三藏十二部可以不读，印光法师文钞不可不读
印光大师集立德立功立言三不朽于一身。在见浊波涌的时代, 力挽狂澜, 传承儒佛圣学于来哲；以正法眼, 弘扬净宗念佛法门, 为火宅国人, 直指离苦得乐之大道。其德业文字, 并将与法界同在。
印祖一生的教化有两大纲宗：
一者深信因果（即敦伦尽份, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行）。
二者求生净土（即真为生死, 发菩提心, 以深信愿, 持佛名号）。
此二大纲宗，上契三世诸佛之教理, 下应末法众生之根机。
对于现代净宗行人, 亦具深切的指导价值。兹分述如下：
一、深信因果
三世因果律乃放之四海而皆准的法则。自古以来, 经由儒佛圣贤世代的教化, 善恶因果的理念深植于国人的内心, 支撑着传统道德的大厦, 成为升华生命求道证真的基石。然而随着时代更迭, 人心浇漓, 圣教渐衰。继由宋明理学对因果的破斥, 二十世纪初欧风美雨的东渐, 以及科技与物质高消费的浪潮, 遂使现代人日益功利与“现实”, 三世因果之理或被时人遗忘漠视, 或被人斥之以迷信而遭攻讦。致令善无以劝, 恶无以惩, 道德风气每况愈下。不信因果法则的个体, 势必胡作非为, 杀盗淫妄；由这些个体所构成的邦国, 或几近一弱肉强食的动物园。天灾人祸亦接踵而至。呜呼, 欲挽狂澜于既倒, 醒良知于浊世, 舍三世因果律而莫由。
另就净宗启信来说, 吾人深信三世因果, 便会自觉地持戒以制伏妄心, 修善以培植福德。福德积集一定程度, 便能开显智慧, 有智慧便能生起厌离娑婆欣求极乐之信愿。
是故三世因果六道轮回之理是引发善业契入净宗难信之法的前提。释尊殷勤开示的净业三福, 实乃末法众生理应力行之要目。证知印祖力弘因果, 对于淑世牖民、导信净土悉具深意。吾辈净业学人宜仰体祖师之心, 用作自行化他之行持。
二、求生净土
净宗念佛法门似浅而深, 似近而远。至简易而至圆顿。释尊以无尽大悲, 无问自说, 大畅诸佛度生之本怀, 乃一代时教归根结顶之大囧珐。印祖悲智深鉴末法下劣凡夫, 欲以自力通途法门了生脱死, 万难万难。唯依信愿持名之特别法门, 仰凭阿弥陀佛大悲愿力, 往生净土, 横超三界, 万修万人去。这是印祖从长期潜修念佛法门, 博通三藏过程中所升华出的理念。
据载：一法华参拜印祖, 相谈良久, 将辞去。印祖携手嘱曰：从来禅教诸祖尝曰：“天台教观一宗, 如或无人传之说之, 则为佛法趋灭之时。”今则不然矣。此法师殷勤问故, 印祖喟然曰：“今日圣教愈趋愈下, 人根浅薄, 于止观一法, 得出生死者, 万无一二。唯净土可依怙耳。设今净土一宗, 无人传之说之行之者, 则佛法真畏将灭尽矣。吾人为佛弟子, 尤宜勉焉。”（参见《印光大师全集》第七册）
肺腑诚言, 老婆心切；木铎之音, 惊天揭地。一部《文钞》, 横说竖说, 千说万说, 总冀吾人信解此见, 信愿持名, 离苦得乐。
一老法师开示：“三藏十二部可以不读, 印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具, 悲心切语。有幸捧读印祖文钞, 实属宿世善根福德所致。进而依教奉行者, 尤为人中芬陀利华。全身靠倒六字洪名, 万牛莫挽求生安养, 庶可亲炙阿弥陀佛, 与印光大师把手同行。
普愿法界众生，离苦得乐，同愿往生西方极乐世界
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
印光大师集立德立功立言三不朽于一身。在见浊波涌的时代, 力挽狂澜, 传承儒佛圣学于来哲；以正法眼, 弘扬净宗念佛法门, 为火宅国人, 直指离苦得乐之大道。其德业文字, 并将与法界同在。
印祖一生的教化有两大纲宗：
一者深信因果（即敦伦尽份, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行）。
二者求生净土（即真为生死, 发菩提心, 以深信愿, 持佛名号）。
此二大纲宗，上契三世诸佛之教理, 下应末法众生之根机。
对于现代净宗行人, 亦具深切的指导价值。兹分述如下：
