关于星海✨
他说“付出时间的陪伴 是我见过最美好的东西” 所以这是我明目张胆偏爱他的第十六年。
他说“如果你们见我一面很难的话 那我就来见你们”所以我借北斗星的爱 第三次奔赴星海。
他说“如果所有路都指向星星放向 我将永远好奇 也永远奔赴”只有唯粉懂得每次见面对于杰哥和我们的真正意义 也只有星星们明白“是眼泪汇成了这片海”。
他说“北斗不是孤星 我们互为光亮”所以当初并非盛名而来 今后也不会因为诋毁而离开。⭐
关于爱情
他说“她在生活当中是我的一个小跟班儿”所以我很想带山山子来看他 他的星星也成了别人的小跟班儿 也有在好好被爱 生命中又多了一个可以照亮她的男人。
我最喜欢他说“我能有什么目的 我的目的就是爱她”而我也找到了真心爱我的男人 山山子知道怎么爱我 也有着他自己爱我的方式 所以我很想带他来见一见我的青春 弥补那些他错过的时光。
他说“付出时间的陪伴 是我见过最美好的东西” 所以这是我明目张胆偏爱他的第十六年。
他说“如果你们见我一面很难的话 那我就来见你们”所以我借北斗星的爱 第三次奔赴星海。
他说“如果所有路都指向星星放向 我将永远好奇 也永远奔赴”只有唯粉懂得每次见面对于杰哥和我们的真正意义 也只有星星们明白“是眼泪汇成了这片海”。
他说“北斗不是孤星 我们互为光亮”所以当初并非盛名而来 今后也不会因为诋毁而离开。⭐
关于爱情
他说“她在生活当中是我的一个小跟班儿”所以我很想带山山子来看他 他的星星也成了别人的小跟班儿 也有在好好被爱 生命中又多了一个可以照亮她的男人。
我最喜欢他说“我能有什么目的 我的目的就是爱她”而我也找到了真心爱我的男人 山山子知道怎么爱我 也有着他自己爱我的方式 所以我很想带他来见一见我的青春 弥补那些他错过的时光。
#读书[超话]#
无论是谁，都逃不出时间的束缚，生命的意义和价值，不在于寿命的长短，而在于是否活得精彩、有意义。真正的成功不是拥有多少财富，而是战胜内心的恐惧和不安，勇敢地面对生活中的每一个挑战。人生就像一条河流，它不停地流淌，汇聚着泪水与汗水，也承载着希望与梦想。无论前方的路途如何，勇敢地跨出一步，你会发现，美好的风景就在不远处等待着你。所以，不要害怕失败，不要畏惧困难，只有勇敢面对生活的人，才能收获最甜美的果实。
——沈德炳
#遇见美好##读书#
无论是谁，都逃不出时间的束缚，生命的意义和价值，不在于寿命的长短，而在于是否活得精彩、有意义。真正的成功不是拥有多少财富，而是战胜内心的恐惧和不安，勇敢地面对生活中的每一个挑战。人生就像一条河流，它不停地流淌，汇聚着泪水与汗水，也承载着希望与梦想。无论前方的路途如何，勇敢地跨出一步，你会发现，美好的风景就在不远处等待着你。所以，不要害怕失败，不要畏惧困难，只有勇敢面对生活的人，才能收获最甜美的果实。
——沈德炳
#遇见美好##读书#
菩提明月，照亮了佛禅的世界
月亮和佛教有着密切的关系，从佛陀时代到如今，月亮都是人们心目中的重要事物。
借助月亮的殊胜来讲法
月在佛教中被用来比喻人的自性，因为自性本来清净圆满，皎洁如明月，一旦自性被迷惑，就犹如月被事物遮盖一样。
《佛说月喻经》是施护法师翻译，其中佛陀就借助月亮的殊胜来讲法。
“如世所见，皎月圆满，行于虚空，清净无碍……今我所说，犹月行空，清净无碍，譬明眼人，涉履诸险，离诸疑惧。”
这里指明出家人如何与信众相处，应该具足威仪，保持初发心出家的状态，具足惭愧，不论是身体还是心念都不散乱。
借用月亮来比喻，月亮虽然在空中运行，但不留痕迹，和“百花丛中过，片叶不沾身”是一个道理。出家人也应该是这样，虽然身处世俗去度化众生，但不要被世俗所污染，应该如月亮一般清净无碍。
《华严经》中有一首偈语：“菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，菩提月现前。”意思是说：菩萨像是天上的月亮，高高挂在毕竟空上，众生心湖里的水，如果清净没尘垢的话，菩提月光就会映现了。如果众生的心地不清净，人品污秽，光明就不会显现，佛性就不会现前。
“标月指”是佛教著名的一个词汇。标，表之意。指，示月之指，称为标月指，即指佛所说之诸法，亦即八万四千法门、五千余卷之经文。就是说，一个人用手指向月亮，应当看到“手指”指向的“月亮”，而非“手指”本身。
《楞伽经》卷四说：“如愚见指月，观指不观月；计着名字者，不见我真实。”愚人只看到指头，而看不到月亮。运用语言宣说佛法，如同用手指指月亮。手指是语言，月亮是真理。而执着于语言文字的人，怎能看到真理的本身？
祖师大德用月亮来表达证悟的境界和作为接机的方便
禅宗以“本来无一物”之境界为上乘，以“万虑皆空”为至德。主张不立文字，不下注脚，亲证实相，方为究竟。认为一切言教无非为示机之方便而设，如以指指月，使人因指而见月。以言教而显示实相，然言教本身并非实相。
《指月录》是禅门重要的著作，此书集录自过去七佛至宋大慧宗杲之禅宗传承法系的言行传略。收录过去七佛、应化圣贤、历代祖师的公案语录。
印光大师在《文钞》中的上堂法语这样说：“菩萨恩泽遍十方，檀信投诚即蒙光。欲知感应道交处，请看一月印千江。”
唐代禅师玄觉大和尚写的《证道歌》中的两句最有气势、最富于深刻的佛理是这样的：“一性融通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。”
佛教也经常用月亮来表达赞美和警示无常
