年轻时，总觉得人和人之间最舒服的关系，在于热情，可以不拘束，没有任何顾虑。
可经历越多，越明白相处轻松、交往真诚的前提，是彼此心中有衡量，相互之间有分寸。
比起“交浅言深”的过于温暖，“熟而逾矩”的过度热情，“生性凉薄”的人反而更值得深交。
自先凉薄，而后爱人。 这样的人，往往不是冷漠，而是成熟。
蔡康永曾说过这么一句话：
“我不认为过于温暖，是跟别人维持良好关系的最佳方法，如果被温暖两个字绑住，就更吃力。
我劝你做一个冷淡的人，学会冷漠，你才能成全温暖。”
确实如此。
正所谓，斗米恩，升米仇。
一个人的温暖毕竟有限度，若一味付出与忍让，最终只会换来对方的纠缠与计较。
日剧《无法成为野兽的我们》里，女主深海晶就是一个典型的“老好人”。
她为了维护与同事的关系，每天都帮同事们打印文件、整理资料，甚至连冲泡咖啡、外出带饭的工作也一并承担。
然而，她对同事的温暖，并没有换来认同与尊重，反而是更多无礼的压榨，就这样，她越来越委屈，越来越疲惫。
毕淑敏说：
“拒绝本身就是一种权利，你那么好说话，又有谁会体谅你？”
生活从来就不容易，很多时候，你的温暖，只会换来对方的得寸进尺。
人要温暖，但心要冷淡，该翻脸时要翻脸，该拒绝时要拒绝，唯有这样，他人才会明白你的底线与选择。
人生在世，太过热情便不被珍惜，太过温暖便得不到尊重。
君子之交，应淡如水，有分寸的关系，才能持久而舒服。
可经历越多，越明白相处轻松、交往真诚的前提，是彼此心中有衡量，相互之间有分寸。
比起“交浅言深”的过于温暖，“熟而逾矩”的过度热情，“生性凉薄”的人反而更值得深交。
自先凉薄，而后爱人。 这样的人，往往不是冷漠，而是成熟。
蔡康永曾说过这么一句话：
“我不认为过于温暖，是跟别人维持良好关系的最佳方法，如果被温暖两个字绑住，就更吃力。
我劝你做一个冷淡的人，学会冷漠，你才能成全温暖。”
确实如此。
正所谓，斗米恩，升米仇。
一个人的温暖毕竟有限度，若一味付出与忍让，最终只会换来对方的纠缠与计较。
日剧《无法成为野兽的我们》里，女主深海晶就是一个典型的“老好人”。
她为了维护与同事的关系，每天都帮同事们打印文件、整理资料，甚至连冲泡咖啡、外出带饭的工作也一并承担。
然而，她对同事的温暖，并没有换来认同与尊重，反而是更多无礼的压榨，就这样，她越来越委屈，越来越疲惫。
毕淑敏说：
“拒绝本身就是一种权利，你那么好说话，又有谁会体谅你？”
生活从来就不容易，很多时候，你的温暖，只会换来对方的得寸进尺。
人要温暖，但心要冷淡，该翻脸时要翻脸，该拒绝时要拒绝，唯有这样，他人才会明白你的底线与选择。
人生在世，太过热情便不被珍惜，太过温暖便得不到尊重。
君子之交，应淡如水，有分寸的关系，才能持久而舒服。
美像真理一样，最朴实，也最有光辉。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
算命先生“铁饭碗”：八字口诀，附带瞎子解析！
算命先生“铁饭碗”：八字口诀，附带瞎子解析！
伤官复行官运，不测灾来，羊刃冲合岁君，勃然祸至。
伤官旺的八字再行官运，便会有意想不到的灾祸降临。羊刃或冲合岁君，会有突如其来的祸患。如甲日生人，见卯为羊刃，过酉金而冲之，见戍而合之，则祸至。如四柱中有羊刃，忽来相对，克破流年太岁，或三合克害岁君，则有勃然祸至，如乙巳于申日生，四柱有巳亥对冲或巳酉丑则为祸。月令有伤官为用神，又行官运，如二虎相争、仇人相见，主凶。羊刃合岁君也是。
富而且贵，定因财旺生官。
富而且贵的人，一定是因为财星旺而生官星。财多生官，须要身强，财多盗气，本身自弱。且如甲乙，见庚辛为官，戊己为财，得天干生旺，则土生金，金为木之官，主先贫后富，这就是财旺生官。财旺要藏，亦要日主旺，生得官来则可但得住，若身弱不则难担财官！
非夭则贫，必是身衰遇鬼。
身弱而再遇上七杀所克，不是夭折便是贫穷之命。旺则以杀化权，衰则变官为鬼。如甲乙生人，生巳午亥月为灾，不得天时、再见庚辛申酉来克，不夭则贫且贱。甲见庚金秋天金旺，日主必衰，何以言福。
六壬生临午位，号曰禄马同乡
六壬（是指：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戍），其中壬午日出生的人，如果出生在午月，叫做禄马同乡，（午藏丁、己，为壬之正财、正官，官星为禄，财星为马所以叫禄马同乡）这种八字喜生在秋天，有庚辛金制甲乙，故为远害，若见寅卯旺，则文秀而不明，冬生玄武当权，知是见财而分争，春生甲乙旺，寅卯时，乃为凶杀会聚也。此格又怕财官显露克伤岁运则不利矣。
