#挖坑埋了#
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”若非亲眼所见，我未曾想过，《红楼梦》竟是如此适合排演一出舞剧。初时有些烦恼，只因对于《红楼梦》之内容实在是耳熟能详，总顾虑我观此舞剧之感想，究竟仍是出于对于书中悲欢离合的慨叹，还是出于这部舞剧本身的魅力。不过，就事实而言，甚是多虑了。
过去看过的舞剧，实际只有俄版的《天鹅湖》，情节着实不算复杂，而待出了剧场，似乎也只剩了《四小天鹅》欢快的曲调在脑中回响了。于是我忘记了，所谓舞剧，原来也是哑剧。
将一部百二十回的《红楼梦》，演一出十二幕的哑剧，我无法想象。我仍在震撼。
全剧得姓名者，只“金陵十二钗”并贾母、宝玉十四人。书中百千人物只表十四，而《红楼梦》，竟仍是《红楼梦》。因果不曾少，痴缠不曾少，悲情亦未少，竟一时不知，究竟应赞编剧者之大才，还是雪芹先生再不世出的高妙。
整部剧设计甚为巧妙，序幕以宝玉一人颓丧潦倒之身影登台，倒叙开场，恰合了《红楼梦》事事皆有因果，字字皆是语谶之立意。层层叠叠的幕布再拉开，却将贾府深宅大院之感倏地展现出来，第一幕却是黛玉《入府》。我开始思考，《红楼梦》之主角，究竟是宝玉还是黛玉？过去总以为，大观园中各色女子皆围绕宝玉身侧，则此人必然是当仁不让的主角；此时再看，好似黛玉才是一切故事的开端与结局：她来时，方有了红楼梦；她走时，红楼梦，便碎了。
元春《省亲》一幕，当是此剧最初的震撼。宽大僵板的礼服加身，着衣之人竟成了了无生息的提线木偶。受上下朝拜，本是光鲜之事；待华服除身，方知众人所拜，原是那身衣裳。明明是众人亲手将她送入牢笼，竟只用这无情的恭谨便掩了去。窒息，无法言说。我又忘了，这是哑剧。
刘姥姥甫一出场，鬓边簪花，形容畏缩，便知是一丑角。上半场欢快的气氛由此引至高潮。此幕末尾凤姐怀抱襁褓，目送刘姥姥出府，不禁感叹判词里一句“偶因济刘氏，巧得遇恩人”，竟是书中唯一的人间真情。
语言无法形容，《葬花》一幕的唯美。唯美，我脑中只有这个词语，只有美，我多么希望。只是，唯美总有它的代价。我无法否认宝黛的爱情，抛却一切，我从舞蹈中听到了灵魂的共鸣。但我无法阻止自己去想，去想，宝玉非是世俗承认的好男儿，黛玉亦非三从四德的佳女子，于万千糊涂人眼中，此人非良配，此情非良缘。更有甚者，此时两情相悦，左不过是玉石历劫，仙草还泪，皆是因果，何来姻缘？！
自第七幕始，境况急转直下。死的死，嫁的嫁，树倒猢狲散，食尽鸟投林。
我未曾见过如此震彻灵魂的场景。梦中的红轿，触不到的新娘，梦中人在这方寸之中迷失，中式的恐怖，竟真的如此令人惊惶。婚礼中面目不清的另一人，盖头掀开时的惊恐与愤怒，难道不是在说，婚姻本是骗局？红衣的傧相，齐整整以水袖抢地，素白的水袖，又是缢死何人的白练？舞毕，命陨；礼成，缘尽。
红楼梦碎，梦中桩桩件件，谁言真假。十二钗散发齐舞，如泣如诉，命运将不屈于命运者任意摆布，至死方休。花葬花葬，竟是以花为覆，自葬己身。纷乱乱退场，宝玉一人追逐，停步。可笑目之所及，皆是孤碑荒冢，白茫茫大地如何不干净？！
落幕时抬手，掌声随之响起，我只能听到安静。自开幕至落幕，整部剧不曾有只言片语，我第一次，真正感受到了情绪的力量。情绪的力量，与其说感染力，不如说冲击力。这部舞剧蕴含的情绪过于磅礴，它植根于雪芹先生的文字之中，却超越了语言本身。恐怖，荒诞，凄凉，无奈，狂乱的极致，原来只是沉默。是因为悲伤吗？好像除了悲伤。世人哪有资格为命运悲伤？看似是阴差阳错，也不过是，前世缘，此生尽。
无从埋怨。
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”若非亲眼所见，我未曾想过，《红楼梦》竟是如此适合排演一出舞剧。初时有些烦恼，只因对于《红楼梦》之内容实在是耳熟能详，总顾虑我观此舞剧之感想，究竟仍是出于对于书中悲欢离合的慨叹，还是出于这部舞剧本身的魅力。不过，就事实而言，甚是多虑了。
过去看过的舞剧，实际只有俄版的《天鹅湖》，情节着实不算复杂，而待出了剧场，似乎也只剩了《四小天鹅》欢快的曲调在脑中回响了。于是我忘记了，所谓舞剧，原来也是哑剧。
将一部百二十回的《红楼梦》，演一出十二幕的哑剧，我无法想象。我仍在震撼。
