家长无意中翻看了孩子日记，孩子知道后崩溃至极，该如何收场？
什么是无意中？
你可以说你无意中看到了那个日记本，也无意中翻开了它。
但我觉得日记这种东西，最多两三行就能分辨。
你在发现它是日记的第一时间，合上了吗？
没有吧？
那你就不叫无意中。
你那顶多叫无意中发现了孩子的日记本，然后有意识地看了孩子的日记。
你也是从孩子那么大过来的，不会不知道日记是一个人的隐私。我上学的时候日记本永远随身携带，我们家没人会看，但我也还是随身携带。一个是随时记录比较方便，二是在自己身边放着最踏实。
你们家孩子没有像我一样心眼子多，她把日记放在了家里，结果你辜负了她的信任。
建议和孩子认真交流一下。
首先最重要的就是认错。
不要掩盖事实，不要侧面辩解，严禁讨论日记内容，更不要说这是爸爸妈妈关心你……
你就怎么回事儿怎么说。
是怎么看见的人家的日记本，出于什么心理翻开的，出于什么心理看下去的？
如实说，你当时心里怎么想的，你就怎么说，不要掩盖，更不要编。不要一边说一边给自己解释，就是最简单的陈述事实，比如说：
我看见那个本放在那儿，一时好奇，就翻开了。发现是日记，更好奇了，好奇战胜了道德，就看下去了。
或者：
我看见那个本放在那儿，猜到可能是日记，就翻开看了。
我这只是简单举例，告诉你什么叫最简单的陈述事实。如实陈述，切忌一边陈述一边解释。要是连直面事实的勇气都没有，你就趁早儿别提收场补救的事儿了。
然后就是道歉。
这个事情，没有理由，没有原因，板上钉钉，百分之百，是我错了。
我知道日记是一个人的隐私，我属于明知故犯的偷看，性质十分恶劣，对你造成了极大伤害。现在我真的知道错了，非常后悔，愿意接受我所能承受范围内的，你提出的一切补救措施。
我现在只想知道，你希望我怎么做？我怎么做，你才能消消气？
首先我先保证，这绝对是最后一次，以后绝对绝对不会再发生了。日记本摊开着放桌上，哪怕是我必须从桌前路过的情况下，都一定自觉主动地，闭着眼走过去。
其次，你认真想想，我现在做什么，能让你心里稍微好受点儿？
剩下就听孩子说，她说什么你就照办，不要讨价还价，更不要恼羞成怒。
孩子消化这件事，是需要时间和过程的。
即使她说的补救方案你都做到了，她也不见得马上就能消气，这期间无论她是发脾气还是不理你，你就受着，没办法，这就是犯错的代价。自由选择，自我承担。
如果孩子根本不提任何要求，拒谈补救措施，说明真的伤狠了。
不用说不至于，世界上从来就没有什么不至于，你觉得不至于，是因为你做不到和她感同身受，没办法感知日记对她的意义。针没扎在你身上，你就不知道有多疼。
真的伤狠了的情况下，暂时也没什么好办法，只能由着她，充分给她消化情绪的时间和空间，她想干嘛就干嘛，不想干嘛就不干嘛，平时多做点儿好吃点儿，尽量哄着点儿。
千万别哄着哄着就失去耐心了。
等到情绪好一些了，再让她提这件事的补救措施，看看这个事情最终怎么解决，她觉得心里能最舒服。
如果你做不到上述这些，那就算我白说，但是也不要期待着孩子能彻底原谅你，因为你道歉和补救的诚意不足。
另外这个事儿有可能成一辈子的话把儿，想起来就说，以后她有孩子了，还可能和她孩子说。因为这件事真的伤害到她了，这种伤害可能会慢慢淡化，但不会被遗忘。
要是我，我心眼儿窄，80岁的时候给我孙子讲少年往事，我还要提一提：当年我爸妈，还偷看我日记。
没办法，只能接受，谁让你看了呢。谁让你明知道别人的日记是不能看的，但还是看了呢。没辙。
许你看，就许别人说，这就是明知一件事是错的依然要那么做的代价。
如果你的孩子没有那么做，没有在以后旧事重提，那是她大度，是她爱你们比你们爱她更多，而不是理所应当。
如果我是你，我会把这件事记一辈子。
永远用这件事提醒我自己，什么叫做尊重。#家庭教育[超话]# https://t.cn/RxD2mzl
什么是无意中？