一、深信因果
三世因果律乃放之四海而皆准的法则。自古以来, 经由儒佛圣贤世代的教化, 善恶因果的理念深植于国人的内心, 支撑着传统道德的大厦, 成为升华生命求道证真的基石。然而随着时代更迭, 人心浇漓, 圣教渐衰。继由宋明理学对因果的破斥, 二十世纪初欧风美雨的东渐, 以及科技与物质高消费的浪潮, 遂使现代人日益功利与“现实”, 三世因果之理或被时人遗忘漠视, 或被人斥之以迷信而遭攻讦。致令善无以劝, 恶无以惩, 道德风气每况愈下。不信因果法则的个体, 势必胡作非为, 杀盗淫妄；由这些个体所构成的邦国, 或几近一弱肉强食的动物园。天灾人祸亦接踵而至。呜呼, 欲挽狂澜于既倒, 醒良知于浊世, 舍三世因果律而莫由。
另就净宗启信来说, 吾人深信三世因果, 便会自觉地持戒以制伏妄心, 修善以培植福德。福德积集一定程度, 便能开显智慧, 有智慧便能生起厌离娑婆欣求极乐之信愿。
是故三世因果六道轮回之理是引发善业契入净宗难信之法的前提。释尊殷勤开示的净业三福, 实乃末法众生理应力行之要目。证知印祖力弘因果, 对于淑世牖民、导信净土悉具深意。吾辈净业学人宜仰体祖师之心, 用作自行化他之行持。
二、求生净土
净宗念佛法门似浅而深, 似近而远。至简易而至圆顿。释尊以无尽大悲, 无问自说, 大畅诸佛度生之本怀, 乃一代时教归根结顶之大囧珐。印祖悲智深鉴末法下劣凡夫, 欲以自力通途法门了生脱死, 万难万难。唯依信愿持名之特别法门, 仰凭阿弥陀佛大悲愿力, 往生净土, 横超三界, 万修万人去。这是印祖从长期潜修念佛法门, 博通三藏过程中所升华出的理念。
据载：一法华参拜印祖, 相谈良久, 将辞去。印祖携手嘱曰：从来禅教诸祖尝曰：“天台教观一宗, 如或无人传之说之, 则为佛法趋灭之时。”今则不然矣。此法师殷勤问故, 印祖喟然曰：“今日圣教愈趋愈下, 人根浅薄, 于止观一法, 得出生死者, 万无一二。唯净土可依怙耳。设今净土一宗, 无人传之说之行之者, 则佛法真畏将灭尽矣。吾人为佛弟子, 尤宜勉焉。”（参见《印光大师全集》第七册）
肺腑诚言, 老婆心切；木铎之音, 惊天揭地。一部《文钞》, 横说竖说, 千说万说, 总冀吾人信解此见, 信愿持名, 离苦得乐。
一老法师开示：“三藏十二部可以不读, 印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具, 悲心切语。有幸捧读印祖文钞, 实属宿世善根福德所致。进而依教奉行者, 尤为人中芬陀利华。全身靠倒六字洪名, 万牛莫挽求生安养, 庶可亲炙阿弥陀佛, 与印光大师把手同行。
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#考研复试##狂飙##到底是考公难还是考研难##了凡四训##情感语录##王鹤棣##肖战#
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《福慧之道》根源解决人生问题。
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央视推荐。
1
对于人生而言，不管多少幸福法门，也可以总结为最重要的两条:福脉和慧脉。福脉慧脉就相当于人生的任督二脉，起着决定性作用。
2
现代人对努力就会成功的信条产生了巨大的困惑。按照物质成功的标准，人基本上分三个层面:获得物质成功，中产阶级以上的只占百分之三;大约百分之九十的人不穷不富;剩下的百分之七穷困交加。即使你有幸进入百分之三的行列，也可能因为智慧或福报不足下落到大众的行列，甚至经过某些折腾，掉到悲惨的百分之七。当然，你也可以通过开慧积福，从百分之七跃到中间层，又经过艰苦奋斗，挤进中产行列。现代人就在这三个层面里滚来滚去，而这种反复又增加了人生的困惑和痛苦。
3
其实，努力是成功的助缘，福报才是成功的决定因素。所谓“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，这里的“福”，是指你以前积的福报。现代人慧根浅，智慧不足，不知道应该在福慧这两条主脉上努力，自然福报就会出问题。
