，作偈。
偈一：
虚老当年伏案忙，搜来拣去心彷徨。
前三三来后三三，六六年后始阐扬。
偈二：
虚老当年集真忙，真作真时真真丧。
三百三十尊真相，真相非真真真忙。
辛丑年十月十七日，登山途中作偈。
偈一：
羚羊挂角无踪迹，兔子窝边草又新。
乌龟从来驮着壳，不悟本心不知情。
偈二：
倒却门前刹竿着，草木向来露风情。
若将此心横一条，千里丛林一火烧。
偈三：
北斗里藏身，太阳下照人。
车到山前路，多少遗旧痕。
偈四：
黄檗佛法无多子，德山棍棒老婆心。
若向棍头棒尾会，几乎埋没佛法身。
偈五：
东山水上行，残红落为堆。
虽是飘飘叶，着地惊风雷。
诸佛出身处，未必自眼会。
辛丑年十月十九日，游山途中作偈。
偈一：
狗子抬腿朝天尿，猫儿搔手向地埋。
世人皆知老病苦，少见要向生死寻。
偈二：
拄杖横身担古今，藤条抽拔自纵横。
从来古道不埋没，条条大路新又新。
偈三：
风从声响起，气向念头寻。
此身非我有，躺地埋一堆。
偈四：
晴看朝云贯红日，阴觉乌云遮全天。
倘使此心无挂碍，也无风雨也无晴。
偈五：
世事匆忙，别奏宫商。
污言毁语，贬向他方。
敲打锻炼，叮咣叮咣。
周声嘈杂，我心不慌。
辛丑年十月二十日，游山途中作偈。
偈一：
无端落荒草，退步即见无。
日月同时现，处处得逢渠。
偈二：
须弥纳芥子，此个不为难。
虚空含大地，与此才相关。
偈三：
天空一轮残月，朝阳初照无妨。
倘使换却满月，人间数月生残。
偈四：
活马且作死马医，若是未了便自欺。
无量劫来生死本，唯是这个最难欺。
偈五：
法不孤起，因缘而生。
诸事相关，诸情无联。
情事相杂，事情无端。
若了此事，情即因缘。
若了此情，诸事生缘。
不了事情，此事无缘。
辛丑年十月二十日，作偈。
书到今生读已迟，不读来生又何时?
世上多有偏怜客，不悟今生待来世。
辛丑年十月二十二日，清晨有偈。
偈一：（晨时，公园睹香烟满地。）
昨夜此处愁忧人，辣手拨开岭头云。
要将数条烦恼根，描摹七窍玲珑心。
偈二：
赵州庭柏不异松，入林探草木葱葱。
脚下有草身边树，闲人未睹目空空。
偈三：
大道车水马龙，行人各奔西东。
口袋包囊盛满，蕴藏整个虚空。
偈四：
路边独坐观行人，行人自在与我同。
若人欲问脚下事，须要向我问何踪。
偈五：
铁鸟空中飞，半月挂树巅。
路从脚下过，日向夜里归。
辛丑年十月二十四日，山中休息时作偈。
偈一：
人生苦短，去日无多。
百年三万六千日，已过三分之一。
纵得三万六千日，也是入土半截。
功名无想，荣华勿贪，
更莫想作甚么大事业。
纵然功成名就，亦是一场败阙，
错过多少因缘时节!
看千古英雄豪杰，
哪个不是惨然过活，
只赢得一场戏谑!
偈二：
三十三天天外天，白云里面有神仙。
神仙只是凡人做，只怕凡人心不坚。
心不坚，欲成仙，如何能聊这个天?
欲成仙，须得闲，此闲非是光瞪眼。
能闲则闲闲能静，此是善财五十参。
若是善财不能闲，如何云水天涯伴?
自古圣贤从闲来，暇满便具福一半。
莫将诸隐作闲会，只因明此能不贪。
放不下，不得闲，无闲之人难承担。
若将功名移学道，成仙作祖又何难?
偈三：
木叶萧萧，宝剑在腰。
随顺因缘，按剑出鞘。
若遇心结，无烦无恼。
能了这个，生死全消。
偈四：
古镜未磨时如何?