你可以说你无意中看到了那个日记本，也无意中翻开了它。
但我觉得日记这种东西，最多两三行就能分辨。
你在发现它是日记的第一时间，合上了吗？
没有吧？
那你就不叫无意中。
你那顶多叫无意中发现了孩子的日记本，然后有意识地看了孩子的日记。
你也是从孩子那么大过来的，不会不知道日记是一个人的隐私。我上学的时候日记本永远随身携带，我们家没人会看，但我也还是随身携带。一个是随时记录比较方便，二是在自己身边放着最踏实。
你们家孩子没有像我一样心眼子多，她把日记放在了家里，结果你辜负了她的信任。
建议和孩子认真交流一下。
首先最重要的就是认错。
不要掩盖事实，不要侧面辩解，严禁讨论日记内容，更不要说这是爸爸妈妈关心你……
你就怎么回事儿怎么说。
是怎么看见的人家的日记本，出于什么心理翻开的，出于什么心理看下去的？
如实说，你当时心里怎么想的，你就怎么说，不要掩盖，更不要编。不要一边说一边给自己解释，就是最简单的陈述事实，比如说：
我看见那个本放在那儿，一时好奇，就翻开了。发现是日记，更好奇了，好奇战胜了道德，就看下去了。
或者：
我看见那个本放在那儿，猜到可能是日记，就翻开看了。
我这只是简单举例，告诉你什么叫最简单的陈述事实。如实陈述，切忌一边陈述一边解释。要是连直面事实的勇气都没有，你就趁早儿别提收场补救的事儿了。
然后就是道歉。
这个事情，没有理由，没有原因，板上钉钉，百分之百，是我错了。
我知道日记是一个人的隐私，我属于明知故犯的偷看，性质十分恶劣，对你造成了极大伤害。现在我真的知道错了，非常后悔，愿意接受我所能承受范围内的，你提出的一切补救措施。
我现在只想知道，你希望我怎么做？我怎么做，你才能消消气？
首先我先保证，这绝对是最后一次，以后绝对绝对不会再发生了。日记本摊开着放桌上，哪怕是我必须从桌前路过的情况下，都一定自觉主动地，闭着眼走过去。
其次，你认真想想，我现在做什么，能让你心里稍微好受点儿？
剩下就听孩子说，她说什么你就照办，不要讨价还价，更不要恼羞成怒。
孩子消化这件事，是需要时间和过程的。
即使她说的补救方案你都做到了，她也不见得马上就能消气，这期间无论她是发脾气还是不理你，你就受着，没办法，这就是犯错的代价。自由选择，自我承担。
如果孩子根本不提任何要求，拒谈补救措施，说明真的伤狠了。
不用说不至于，世界上从来就没有什么不至于，你觉得不至于，是因为你做不到和她感同身受，没办法感知日记对她的意义。针没扎在你身上，你就不知道有多疼。
真的伤狠了的情况下，暂时也没什么好办法，只能由着她，充分给她消化情绪的时间和空间，她想干嘛就干嘛，不想干嘛就不干嘛，平时多做点儿好吃点儿，尽量哄着点儿。
千万别哄着哄着就失去耐心了。
等到情绪好一些了，再让她提这件事的补救措施，看看这个事情最终怎么解决，她觉得心里能最舒服。
如果你做不到上述这些，那就算我白说，但是也不要期待着孩子能彻底原谅你，因为你道歉和补救的诚意不足。
另外这个事儿有可能成一辈子的话把儿，想起来就说，以后她有孩子了，还可能和她孩子说。因为这件事真的伤害到她了，这种伤害可能会慢慢淡化，但不会被遗忘。
要是我，我心眼儿窄，80岁的时候给我孙子讲少年往事，我还要提一提：当年我爸妈，还偷看我日记。
没办法，只能接受，谁让你看了呢。谁让你明知道别人的日记是不能看的，但还是看了呢。没辙。
许你看，就许别人说，这就是明知一件事是错的依然要那么做的代价。
如果你的孩子没有那么做，没有在以后旧事重提，那是她大度，是她爱你们比你们爱她更多，而不是理所应当。
如果我是你，我会把这件事记一辈子。
永远用这件事提醒我自己，什么叫做尊重。#家庭教育[超话]# https://t.cn/RxD2mzl
第三届“技术社会中的人文治疗”国际会议——哲学作为超联结时代的生活方式