4
人有智慧就有根
在世间想不沉迷，得有智慧，有了智慧，人就有根，心就变得笪定了。人生之所以混乱不堪，往往是因为没智慧，内心充斥着乱七八糟的追求。其实，古圣先贤早就告诉我们如何做人了，但我们非要瞎琢磨，总觉得自己是厄运的例外。就像赌徒们总相信自己赌博或买彩票百分百能中十个亿，而输钱或不中奖的都是别人。但事实上，一万个人里面也就那么几个人中奖，几率极低，但这些人就偏偏相信自己是例外的那个。据说，有个人买彩票，搞投机。为了能中奖，二元一张，一次买了四十五万元，结果一张没中。
5
福慧二脉相当于阴阳，一阴一阳之谓道。搞懂了这一点，一切从此而生，一通百通。福脉，决定着人的福报大小。当你能利他、学会付出时，就是开通了自己的福脉。有福报，才有财富。慧脉决定了你的人生质量。有智慧，才能清楚地知道如何化解烦恼，收获幸福。福脉与慧脉之说简单明了。如果抓不住这两个重点，可能就被浩如烟海的种种道理、学说淹没了。
6
福报是什么?对于一般人而言，就是身体健康、关系圆满、家庭幸福、事业有成、人生得意……对于修行人而言，最大的福报是灵性提升直至开悟。开悟不仅需要智慧，更需要福报。我们作为传统文化的弘扬者，如果福报不足，连自己的生活问题都解决不了，又何谈助人呢?
7
袁了凡先生的《了凡四训》详细记载了他的改命之法，原文是文言文，我们把它破译一下，说到根上，还是福慧二脉。第一，积福报，日行一善;第二，开智慧，每天一坐，通过静修接慧根，帮助解决人生的烦恼。当我们说一个人有没有德行、智慧时，是用什么标准来测量的呢?就是看你遇到事情是否知道如何去化解，平常生活中有没有烦恼。一个人幸福与否，本身就是智慧多少的标准。
8
道德是改变世界的能级。“道”是无相，是虚无。“虚无”不是没有，它生出宇宙，是宇宙的本质，也叫“佛性”“本性”。中国文化讲“道者，德之基也”，道是德的基础，道生出“德”。体为道，用为德。体无形，叫“无为”，“道为无为也”。禅是无相的智慧，讲的就是道。“用”看得见，即禅宗讲的妙用。越是上乘的功法和哲学，越讲德，即德心、德性、德行、德能。德就是高能级。如果不注重养德，就无法进人道之门，所以，古人讲“无德，不足以问道”。
9
所以，我们要时刻关注自己的每一个起心动念，降低各种欲望，断恶修善广布施，在消尽烦恼、圆满福报的过程中，不仅自然处理好一切，幸福将会不期而至，未来的快乐更是不可思议。如果没有调伏贪嗔痴，没有提升自己的心量到高能级，没有积累足够的福报，想处理好世间的一切，是不容易的。因此历代大德曰:“勤劳如山王，不及积微福。”要想后半辈子幸福，结善果，就要及早广种善因。
10
但是，《了凡四训》中说，不管你是恶还是善，一切都有原因，也有转机。胡小林完全按照经典的要求去做，拒绝潜规则，以一年为期，验证其是否灵验。如果《弟子规》和《了凡四训》是对的，赚了同样的钱，可以把它作为企业文化。胡小林要求自己和员工完全按照《弟子规》和《了凡四训》的要求去做，不准说任何竞争对手的坏话，也不准行贿受贿。结果一年下来，企业的利润不但没有减少，还增长了三到四成，第二年也是如此。果然灵验。古话讲“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，正是这个意思。
11
孝敬父母，就是接通福脉;尊师重道，就是接通慧脉。这是福报的两条根。就像电线必须同时有火线 零线一样，福报是由福脉与慧脉两条根组成的。
12
一个孝顺的孩子福报有多大?就像泉水一样源源不绝地向外涌。因为祖先的福报是无穷尽的，孝子会得到祖先和父母无穷尽的庇佑，当然他的福报和智慧是不可限量的。所以，当我们遇到不顺时，要反躬自省在孝道上做得够不够。孝道通了，无数的祖先会把他们种植的福德传递给我们以及我们的孩子。。
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1
对于人生而言，不管多少幸福法门，也可以总结为最重要的两条:福脉和慧脉。福脉慧脉就相当于人生的任督二脉，起着决定性作用。
2