荒草丛里藏白石。
古镜磨时事如何?
不忘初心，砥砺前行。
古镜已磨时如何?
白石青草，方家描摹。
辛丑年十一月初二日，途中遇三儿童聊天，有感。
其一说：我不喜欢校园，但我喜欢校园的食堂。
另一说：我也是。
再一说：食堂地上有洗涤剂，滑起来很爽。
世间事，亦复如是。喜欢校园与喜欢校园的食堂，同是一种喜欢，却各自有所分别，此便是“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白”之理。
由此可见，即便是个小儿，亦早已有所憎爱于心。长期爱恨为伴，深入骨髓，打成一片，此即是六道轮回之本。如此观之，若想于中解脱开来，不为难乎!
向来此道，曹溪路险，于一机一境，有所贪爱，便是有所缚，无论年长，抑或儿童。喜之则贪爱，厌之则憎恨，倘不满意于心，便生是非好恶。从朝到暮，由昨至今，念念相续，不忘于心，倘遇一机一缘牵引，便生发现行。学道者，勿受此瞒，须是念起即觉，觉而不觉。
此事非真正深入者难识，亦非文字语言之所言说，当是在在处处于心性上磨炼，久久便得成熟。若不于此上用心，光是终日待悟，期盼哪天忽然一日目睹桃花而悟道，击竹闻声而知非，无有是处。孰不知古德日常之心行，乃是在平常日用中作得苦功夫，实是念兹在兹，不曾忘失。忽遇一言一境，心地喷地一发，便可悟佛祖之机。于举手投足之间，亦可发大光明，照破三千大千世界。
辛丑年十一月初九日，作偈。
偈一：
比来生死两头空，中间一道是从容。
倘使当下病死至，此时方了空不空?
溪花难耐风霜苦，暴雨骤至树摇风。
身似漂萍心如枢，覆手翻云看掌中。
偈二：
看掌中，空不空，世界皆在此个中。
苦不苦，乐不乐，苦乐参半事若何?
如何如何?去日苦多。
辛丑年十月十五日，下元节，阅虚云老和尚所集《增订佛祖道影》全书尽，作偈。
偈一：
虚老当年伏案忙，搜来拣去心彷徨。
前三三来后三三，六六年后始阐扬。
偈二：
虚老当年集真忙，真作真时真真丧。
三百三十尊真相，真相非真真真忙。
辛丑年十月十七日，登山途中作偈。
偈一：
羚羊挂角无踪迹，兔子窝边草又新。
乌龟从来驮着壳，不悟本心不知情。
偈二：
倒却门前刹竿着，草木向来露风情。
若将此心横一条，千里丛林一火烧。
偈三：
北斗里藏身，太阳下照人。
车到山前路，多少遗旧痕。
偈四：
黄檗佛法无多子，德山棍棒老婆心。
若向棍头棒尾会，几乎埋没佛法身。
偈五：
东山水上行，残红落为堆。
虽是飘飘叶，着地惊风雷。
诸佛出身处，未必自眼会。
辛丑年十月十九日，游山途中作偈。
偈一：
狗子抬腿朝天尿，猫儿搔手向地埋。
世人皆知老病苦，少见要向生死寻。
偈二：
拄杖横身担古今，藤条抽拔自纵横。
从来古道不埋没，条条大路新又新。
偈三：
风从声响起，气向念头寻。
此身非我有，躺地埋一堆。
偈四：
晴看朝云贯红日，阴觉乌云遮全天。
倘使此心无挂碍，也无风雨也无晴。
偈五：
世事匆忙，别奏宫商。
污言毁语，贬向他方。
敲打锻炼，叮咣叮咣。
周声嘈杂，我心不慌。
辛丑年十月二十日，游山途中作偈。
偈一：
无端落荒草，退步即见无。
日月同时现，处处得逢渠。
偈二：
须弥纳芥子，此个不为难。
虚空含大地，与此才相关。
偈三：
天空一轮残月，朝阳初照无妨。
倘使换却满月，人间数月生残。
偈四：
活马且作死马医，若是未了便自欺。
无量劫来生死本，唯是这个最难欺。
偈五：
法不孤起，因缘而生。
诸事相关，诸情无联。
情事相杂，事情无端。
若了此事，情即因缘。
若了此情，诸事生缘。
不了事情，此事无缘。
辛丑年十月二十日，作偈。
书到今生读已迟，不读来生又何时?