西安交大哲学系
第三届“技术社会中的人文治疗”国际会议
——哲学作为超联结时代的生活方式
第一轮会议通知
第三届“技术社会中的人文治疗”国际会议拟于2023年7月22日-23日在陕西西安举行。本届会议主题为“哲学作为超联结时代的生活方式”。会议由西安交通大学主办，西安交通大学哲学系承办，南京大学科学技术与社会研究所、韩国江原大学人文科学研究所、韩国翰林大学生死学研究所协办。现将会议有关事项通告如下：
哲学作为超联结时代的生活方式
哲学践行是二十世纪八十年代在欧美兴起的一种应用哲学新范式，哲学家开始在私人实践中向来访者提供咨询，讨论哲学概念和原则在日常生活中的运用。哲学践行运动的兴起受到多种因素的驱动。一方面，哲学践行家对传统的心理咨询与治疗感到不满，尤其是他们认为部分心理咨询与治疗存在过度医疗化的问题；另一方面，他们也批评某些扶手椅哲学过于脱离“哲学作为一种生活方式”的古老理念，疏于关照普通人的自我和日常生活。
哲学践行也被称为哲学咨询、哲学顾问或临床哲学，韩国学者将其发展为“人文治疗”。人文治疗关注人类的福祉，试图找出当代人的认知、心理或行为问题之所以产生的深层哲学原因，以非医疗的方式来处理与幸福感、自我认同以及与道德相关的问题，帮助人们获得内心安宁与精神稳定。而在超联结时代，人、机器、设备和网络的联系越来越紧密，人们利用数字技术将人与人、人与物、物与物、线上与线下、一对一、一对多和多对多联结起来。随之而来的结果是，一方面，我们原则上可以在任何时候与世界上的任何人相联系；另一方面，以人工智能为代表的信息技术也可能使我们作为个体实际上变得更加孤立或割裂，产生的心理健康问题也层出不穷。
结合在当下技术社会中人们普遍遭受精神困扰的现实，本系列会议的名称在2019年被确定为“技术社会中的人文治疗”。本次会议旨在为来自中国、韩国、美国、荷兰、瑞典、澳大利亚等不同国家和地区的相关研究者或从业者提供一个交流平台，鼓励在人文治疗的理论探讨和案例分析方面进行更加开放、创新和深入的学术研究与多专业专业实践，促进该领域跨文化、跨传统、跨学科的学术探讨与研究合作。
具体议题包括：
人文治疗的目标、原则和局限性
人文治疗在处理心理健康问题方面的作用与机制
在哲学践行中所使用的方法和手段
哲学作为一种生活方式
东西方实践智慧在哲学践行中的应用
在哲学践行中心理学哲学践行家与来访者之间的关系和互动
哲学践行的结果和有效性之评估和心理学精神分析
“去医疗化”以及相关主题
哲学践行与心理咨询、心理治疗和临床实践之间的关系
哲学践行与其他可能增进幸福感的活动之间的关系
哲学践行在超联结社会和后人类社会中的作用
其他与会议主题相关的理论探讨与案例研究
二、主旨报告发言人：
潘天群（南京大学哲学系）
Lou Marinoff (City College of New York, USA)
Matthew J. Sharpe (Deakin University, Australia)
会议联系人：丁晓军（西安交通大学哲学系）
陕西省西安市西安交通大学（兴庆校区）
西安交通大学哲学系
西安交大哲学系
第三届“技术社会中的人文治疗”国际会议
——哲学作为超联结时代的生活方式
第一轮会议通知
第三届“技术社会中的人文治疗”国际会议拟于2023年7月22日-23日在陕西西安举行。本届会议主题为“哲学作为超联结时代的生活方式”。会议由西安交通大学主办，西安交通大学哲学系承办，南京大学科学技术与社会研究所、韩国江原大学人文科学研究所、韩国翰林大学生死学研究所协办。现将会议有关事项通告如下：
哲学作为超联结时代的生活方式