现代人对努力就会成功的信条产生了巨大的困惑。按照物质成功的标准，人基本上分三个层面:获得物质成功，中产阶级以上的只占百分之三;大约百分之九十的人不穷不富;剩下的百分之七穷困交加。即使你有幸进入百分之三的行列，也可能因为智慧或福报不足下落到大众的行列，甚至经过某些折腾，掉到悲惨的百分之七。当然，你也可以通过开慧积福，从百分之七跃到中间层，又经过艰苦奋斗，挤进中产行列。现代人就在这三个层面里滚来滚去，而这种反复又增加了人生的困惑和痛苦。
3
其实，努力是成功的助缘，福报才是成功的决定因素。所谓“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，这里的“福”，是指你以前积的福报。现代人慧根浅，智慧不足，不知道应该在福慧这两条主脉上努力，自然福报就会出问题。
4
人有智慧就有根
在世间想不沉迷，得有智慧，有了智慧，人就有根，心就变得笪定了。人生之所以混乱不堪，往往是因为没智慧，内心充斥着乱七八糟的追求。其实，古圣先贤早就告诉我们如何做人了，但我们非要瞎琢磨，总觉得自己是厄运的例外。就像赌徒们总相信自己赌博或买彩票百分百能中十个亿，而输钱或不中奖的都是别人。但事实上，一万个人里面也就那么几个人中奖，几率极低，但这些人就偏偏相信自己是例外的那个。据说，有个人买彩票，搞投机。为了能中奖，二元一张，一次买了四十五万元，结果一张没中。
5
福慧二脉相当于阴阳，一阴一阳之谓道。搞懂了这一点，一切从此而生，一通百通。福脉，决定着人的福报大小。当你能利他、学会付出时，就是开通了自己的福脉。有福报，才有财富。慧脉决定了你的人生质量。有智慧，才能清楚地知道如何化解烦恼，收获幸福。福脉与慧脉之说简单明了。如果抓不住这两个重点，可能就被浩如烟海的种种道理、学说淹没了。
6
福报是什么?对于一般人而言，就是身体健康、关系圆满、家庭幸福、事业有成、人生得意……对于修行人而言，最大的福报是灵性提升直至开悟。开悟不仅需要智慧，更需要福报。我们作为传统文化的弘扬者，如果福报不足，连自己的生活问题都解决不了，又何谈助人呢?
7
袁了凡先生的《了凡四训》详细记载了他的改命之法，原文是文言文，我们把它破译一下，说到根上，还是福慧二脉。第一，积福报，日行一善;第二，开智慧，每天一坐，通过静修接慧根，帮助解决人生的烦恼。当我们说一个人有没有德行、智慧时，是用什么标准来测量的呢?就是看你遇到事情是否知道如何去化解，平常生活中有没有烦恼。一个人幸福与否，本身就是智慧多少的标准。
8
道德是改变世界的能级。“道”是无相，是虚无。“虚无”不是没有，它生出宇宙，是宇宙的本质，也叫“佛性”“本性”。中国文化讲“道者，德之基也”，道是德的基础，道生出“德”。体为道，用为德。体无形，叫“无为”，“道为无为也”。禅是无相的智慧，讲的就是道。“用”看得见，即禅宗讲的妙用。越是上乘的功法和哲学，越讲德，即德心、德性、德行、德能。德就是高能级。如果不注重养德，就无法进人道之门，所以，古人讲“无德，不足以问道”。
9
所以，我们要时刻关注自己的每一个起心动念，降低各种欲望，断恶修善广布施，在消尽烦恼、圆满福报的过程中，不仅自然处理好一切，幸福将会不期而至，未来的快乐更是不可思议。如果没有调伏贪嗔痴，没有提升自己的心量到高能级，没有积累足够的福报，想处理好世间的一切，是不容易的。因此历代大德曰:“勤劳如山王，不及积微福。”要想后半辈子幸福，结善果，就要及早广种善因。
10
但是，《了凡四训》中说，不管你是恶还是善，一切都有原因，也有转机。胡小林完全按照经典的要求去做，拒绝潜规则，以一年为期，验证其是否灵验。如果《弟子规》和《了凡四训》是对的，赚了同样的钱，可以把它作为企业文化。胡小林要求自己和员工完全按照《弟子规》和《了凡四训》的要求去做，不准说任何竞争对手的坏话，也不准行贿受贿。结果一年下来，企业的利润不但没有减少，还增长了三到四成，第二年也是如此。果然灵验。古话讲“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，正是这个意思。
11