世上多有偏怜客，不悟今生待来世。
辛丑年十月二十二日，清晨有偈。
偈一：（晨时，公园睹香烟满地。）
昨夜此处愁忧人，辣手拨开岭头云。
要将数条烦恼根，描摹七窍玲珑心。
偈二：
赵州庭柏不异松，入林探草木葱葱。
脚下有草身边树，闲人未睹目空空。
偈三：
大道车水马龙，行人各奔西东。
口袋包囊盛满，蕴藏整个虚空。
偈四：
路边独坐观行人，行人自在与我同。
若人欲问脚下事，须要向我问何踪。
偈五：
铁鸟空中飞，半月挂树巅。
路从脚下过，日向夜里归。
辛丑年十月二十四日，山中休息时作偈。
偈一：
人生苦短，去日无多。
百年三万六千日，已过三分之一。
纵得三万六千日，也是入土半截。
功名无想，荣华勿贪，
更莫想作甚么大事业。
纵然功成名就，亦是一场败阙，
错过多少因缘时节!
看千古英雄豪杰，
哪个不是惨然过活，
只赢得一场戏谑!
偈二：
三十三天天外天，白云里面有神仙。
神仙只是凡人做，只怕凡人心不坚。
心不坚，欲成仙，如何能聊这个天?
欲成仙，须得闲，此闲非是光瞪眼。
能闲则闲闲能静，此是善财五十参。
若是善财不能闲，如何云水天涯伴?
自古圣贤从闲来，暇满便具福一半。
莫将诸隐作闲会，只因明此能不贪。
放不下，不得闲，无闲之人难承担。
若将功名移学道，成仙作祖又何难?
偈三：
木叶萧萧，宝剑在腰。
随顺因缘，按剑出鞘。
若遇心结，无烦无恼。
能了这个，生死全消。
偈四：
古镜未磨时如何?
荒草丛里藏白石。
古镜磨时事如何?
不忘初心，砥砺前行。
古镜已磨时如何?
白石青草，方家描摹。
辛丑年十一月初二日，途中遇三儿童聊天，有感。
其一说：我不喜欢校园，但我喜欢校园的食堂。
另一说：我也是。
再一说：食堂地上有洗涤剂，滑起来很爽。
世间事，亦复如是。喜欢校园与喜欢校园的食堂，同是一种喜欢，却各自有所分别，此便是“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白”之理。
由此可见，即便是个小儿，亦早已有所憎爱于心。长期爱恨为伴，深入骨髓，打成一片，此即是六道轮回之本。如此观之，若想于中解脱开来，不为难乎!
向来此道，曹溪路险，于一机一境，有所贪爱，便是有所缚，无论年长，抑或儿童。喜之则贪爱，厌之则憎恨，倘不满意于心，便生是非好恶。从朝到暮，由昨至今，念念相续，不忘于心，倘遇一机一缘牵引，便生发现行。学道者，勿受此瞒，须是念起即觉，觉而不觉。
此事非真正深入者难识，亦非文字语言之所言说，当是在在处处于心性上磨炼，久久便得成熟。若不于此上用心，光是终日待悟，期盼哪天忽然一日目睹桃花而悟道，击竹闻声而知非，无有是处。孰不知古德日常之心行，乃是在平常日用中作得苦功夫，实是念兹在兹，不曾忘失。忽遇一言一境，心地喷地一发，便可悟佛祖之机。于举手投足之间，亦可发大光明，照破三千大千世界。
辛丑年十一月初九日，作偈。
偈一：
比来生死两头空，中间一道是从容。
倘使当下病死至，此时方了空不空?
溪花难耐风霜苦，暴雨骤至树摇风。
身似漂萍心如枢，覆手翻云看掌中。
偈二：
看掌中，空不空，世界皆在此个中。
苦不苦，乐不乐，苦乐参半事若何?