哲学践行是二十世纪八十年代在欧美兴起的一种应用哲学新范式，哲学家开始在私人实践中向来访者提供咨询，讨论哲学概念和原则在日常生活中的运用。哲学践行运动的兴起受到多种因素的驱动。一方面，哲学践行家对传统的心理咨询与治疗感到不满，尤其是他们认为部分心理咨询与治疗存在过度医疗化的问题；另一方面，他们也批评某些扶手椅哲学过于脱离“哲学作为一种生活方式”的古老理念，疏于关照普通人的自我和日常生活。
哲学践行也被称为哲学咨询、哲学顾问或临床哲学，韩国学者将其发展为“人文治疗”。人文治疗关注人类的福祉，试图找出当代人的认知、心理或行为问题之所以产生的深层哲学原因，以非医疗的方式来处理与幸福感、自我认同以及与道德相关的问题，帮助人们获得内心安宁与精神稳定。而在超联结时代，人、机器、设备和网络的联系越来越紧密，人们利用数字技术将人与人、人与物、物与物、线上与线下、一对一、一对多和多对多联结起来。随之而来的结果是，一方面，我们原则上可以在任何时候与世界上的任何人相联系；另一方面，以人工智能为代表的信息技术也可能使我们作为个体实际上变得更加孤立或割裂，产生的心理健康问题也层出不穷。
结合在当下技术社会中人们普遍遭受精神困扰的现实，本系列会议的名称在2019年被确定为“技术社会中的人文治疗”。本次会议旨在为来自中国、韩国、美国、荷兰、瑞典、澳大利亚等不同国家和地区的相关研究者或从业者提供一个交流平台，鼓励在人文治疗的理论探讨和案例分析方面进行更加开放、创新和深入的学术研究与多专业专业实践，促进该领域跨文化、跨传统、跨学科的学术探讨与研究合作。
具体议题包括：
人文治疗的目标、原则和局限性
人文治疗在处理心理健康问题方面的作用与机制
在哲学践行中所使用的方法和手段
哲学作为一种生活方式
东西方实践智慧在哲学践行中的应用
在哲学践行中心理学哲学践行家与来访者之间的关系和互动
哲学践行的结果和有效性之评估和心理学精神分析
“去医疗化”以及相关主题
哲学践行与心理咨询、心理治疗和临床实践之间的关系
哲学践行与其他可能增进幸福感的活动之间的关系
哲学践行在超联结社会和后人类社会中的作用
其他与会议主题相关的理论探讨与案例研究
二、主旨报告发言人：
潘天群（南京大学哲学系）
Lou Marinoff (City College of New York, USA)
Matthew J. Sharpe (Deakin University, Australia)
会议联系人：丁晓军（西安交通大学哲学系）
陕西省西安市西安交通大学（兴庆校区）
西安交通大学哲学系
“为什么音乐的录制版本往往比现场版本更好”？这是一个朋友昨天看了我的视频号提出的“灵魂拷问”！我觉得他的言下之意是想说我的现场演奏不如电视、电影或光碟里的音乐好听……【尴尬】
这个我必须得承认！首先我不是专业演奏家，技艺方面的确还有巨大差距；另外我也不想花费巨资频繁进入录音棚，去为我的业余爱好过度“美颜”贴金。
至于朋友们提出的问题，我用一个简单的比喻，大致能解答这个问题：我们拍的照片肯定比实景漂亮，因为你选择了最好的角度；还嫌不尽如人意的话，你可极尽修图之能事，包括美颜，也可以任意达到你的理想高度。
想当年，我为央视春晚现场“对口型”向全国观众道歉一事提出过不同意见。电视春晚面对的是全球华人传播，它有条件有实力能确保电视节目以极其“高保真”的画面和音频传送，所以它和一般的现场直播还不同，必须先期录音录像、制作，之后再现场同步录播。这里和“欺骗观众”是两个概念。
音乐是一种艺术形式，它可以通过现场演出或录制版本来呈现。现在的视频号很多短小精悍的音画非常精美，视、听均达到了极致。特别是戴上耳机后，音乐的层次感、厚重感、纯净感无与伦比。这是为什么呢？
首先，录制版本可以进行混音和后期处理。在录制过程中，音乐制作人可以对每个音轨进行微调和编辑，以确保所有声音都在正确的位置上，并且没有任何不必要的噪音或干扰。此外，他们还可以使用各种效果器和插件来改变声音的质量和特性，从而获得更好的音质和音效。这些技术使得录制版本可以达到高质量的音乐体验，而现场演出则受限于现场环境和设备。