孝敬父母，就是接通福脉;尊师重道，就是接通慧脉。这是福报的两条根。就像电线必须同时有火线 零线一样，福报是由福脉与慧脉两条根组成的。
12
一个孝顺的孩子福报有多大?就像泉水一样源源不绝地向外涌。因为祖先的福报是无穷尽的，孝子会得到祖先和父母无穷尽的庇佑，当然他的福报和智慧是不可限量的。所以，当我们遇到不顺时，要反躬自省在孝道上做得够不够。孝道通了，无数的祖先会把他们种植的福德传递给我们以及我们的孩子。。
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2
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3
其实，努力是成功的助缘，福报才是成功的决定因素。所谓“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，这里的“福”，是指你以前积的福报。现代人慧根浅，智慧不足，不知道应该在福慧这两条主脉上努力，自然福报就会出问题。
4
人有智慧就有根
在世间想不沉迷，得有智慧，有了智慧，人就有根，心就变得笪定了。人生之所以混乱不堪，往往是因为没智慧，内心充斥着乱七八糟的追求。其实，古圣先贤早就告诉我们如何做人了，但我们非要瞎琢磨，总觉得自己是厄运的例外。就像赌徒们总相信自己赌博或买彩票百分百能中十个亿，而输钱或不中奖的都是别人。但事实上，一万个人里面也就那么几个人中奖，几率极低，但这些人就偏偏相信自己是例外的那个。据说，有个人买彩票，搞投机。为了能中奖，二元一张，一次买了四十五万元，结果一张没中。
5
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7
袁了凡先生的《了凡四训》详细记载了他的改命之法，原文是文言文，我们把它破译一下，说到根上，还是福慧二脉。第一，积福报，日行一善;第二，开智慧，每天一坐，通过静修接慧根，帮助解决人生的烦恼。当我们说一个人有没有德行、智慧时，是用什么标准来测量的呢?就是看你遇到事情是否知道如何去化解，平常生活中有没有烦恼。一个人幸福与否，本身就是智慧多少的标准。
8
道德是改变世界的能级。“道”是无相，是虚无。“虚无”不是没有，它生出宇宙，是宇宙的本质，也叫“佛性”“本性”。中国文化讲“道者，德之基也”，道是德的基础，道生出“德”。体为道，用为德。体无形，叫“无为”，“道为无为也”。禅是无相的智慧，讲的就是道。“用”看得见，即禅宗讲的妙用。越是上乘的功法和哲学，越讲德，即德心、德性、德行、德能。德就是高能级。如果不注重养德，就无法进人道之门，所以，古人讲“无德，不足以问道”。
9
所以，我们要时刻关注自己的每一个起心动念，降低各种欲望，断恶修善广布施，在消尽烦恼、圆满福报的过程中，不仅自然处理好一切，幸福将会不期而至，未来的快乐更是不可思议。如果没有调伏贪嗔痴，没有提升自己的心量到高能级，没有积累足够的福报，想处理好世间的一切，是不容易的。因此历代大德曰:“勤劳如山王，不及积微福。”要想后半辈子幸福，结善果，就要及早广种善因。
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但是，《了凡四训》中说，不管你是恶还是善，一切都有原因，也有转机。胡小林完全按照经典的要求去做，拒绝潜规则，以一年为期，验证其是否灵验。如果《弟子规》和《了凡四训》是对的，赚了同样的钱，可以把它作为企业文化。胡小林要求自己和员工完全按照《弟子规》和《了凡四训》的要求去做，不准说任何竞争对手的坏话，也不准行贿受贿。结果一年下来，企业的利润不但没有减少，还增长了三到四成，第二年也是如此。果然灵验。古话讲“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，正是这个意思。
11
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3