如何如何?去日苦多。
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奉诏译
续
尔时丶世尊复告曼殊室利童子言丶曼殊室利丶一诸众生丶不识善恶丶唯怀贪吝丶不知布施及施果报丶愚痴无智丶阙于信棍丶多聚财宝丶勤加守护丶见乞者来丶：其心不喜丶设不获已而行施时丶如割身肉丶深生痛惜。复有无量悭贪有情丶积集资财丶于其自身尚不受用丶何况能与父母丶妻子丶奴婢丶作使丶及来乞者。彼诸有情：丶从此命终丶生饿鬼界丶或旁生趣丶由昔人间丶曾得暂闻药师璃璃光如来名故丶今在恶趣丶暂得忆念彼如来名丶即于念时丶从彼处没丶还生人中丶得宿命念丶畏恶趣苦丶不乐欲乐丶好行惠施丶赞叹施者丶一切所有悉无令惜丶渐次尚能以头目手足丶血肉身分丶施来求者丶况余财物。
唐三藏法师玄奉诏译
续
尔时丶世尊复告曼殊室利童子言丶曼殊室利丶一诸众生丶不识善恶丶唯怀贪吝丶不知布施及施果报丶愚痴无智丶阙于信棍丶多聚财宝丶勤加守护丶见乞者来丶：其心不喜丶设不获已而行施时丶如割身肉丶深生痛惜。复有无量悭贪有情丶积集资财丶于其自身尚不受用丶何况能与父母丶妻子丶奴婢丶作使丶及来乞者。彼诸有情：丶从此命终丶生饿鬼界丶或旁生趣丶由昔人间丶曾得暂闻药师璃璃光如来名故丶今在恶趣丶暂得忆念彼如来名丶即于念时丶从彼处没丶还生人中丶得宿命念丶畏恶趣苦丶不乐欲乐丶好行惠施丶赞叹施者丶一切所有悉无令惜丶渐次尚能以头目手足丶血肉身分丶施来求者丶况余财物。
我看冯唐《有本事》之二
丁白
财务自由了，就是什么不做，什么不做，等于废人一个，常识可害身，也可救命，不给自己压力，怎么能入自由地！？ 从请客吃饭开始成事，如果是自己作饭给大家吃，这本事相当了得，比如张大千，经常放下画笔，系上围裙，一干就几桌，干着干着，有时有人讨饭上门，给馍不要，给酒不喝，给钱不摸，叫花子点明讨张大千亲手画一张！换作旁人，早就让人乱棍打出！叫花子言明，之前最喜大千先生画，现在落难讨饭，但唯念大千之画更好过玉食美酒！张大千引为知己，当‘下脱去围裙，拿起画笔，一挥而就，叫花子千恩万谢而去，张大千仍就达官贵人之席！这叫有本事了。上宴王孙，下济苦人也！
如果还有一天活！？这句子勾人的毒！我为什么不写书，写书是要从身体里掏出一些东西的，有时掏心掏肺，有时掏空五脏，文字码楼不怕，怕掏东西，要人命哟！
丁白
财务自由了，就是什么不做，什么不做，等于废人一个，常识可害身，也可救命，不给自己压力，怎么能入自由地！？ 从请客吃饭开始成事，如果是自己作饭给大家吃，这本事相当了得，比如张大千，经常放下画笔，系上围裙，一干就几桌，干着干着，有时有人讨饭上门，给馍不要，给酒不喝，给钱不摸，叫花子点明讨张大千亲手画一张！换作旁人，早就让人乱棍打出！叫花子言明，之前最喜大千先生画，现在落难讨饭，但唯念大千之画更好过玉食美酒！张大千引为知己，当‘下脱去围裙，拿起画笔，一挥而就，叫花子千恩万谢而去，张大千仍就达官贵人之席！这叫有本事了。上宴王孙，下济苦人也！
如果还有一天活！？这句子勾人的毒！我为什么不写书，写书是要从身体里掏出一些东西的，有时掏心掏肺，有时掏空五脏，文字码楼不怕，怕掏东西，要人命哟！
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