其次，录制版本可以进行多次录制和编辑。在现场演出中，艺术家只有一次机会来表现自己。如果他们出现了错误或者失误，那么这些问题就会被记录下来，无法修复。但是，在录制版本中，艺术家可以进行多次录制和编辑，直到他们满意为止。这样，他们可以消除任何错误或瑕疵，使得最终的录制版本更加完美。
第三，录制版本可以更好地捕捉音乐的情感和表现力。在现场演出中，艺术家必须同时处理许多事情，包括舞台表现、与观众互动以及演奏音乐。这可能会使得他们无法完全专注于音乐本身，从而导致演出不够精彩。但是，在录制版本中，艺术家可以更好地专注于音乐，展现自己的情感和表现力。这样，录制版本可以更好地传达音乐的情感和意义。
当然，也有不少人更喜欢看现场，比如红磡体育馆里的偶像派追星族们的，他们就认为现场版最有味道，要的就是真实感，他们是“认人”来的，而并不要求音画质量更高。他们觉得现场表演更自然更有人情味，哪怕出现瑕疵也是一种趣味；他们又觉得录制版本往往太“标准”，缺乏深度和韵味；他们还觉得现场广阔的空间音效，比录音室“格式化”的声音好听。
这个我必须得承认！首先我不是专业演奏家，技艺方面的确还有巨大差距；另外我也不想花费巨资频繁进入录音棚，去为我的业余爱好过度“美颜”贴金。
至于朋友们提出的问题，我用一个简单的比喻，大致能解答这个问题：我们拍的照片肯定比实景漂亮，因为你选择了最好的角度；还嫌不尽如人意的话，你可极尽修图之能事，包括美颜，也可以任意达到你的理想高度。
想当年，我为央视春晚现场“对口型”向全国观众道歉一事提出过不同意见。电视春晚面对的是全球华人传播，它有条件有实力能确保电视节目以极其“高保真”的画面和音频传送，所以它和一般的现场直播还不同，必须先期录音录像、制作，之后再现场同步录播。这里和“欺骗观众”是两个概念。
音乐是一种艺术形式，它可以通过现场演出或录制版本来呈现。现在的视频号很多短小精悍的音画非常精美，视、听均达到了极致。特别是戴上耳机后，音乐的层次感、厚重感、纯净感无与伦比。这是为什么呢？
首先，录制版本可以进行混音和后期处理。在录制过程中，音乐制作人可以对每个音轨进行微调和编辑，以确保所有声音都在正确的位置上，并且没有任何不必要的噪音或干扰。此外，他们还可以使用各种效果器和插件来改变声音的质量和特性，从而获得更好的音质和音效。这些技术使得录制版本可以达到高质量的音乐体验，而现场演出则受限于现场环境和设备。
其次，录制版本可以进行多次录制和编辑。在现场演出中，艺术家只有一次机会来表现自己。如果他们出现了错误或者失误，那么这些问题就会被记录下来，无法修复。但是，在录制版本中，艺术家可以进行多次录制和编辑，直到他们满意为止。这样，他们可以消除任何错误或瑕疵，使得最终的录制版本更加完美。
第三，录制版本可以更好地捕捉音乐的情感和表现力。在现场演出中，艺术家必须同时处理许多事情，包括舞台表现、与观众互动以及演奏音乐。这可能会使得他们无法完全专注于音乐本身，从而导致演出不够精彩。但是，在录制版本中，艺术家可以更好地专注于音乐，展现自己的情感和表现力。这样，录制版本可以更好地传达音乐的情感和意义。
当然，也有不少人更喜欢看现场，比如红磡体育馆里的偶像派追星族们的，他们就认为现场版最有味道，要的就是真实感，他们是“认人”来的，而并不要求音画质量更高。他们觉得现场表演更自然更有人情味，哪怕出现瑕疵也是一种趣味；他们又觉得录制版本往往太“标准”，缺乏深度和韵味；他们还觉得现场广阔的空间音效，比录音室“格式化”的声音好听。
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