《瑜伽焰口施食仪轨》中说：“金乌似箭，玉兔如梭。”金乌指代的是太阳，玉兔指代的是月亮，通过这两句话来告诉我们，生命无常如开弓之箭，织机之梭，要精进不放逸。
佛教还用月亮来赞美佛陀，如“佛面犹如净满月，亦如千日放光明，圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。”
赵朴初为弘一法师题诗，也用月亮来赞美：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”
佛教根据月圆月缺来精进办道
白月、黑月是古印度历法中的概念。白月即指从新月至满月期间，古印度人称之为“白月一日至白月十五日”，而黑月一日至十五日是指满月后至新月前期间，称为“黑月一日至十五日”。
半月诵戒是佛教的传统，沿袭至今，诵戒有着积极的作用。
初一和十五在中国老百姓心目中也是个重要的日子，佛教的斋日也包括初一和十五，古圣人也建议人们在月圆时收敛身心，松驰身心，人们最好在月圆时把心收回来并且守持斋戒。
所谓：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。古今中外都对月亮寄予美好的愿望，面对一轮皎洁的月亮，不同的人有不同的心境。
佛教和月亮也有此不解之缘。希望在同一个月光照耀下的众生，能够彼此珍惜缘分，以诚相待和谐共处，不自扰不扰人，共同营造和谐幸福的生存环境。
月亮和佛教有着密切的关系，从佛陀时代到如今，月亮都是人们心目中的重要事物。
借助月亮的殊胜来讲法
月在佛教中被用来比喻人的自性，因为自性本来清净圆满，皎洁如明月，一旦自性被迷惑，就犹如月被事物遮盖一样。
《佛说月喻经》是施护法师翻译，其中佛陀就借助月亮的殊胜来讲法。
“如世所见，皎月圆满，行于虚空，清净无碍……今我所说，犹月行空，清净无碍，譬明眼人，涉履诸险，离诸疑惧。”
这里指明出家人如何与信众相处，应该具足威仪，保持初发心出家的状态，具足惭愧，不论是身体还是心念都不散乱。
借用月亮来比喻，月亮虽然在空中运行，但不留痕迹，和“百花丛中过，片叶不沾身”是一个道理。出家人也应该是这样，虽然身处世俗去度化众生，但不要被世俗所污染，应该如月亮一般清净无碍。
《华严经》中有一首偈语：“菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，菩提月现前。”意思是说：菩萨像是天上的月亮，高高挂在毕竟空上，众生心湖里的水，如果清净没尘垢的话，菩提月光就会映现了。如果众生的心地不清净，人品污秽，光明就不会显现，佛性就不会现前。
“标月指”是佛教著名的一个词汇。标，表之意。指，示月之指，称为标月指，即指佛所说之诸法，亦即八万四千法门、五千余卷之经文。就是说，一个人用手指向月亮，应当看到“手指”指向的“月亮”，而非“手指”本身。
《楞伽经》卷四说：“如愚见指月，观指不观月；计着名字者，不见我真实。”愚人只看到指头，而看不到月亮。运用语言宣说佛法，如同用手指指月亮。手指是语言，月亮是真理。而执着于语言文字的人，怎能看到真理的本身？
祖师大德用月亮来表达证悟的境界和作为接机的方便
禅宗以“本来无一物”之境界为上乘，以“万虑皆空”为至德。主张不立文字，不下注脚，亲证实相，方为究竟。认为一切言教无非为示机之方便而设，如以指指月，使人因指而见月。以言教而显示实相，然言教本身并非实相。
《指月录》是禅门重要的著作，此书集录自过去七佛至宋大慧宗杲之禅宗传承法系的言行传略。收录过去七佛、应化圣贤、历代祖师的公案语录。
印光大师在《文钞》中的上堂法语这样说：“菩萨恩泽遍十方，檀信投诚即蒙光。欲知感应道交处，请看一月印千江。”
唐代禅师玄觉大和尚写的《证道歌》中的两句最有气势、最富于深刻的佛理是这样的：“一性融通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。”
佛教也经常用月亮来表达赞美和警示无常
《瑜伽焰口施食仪轨》中说：“金乌似箭，玉兔如梭。”金乌指代的是太阳，玉兔指代的是月亮，通过这两句话来告诉我们，生命无常如开弓之箭，织机之梭，要精进不放逸。
佛教还用月亮来赞美佛陀，如“佛面犹如净满月，亦如千日放光明，圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。”
赵朴初为弘一法师题诗，也用月亮来赞美：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”
佛教根据月圆月缺来精进办道
白月、黑月是古印度历法中的概念。白月即指从新月至满月期间，古印度人称之为“白月一日至白月十五日”，而黑月一日至十五日是指满月后至新月前期间，称为“黑月一日至十五日”。
半月诵戒是佛教的传统，沿袭至今，诵戒有着积极的作用。
初一和十五在中国老百姓心目中也是个重要的日子，佛教的斋日也包括初一和十五，古圣人也建议人们在月圆时收敛身心，松驰身心，人们最好在月圆时把心收回来并且守持斋戒。
所谓：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。古今中外都对月亮寄予美好的愿望，面对一轮皎洁的月亮，不同的人有不同的心境。
佛教和月亮也有此不解之缘。希望在同一个月光照耀下的众生，能够彼此珍惜缘分，以诚相待和谐共处，不自扰不扰人，共同营造和谐幸福的生存环境。
✋热门推荐