【转载】黄 念 老 慈悲开示（二学《净修捷要报恩谈》160）：「利钝悉被」「顿该八教」......还有很多禅宗开悟之后，我这感谢老师，我不谢谢他别的，我只感谢他不给我说破。要自己参哪！

************************************************************

「利钝悉被」，不管你是利根是钝根，确实根有利有钝，有的法适合于利根，有的法钝根也行，但是利根就不想修，而这种法利根钝根都适合修。

「顿该八教」，佛法可以分为八教，就是藏、通、别、圆，

「藏」就是小乘；
「通教」是小乘和大乘共同的教叫通教；
「别教」，专是讲大乘法的称为别教；
「圆教」就是《法华》、《华严》，这最高的教了。这藏通别圆是四种，

还有顿、渐、秘密、不定，又四种，就八种了，称为「八教」。

「顿教」就是顿法，刹那际可以成功的是顿法。
「渐教」那就要三大阿僧祗劫，三大阿僧祗劫是无数的劫，是要经过无数的劫才能成功，三个无数的劫，这渐教。
「秘密」，就是没有说，许多很高深的东西，这言语不能表达了，你要像禅宗，有许多他没有明说，没给你说破。还有很多禅宗开悟之后，我这感谢老师，我不谢谢他别的，我只感谢他不给我说破。要自己参哪！所以「从门入者不是家珍」，这个眼睛是看的，耳朵是听的，从这都是门，从门进来的东西不是你自家的宝贝，要从自己心中流出，这宗门的主张。这八教，就这是「秘密」。
「不定」，就是这不是单纯的只属某一类，可以有这种性质，也可以有那种性质，称为不定。有很多他是可以变化的，包括的因素比较多，就称为不定。所以把这一代的时教可以分为这八个方面，但是这个称名法门，这八个方面的教都包括在内了，所以叫顿赅八教。

佛陀当年住在祗树给孤独园的时候，一位年轻人愁容满面，见到佛祖泪流连连，“佛祖，我父亲生病过世，我父亲是一个很好的人，佛陀他为何活得不长久啊”？

佛陀说：“你听我讲过，生老病死，人生无常的道理吗？人来到这个世界，岁数是有限的啊”。青年人说“我不觉得我父亲老啊”！佛陀解释生命的长短，说：“人的生命不是论岁数而定的，而是他在人间的缘分有多长，他的生命就有多长啊”。

年轻人又说：“我父亲舍此身后，是在天堂还是在地狱啊？请佛陀加持给他加持能让他住在天堂” ！

佛陀觉得烦恼占满了这个年轻人的心，就说：“难得你孝顺，我答应你，为你父亲加持”。佛陀找到了两个壶，一个灌满了油，一个灌满了石头，来到河边。佛陀说：“石头好比业障，油好比善业，我现在将两个壶都放在河里，装满石头的壶沉下去了，装满油的壶它飘起来了。我们用心祈祷吧，让油往下沉，让装满石头的壶往上飘”。

年轻人知道无论怎么祈求，石头一定是往下的，油一定是飘在上面的。所以当生命终了，善业一定往上升，恶业一定往下沉，这就是事实，不是靠谁加持就能得到好的境界，这就如同石头无法靠着祈祷浮出水面一样。

所以人在往生之后完全取决于自己生前的所作所为，我们要有正确的心态，在世间起心动念，言行举止都要弃恶从善，懂因果，不要因为一些人间的欲望而在人间种下不良的恶因啊！

佛陀当年住在祗树给孤独园的时候，一位年轻人愁容满面，见到佛祖泪流连连，“佛祖，我父亲生病过世，我父亲是一个很好的人，佛陀他为何活得不长久啊”？

佛陀说：“你听我讲过，生老病死，人生无常的道理吗？人来到这个世界，岁数是有限的啊”。青年人说“我不觉得我父亲老啊”！佛陀解释生命的长短，说：“人的生命不是论岁数而定的，而是他在人间的缘分有多长，他的生命就有多长啊”。

年轻人又说：“我父亲舍此身后，是在天堂还是在地狱啊？请佛陀加持给他加持能让他住在天堂” ！

佛陀觉得烦恼占满了这个年轻人的心，就说：“难得你孝顺，我答应你，为你父亲加持”。佛陀找到了两个壶，一个灌满了油，一个灌满了石头，来到河边。佛陀说：“石头好比业障，油好比善业，我现在将两个壶都放在河里，装满石头的壶沉下去了，装满油的壶它飘起来了。我们用心祈祷吧，让油往下沉，让装满石头的壶往上飘”。

年轻人知道无论怎么祈求，石头一定是往下的，油一定是飘在上面的。所以当生命终了，善业一定往上升，恶业一定往下沉，这就是事实，不是靠谁加持就能得到好的境界，这就如同石头无法靠着祈祷浮出水面一样。

所以人在往生之后完全取决于自己生前的所作所为，我们要有正确的心态，在世间起心动念，言行举止都要弃恶从善，懂因果，不要因为一些人间的欲望而在人间种下不良的恶因啊。