全剧得姓名者，只“金陵十二钗”并贾母、宝玉十四人。书中百千人物只表十四，而《红楼梦》，竟仍是《红楼梦》。因果不曾少，痴缠不曾少，悲情亦未少，竟一时不知，究竟应赞编剧者之大才，还是雪芹先生再不世出的高妙。
整部剧设计甚为巧妙，序幕以宝玉一人颓丧潦倒之身影登台，倒叙开场，恰合了《红楼梦》事事皆有因果，字字皆是语谶之立意。层层叠叠的幕布再拉开，却将贾府深宅大院之感倏地展现出来，第一幕却是黛玉《入府》。我开始思考，《红楼梦》之主角，究竟是宝玉还是黛玉？过去总以为，大观园中各色女子皆围绕宝玉身侧，则此人必然是当仁不让的主角；此时再看，好似黛玉才是一切故事的开端与结局：她来时，方有了红楼梦；她走时，红楼梦，便碎了。
元春《省亲》一幕，当是此剧最初的震撼。宽大僵板的礼服加身，着衣之人竟成了了无生息的提线木偶。受上下朝拜，本是光鲜之事；待华服除身，方知众人所拜，原是那身衣裳。明明是众人亲手将她送入牢笼，竟只用这无情的恭谨便掩了去。窒息，无法言说。我又忘了，这是哑剧。
刘姥姥甫一出场，鬓边簪花，形容畏缩，便知是一丑角。上半场欢快的气氛由此引至高潮。此幕末尾凤姐怀抱襁褓，目送刘姥姥出府，不禁感叹判词里一句“偶因济刘氏，巧得遇恩人”，竟是书中唯一的人间真情。
语言无法形容，《葬花》一幕的唯美。唯美，我脑中只有这个词语，只有美，我多么希望。只是，唯美总有它的代价。我无法否认宝黛的爱情，抛却一切，我从舞蹈中听到了灵魂的共鸣。但我无法阻止自己去想，去想，宝玉非是世俗承认的好男儿，黛玉亦非三从四德的佳女子，于万千糊涂人眼中，此人非良配，此情非良缘。更有甚者，此时两情相悦，左不过是玉石历劫，仙草还泪，皆是因果，何来姻缘？！
自第七幕始，境况急转直下。死的死，嫁的嫁，树倒猢狲散，食尽鸟投林。
我未曾见过如此震彻灵魂的场景。梦中的红轿，触不到的新娘，梦中人在这方寸之中迷失，中式的恐怖，竟真的如此令人惊惶。婚礼中面目不清的另一人，盖头掀开时的惊恐与愤怒，难道不是在说，婚姻本是骗局？红衣的傧相，齐整整以水袖抢地，素白的水袖，又是缢死何人的白练？舞毕，命陨；礼成，缘尽。
红楼梦碎，梦中桩桩件件，谁言真假。十二钗散发齐舞，如泣如诉，命运将不屈于命运者任意摆布，至死方休。花葬花葬，竟是以花为覆，自葬己身。纷乱乱退场，宝玉一人追逐，停步。可笑目之所及，皆是孤碑荒冢，白茫茫大地如何不干净？！
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无从埋怨。
正版《中古国典名著画漫版-四大著名 》
限时39全套总定价72，全 4册
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
这四部著历作久不衰，是语汉文学史中不多可得的经作典品。中其的故事、场景、人已物经深深地影了响中国人的想思观念、价值向取。四著部作都很有高的文学平水和艺术就成。细致的画刻和所蕴含的刻深思想都为历代者读所称道。中是国文学史上的四伟座大丰碑。此四部著巨在中文国学史上的位地是难分高的低。#读书##四大名著##西游记##红楼梦##水浒传##三国演义##漫画#
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#舞剧红楼梦# 座无虚席的一场，一定会二刷多刷的一场。如果人眼有截图功能，那么截下的任意一帧构图色彩灯光舞姿都是经过打磨的美学尖端。
大喜似大悲，团圆即离散。舞剧对省亲的诠释是所有红楼戏剧创作中最为特别的，外在的繁花锦簇烈火烹油已无需言说，只去表现内里的吊诡枯槁便已足够。钗玉大婚与黛玉焚稿的空间并置，三春去后诸芳尽 各自须寻各自门的群舞挣扎，无不彰示着编导从未忘记悲剧美学所必应伴随的人文关怀。
宝玉是至纯而神性的，十二钗却更像是历劫的，一如太虚幻境里宝玉伸出手，却终究抓不住作烟云散的玉带金簪。
大喜似大悲，团圆即离散。舞剧对省亲的诠释是所有红楼戏剧创作中最为特别的，外在的繁花锦簇烈火烹油已无需言说，只去表现内里的吊诡枯槁便已足够。钗玉大婚与黛玉焚稿的空间并置，三春去后诸芳尽 各自须寻各自门的群舞挣扎，无不彰示着编导从未忘记悲剧美学所必应伴随的人文关怀。
宝玉是至纯而神性的，十二钗却更像是历劫的，一如太虚幻境里宝玉伸出手，却终究抓不住作烟云散的玉带金簪。
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