其实，努力是成功的助缘，福报才是成功的决定因素。所谓“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，这里的“福”，是指你以前积的福报。现代人慧根浅，智慧不足，不知道应该在福慧这两条主脉上努力，自然福报就会出问题。
4
人有智慧就有根
在世间想不沉迷，得有智慧，有了智慧，人就有根，心就变得笪定了。人生之所以混乱不堪，往往是因为没智慧，内心充斥着乱七八糟的追求。其实，古圣先贤早就告诉我们如何做人了，但我们非要瞎琢磨，总觉得自己是厄运的例外。就像赌徒们总相信自己赌博或买彩票百分百能中十个亿，而输钱或不中奖的都是别人。但事实上，一万个人里面也就那么几个人中奖，几率极低，但这些人就偏偏相信自己是例外的那个。据说，有个人买彩票，搞投机。为了能中奖，二元一张，一次买了四十五万元，结果一张没中。
5
福慧二脉相当于阴阳，一阴一阳之谓道。搞懂了这一点，一切从此而生，一通百通。福脉，决定着人的福报大小。当你能利他、学会付出时，就是开通了自己的福脉。有福报，才有财富。慧脉决定了你的人生质量。有智慧，才能清楚地知道如何化解烦恼，收获幸福。福脉与慧脉之说简单明了。如果抓不住这两个重点，可能就被浩如烟海的种种道理、学说淹没了。
6
福报是什么?对于一般人而言，就是身体健康、关系圆满、家庭幸福、事业有成、人生得意……对于修行人而言，最大的福报是灵性提升直至开悟。开悟不仅需要智慧，更需要福报。我们作为传统文化的弘扬者，如果福报不足，连自己的生活问题都解决不了，又何谈助人呢?
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道德是改变世界的能级。“道”是无相，是虚无。“虚无”不是没有，它生出宇宙，是宇宙的本质，也叫“佛性”“本性”。中国文化讲“道者，德之基也”，道是德的基础，道生出“德”。体为道，用为德。体无形，叫“无为”，“道为无为也”。禅是无相的智慧，讲的就是道。“用”看得见，即禅宗讲的妙用。越是上乘的功法和哲学，越讲德，即德心、德性、德行、德能。德就是高能级。如果不注重养德，就无法进人道之门，所以，古人讲“无德，不足以问道”。
9
所以，我们要时刻关注自己的每一个起心动念，降低各种欲望，断恶修善广布施，在消尽烦恼、圆满福报的过程中，不仅自然处理好一切，幸福将会不期而至，未来的快乐更是不可思议。如果没有调伏贪嗔痴，没有提升自己的心量到高能级，没有积累足够的福报，想处理好世间的一切，是不容易的。因此历代大德曰:“勤劳如山王，不及积微福。”要想后半辈子幸福，结善果，就要及早广种善因。
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但是，《了凡四训》中说，不管你是恶还是善，一切都有原因，也有转机。胡小林完全按照经典的要求去做，拒绝潜规则，以一年为期，验证其是否灵验。如果《弟子规》和《了凡四训》是对的，赚了同样的钱，可以把它作为企业文化。胡小林要求自己和员工完全按照《弟子规》和《了凡四训》的要求去做，不准说任何竞争对手的坏话，也不准行贿受贿。结果一年下来，企业的利润不但没有减少，还增长了三到四成，第二年也是如此。果然灵验。古话讲“有福之人不用忙，无福之人跑断肠”，正是这个意思。
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孝敬父母，就是接通福脉;尊师重道，就是接通慧脉。这是福报的两条根。就像电线必须同时有火线 零线一样，福报是由福脉与慧脉两条根组成的。
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一个孝顺的孩子福报有多大?就像泉水一样源源不绝地向外涌。因为祖先的福报是无穷尽的，孝子会得到祖先和父母无穷尽的庇佑，当然他的福报和智慧是不可限量的。所以，当我们遇到不顺时，要反躬自省在孝道上做得够不够。孝道通了，无数的祖先会把他们种植的福德传递给我们以及我们的孩子。。
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