【一句佛号】念佛要分秒必争,分分钟是阿弥陀佛,秒秒钟都是阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛
「又得往生者,悟无生忍,从体起用」,这是得,得到了,你真往生,往生到极乐世界就悟无生忍,这是阿弥陀佛本愿威神加持的。无生忍是什么?无生忍就是阿惟越致,法身菩萨。圆证三不退叫阿惟越致,第一个位不退,位不退是阿罗汉证得的,行不退是菩萨证得的,念不退是法身菩萨证得的,就是西方极乐世界实报土里面的菩萨。《华严经》说四十一位法身大士住报土,住报土念不退,念念不失无上菩提。无上菩提是《华严经》上讲的妙觉如来,在等觉之上。四十一位是十住、十行、十回向、十地、等觉,华严圆教四十一位法身大士,证得无生忍的是七地菩萨。五十二个阶级,七地是最上面的往下面数第六个,第六个等级。要往上数,它是第四十七个,从初信位,十信、十住、十行、十回向、十地,十地里面五十二个位次算起来是,五十二个位次里头第四十七个。这么高的境界,念佛人可以在一生当中证得,要像海贤老和尚这样用功,他一生就一句佛号,除一句佛号什么都没有,他到这个境界了。你细心去观察,他生活在六波罗蜜里头。我们净宗,希望我们能做到的,三福他做到了,六和他做到了,三学他做到了,六波罗蜜他做到了,普贤菩萨十大愿王他也做到了。
具足菩萨大德大行,悟无生忍,从体起用,再以这个作用,作用就是「平等普度一切众生」。他教人就一句话:好好念佛,其他啥都是假的。无论见什么人,无论在什么时候,无论在什么场合,他就是这一句,平等普度一切众生。众生如果听懂了,依教奉行,这一生必定往生。凡是不能往生的,可以说一句话,都是不老实,自己的妄想多、杂念多、主意多,错了。诸位想想我们这几年,为什么《华严》放下了,一切经教都不学了,就一部《无量寿经》?妄想少、杂念少,什么活动我都不参加。念佛要分秒必争,分分钟是阿弥陀佛,秒秒钟都是阿弥陀佛。一秒钟念一句佛号,这一秒钟没有空过,这一秒钟打妄想就错了,为什么不好好念佛?我们只有一个方向,西方极乐世界,只有一个目标,往生极乐世界,亲近阿弥陀佛,放下,什么都要放下。「往生净土,同证大觉,复是从行显理」。所以贤公老和尚慈悲到极处,在这个时候做个念佛人的样子给我们看,好榜样。
恭录自《二零一四净土大经科注》(第五十九集)
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
「又得往生者,悟无生忍,从体起用」,这是得,得到了,你真往生,往生到极乐世界就悟无生忍,这是阿弥陀佛本愿威神加持的。无生忍是什么?无生忍就是阿惟越致,法身菩萨。圆证三不退叫阿惟越致,第一个位不退,位不退是阿罗汉证得的,行不退是菩萨证得的,念不退是法身菩萨证得的,就是西方极乐世界实报土里面的菩萨。《华严经》说四十一位法身大士住报土,住报土念不退,念念不失无上菩提。无上菩提是《华严经》上讲的妙觉如来,在等觉之上。四十一位是十住、十行、十回向、十地、等觉,华严圆教四十一位法身大士,证得无生忍的是七地菩萨。五十二个阶级,七地是最上面的往下面数第六个,第六个等级。要往上数,它是第四十七个,从初信位,十信、十住、十行、十回向、十地,十地里面五十二个位次算起来是,五十二个位次里头第四十七个。这么高的境界,念佛人可以在一生当中证得,要像海贤老和尚这样用功,他一生就一句佛号,除一句佛号什么都没有,他到这个境界了。你细心去观察,他生活在六波罗蜜里头。我们净宗,希望我们能做到的,三福他做到了,六和他做到了,三学他做到了,六波罗蜜他做到了,普贤菩萨十大愿王他也做到了。