癸日坐向巳宫，乃是财官双美
癸巳日出生的人，属于财官双美（因巳藏庚、丙、戊为癸水之正印，正财、正官。）但是四柱中不要见水局，时逢癸丑则不为凶，因为巳中藏戊土，丑中藏癸水，有水的余气，乃是财马。此格最忌岁运官煞露，则反减福而艰辛。
财多身弱，正是富屋贫人
日主身弱又遇上四柱财多，属于富屋而贫人。就是守财奴的意思，如甲申年、壬申月、丙申日、辛卯时，申中有庚金，乃财多，又有壬水，乃七杀制日主，身弱之甚。身弱财多尤喜比肩分财，不然则害命。
以杀化权，定显寒门贵客。
七杀被食神或伤官所制而化为权星，定然可成为寒门之中的贵客。大抵偏官化为官星，如丙日主见壬为杀，巳午财星反恃土之势，则不会害壬，化杀为官，发于白屋，若四柱中有土，之食伤制杀，为极品之贵。
登科甲第，官星临无破之宫
考试名列前茅，是因为官星没有被克泄。正气官星，四柱中未有伤官，无杀混杂，行旺运，幼年必主登科及第。如甲生酉月为正气官星，遇丁克酉反为财。
纳粟奏名，财库居生旺之地。
能受政府奉禄的，是因为财星居于生旺之宫。这里是指墓库格，临财官的库墓，须要将其库门打开，其人少年难发！少年难发库中人，只怕有物压之，若行财旺运，或开库，为纳粟奏名。有气者为库开之则取用，无气者为墓，虽开之亦无甚用。
算命先生“铁饭碗”：八字口诀，附带瞎子解析！
伤官复行官运，不测灾来，羊刃冲合岁君，勃然祸至。
伤官旺的八字再行官运，便会有意想不到的灾祸降临。羊刃或冲合岁君，会有突如其来的祸患。如甲日生人，见卯为羊刃，过酉金而冲之，见戍而合之，则祸至。如四柱中有羊刃，忽来相对，克破流年太岁，或三合克害岁君，则有勃然祸至，如乙巳于申日生，四柱有巳亥对冲或巳酉丑则为祸。月令有伤官为用神，又行官运，如二虎相争、仇人相见，主凶。羊刃合岁君也是。
富而且贵，定因财旺生官。
富而且贵的人，一定是因为财星旺而生官星。财多生官，须要身强，财多盗气，本身自弱。且如甲乙，见庚辛为官，戊己为财，得天干生旺，则土生金，金为木之官，主先贫后富，这就是财旺生官。财旺要藏，亦要日主旺，生得官来则可但得住，若身弱不则难担财官！
非夭则贫，必是身衰遇鬼。
身弱而再遇上七杀所克，不是夭折便是贫穷之命。旺则以杀化权，衰则变官为鬼。如甲乙生人，生巳午亥月为灾，不得天时、再见庚辛申酉来克，不夭则贫且贱。甲见庚金秋天金旺，日主必衰，何以言福。
六壬生临午位，号曰禄马同乡
六壬（是指：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戍），其中壬午日出生的人，如果出生在午月，叫做禄马同乡，（午藏丁、己，为壬之正财、正官，官星为禄，财星为马所以叫禄马同乡）这种八字喜生在秋天，有庚辛金制甲乙，故为远害，若见寅卯旺，则文秀而不明，冬生玄武当权，知是见财而分争，春生甲乙旺，寅卯时，乃为凶杀会聚也。此格又怕财官显露克伤岁运则不利矣。
癸日坐向巳宫，乃是财官双美
癸巳日出生的人，属于财官双美（因巳藏庚、丙、戊为癸水之正印，正财、正官。）但是四柱中不要见水局，时逢癸丑则不为凶，因为巳中藏戊土，丑中藏癸水，有水的余气，乃是财马。此格最忌岁运官煞露，则反减福而艰辛。
财多身弱，正是富屋贫人
日主身弱又遇上四柱财多，属于富屋而贫人。就是守财奴的意思，如甲申年、壬申月、丙申日、辛卯时，申中有庚金，乃财多，又有壬水，乃七杀制日主，身弱之甚。身弱财多尤喜比肩分财，不然则害命。
以杀化权，定显寒门贵客。
七杀被食神或伤官所制而化为权星，定然可成为寒门之中的贵客。大抵偏官化为官星，如丙日主见壬为杀，巳午财星反恃土之势，则不会害壬，化杀为官，发于白屋，若四柱中有土，之食伤制杀，为极品之贵。
登科甲第，官星临无破之宫
考试名列前茅，是因为官星没有被克泄。正气官星，四柱中未有伤官，无杀混杂，行旺运，幼年必主登科及第。如甲生酉月为正气官星，遇丁克酉反为财。
纳粟奏名，财库居生旺之地。
能受政府奉禄的，是因为财星居于生旺之宫。这里是指墓库格，临财官的库墓，须要将其库门打开，其人少年难发！少年难发库中人，只怕有物压之，若行财旺运，或开库，为纳粟奏名。有气者为库开之则取用，无气者为墓，虽开之亦无甚用。
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