具足菩萨大德大行,悟无生忍,从体起用,再以这个作用,作用就是「平等普度一切众生」。他教人就一句话:好好念佛,其他啥都是假的。无论见什么人,无论在什么时候,无论在什么场合,他就是这一句,平等普度一切众生。众生如果听懂了,依教奉行,这一生必定往生。凡是不能往生的,可以说一句话,都是不老实,自己的妄想多、杂念多、主意多,错了。诸位想想我们这几年,为什么《华严》放下了,一切经教都不学了,就一部《无量寿经》?妄想少、杂念少,什么活动我都不参加。念佛要分秒必争,分分钟是阿弥陀佛,秒秒钟都是阿弥陀佛。一秒钟念一句佛号,这一秒钟没有空过,这一秒钟打妄想就错了,为什么不好好念佛?我们只有一个方向,西方极乐世界,只有一个目标,往生极乐世界,亲近阿弥陀佛,放下,什么都要放下。「往生净土,同证大觉,复是从行显理」。所以贤公老和尚慈悲到极处,在这个时候做个念佛人的样子给我们看,好榜样。
恭录自《二零一四净土大经科注》(第五十九集)
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
虚云老和尚的最后一天
摘于《善行素食苑》
反对我的人,你们不要反对了,
我马上就要走了;
舍不得我的人,不要舍不得了,
我去去就来。
一九五九年农历九月十二,一代禅宗泰斗虚云老和尚于云居山安详示寂,世寿一百二,僧腊一百零一;
九月初十午,公命侍者撤退佛龛,供奉在别室中。侍者知公有异,银屏往报方丈及三寮职事,齐集向公头号安,请为法长住,公曰:“事到而今,还作俗态,请派人为我在大殿念佛。”
众请公作最后开示及遗嘱,公曰:“身后事数日前已向众说过,不必赘言,今问我最后语只有:勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。”有顷,复曰:“正念正心,养出大无畏精神,度人度世。诸位辛苦,宜早休息。”众告退,已中夜矣。
云居山地势本高,时际深秋,寒风凄历,万山木落,簌簌有声,古树参天,幢幢乱影,室内则一灯如豆,户外已滴露成珠,回顾茅蓬中,只有一老人静卧其中,且去大殿颇远,第觉幽磬遥闻,经声断续,待送此老人去也。
农历九月十二日晨,侍者二人进入室内,公跏跌如常,惟双颊微红于往日,不敢惊动,退出室外守候,十二时在窗外窥见公竟自起床,自取水饮,旋起立作礼佛状,侍者以公久病之身,恐其倾跌,即推门入,公乃就坐,徐告侍者曰:“我顷在睡梦中,见一牛踏断佛印桥石,又见碧溪水断流。”遂闭目不语。
至十二时半,公唤侍者一起进来,举目遍视,有顷曰:“你等侍我有年,辛劳可感。从前的事不必说了。我近十年来,含辛茹苦,日在危疑震憾之中,受谤受屈,我都甘心,只想为国内保存佛祖道场,为寺院守祖德清规,为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣,我是拼命争回的,你各人今日皆为我入室弟子,是知道经过的。你们此后如有把茅盖头,或应住四方,须坚持保守此一领大衣,但如何能够永久保守呢?只有一字,曰:‘戒’。”说毕合掌道珍重,诸人含泪而退,至室外檐下守候。
至午一时四十五分,侍者二人入视,见公右胁作吉祥卧,示寂矣!银屏报住持及大众,齐集诵经送行,日夜轮流念佛,一日后装龛,肢体软若棉絮。十八日封龛。十九日荼毗,举火后,香气四溢,白烟滚滚上冲。
公世寿一百二十岁,僧腊一百零一岁,示寂日,寺中僧人正智法师在公住处《禅门日诵》中,发现其亲笔所书遗嘱一份,内曰:吾死后化身毕,请各位将吾骨灰碾成细末,以油糖面共骨灰尘和好,做成丸果,请送放河中,以供水族结缘,满吾所愿,感谢无尽,偈曰:
暇恤蚁命不投水,
吾慰水族身掷江;
冀诸受我身愿供,
同证菩提度众生。
还债人虚云顶
又偈:
请各法侣,不必忧虑,
生死循业,如蚕缚茧,
贪迷不休,囚闲忧喜,
欲除此患,努力修炼,
妙契无生,明通性地,
断爱憎情,脱轮回险,
参净三学,坚持四念,
誓不罢休愿图成,
质幻露电,证悟真空,
万法一体,离合悲欢,
随缘泡水。
又偈:
吁嗟我衰老,空具报恩心,
宿债无时了,智浅识业深,
愧未成一事,守拙在云门,
诵子吃唏句,深愧对世尊,
灵山会未散,护法仗我公,
是韦天再世,耀毗耶真风,
自他一体视,咸仰金粟尊,
中流作砥柱,苍生赖片言,
末法众生苦,向道有几人,
愧我名虚负,羡子觉迷津,
道范时殷慕,华堂愧未趋,
谨呈覆几句,聊以表区区。
摘于《善行素食苑》
反对我的人,你们不要反对了,
我马上就要走了;
舍不得我的人,不要舍不得了,
我去去就来。
一九五九年农历九月十二,一代禅宗泰斗虚云老和尚于云居山安详示寂,世寿一百二,僧腊一百零一;
九月初十午,公命侍者撤退佛龛,供奉在别室中。侍者知公有异,银屏往报方丈及三寮职事,齐集向公头号安,请为法长住,公曰:“事到而今,还作俗态,请派人为我在大殿念佛。”
众请公作最后开示及遗嘱,公曰:“身后事数日前已向众说过,不必赘言,今问我最后语只有:勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。”有顷,复曰:“正念正心,养出大无畏精神,度人度世。诸位辛苦,宜早休息。”众告退,已中夜矣。
云居山地势本高,时际深秋,寒风凄历,万山木落,簌簌有声,古树参天,幢幢乱影,室内则一灯如豆,户外已滴露成珠,回顾茅蓬中,只有一老人静卧其中,且去大殿颇远,第觉幽磬遥闻,经声断续,待送此老人去也。
农历九月十二日晨,侍者二人进入室内,公跏跌如常,惟双颊微红于往日,不敢惊动,退出室外守候,十二时在窗外窥见公竟自起床,自取水饮,旋起立作礼佛状,侍者以公久病之身,恐其倾跌,即推门入,公乃就坐,徐告侍者曰:“我顷在睡梦中,见一牛踏断佛印桥石,又见碧溪水断流。”遂闭目不语。
至十二时半,公唤侍者一起进来,举目遍视,有顷曰:“你等侍我有年,辛劳可感。从前的事不必说了。我近十年来,含辛茹苦,日在危疑震憾之中,受谤受屈,我都甘心,只想为国内保存佛祖道场,为寺院守祖德清规,为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣,我是拼命争回的,你各人今日皆为我入室弟子,是知道经过的。你们此后如有把茅盖头,或应住四方,须坚持保守此一领大衣,但如何能够永久保守呢?只有一字,曰:‘戒’。”说毕合掌道珍重,诸人含泪而退,至室外檐下守候。
至午一时四十五分,侍者二人入视,见公右胁作吉祥卧,示寂矣!银屏报住持及大众,齐集诵经送行,日夜轮流念佛,一日后装龛,肢体软若棉絮。十八日封龛。十九日荼毗,举火后,香气四溢,白烟滚滚上冲。
公世寿一百二十岁,僧腊一百零一岁,示寂日,寺中僧人正智法师在公住处《禅门日诵》中,发现其亲笔所书遗嘱一份,内曰:吾死后化身毕,请各位将吾骨灰碾成细末,以油糖面共骨灰尘和好,做成丸果,请送放河中,以供水族结缘,满吾所愿,感谢无尽,偈曰:
暇恤蚁命不投水,
吾慰水族身掷江;
冀诸受我身愿供,
同证菩提度众生。
还债人虚云顶
又偈:
请各法侣,不必忧虑,
生死循业,如蚕缚茧,
贪迷不休,囚闲忧喜,
欲除此患,努力修炼,
妙契无生,明通性地,
断爱憎情,脱轮回险,
参净三学,坚持四念,
誓不罢休愿图成,
质幻露电,证悟真空,
万法一体,离合悲欢,
随缘泡水。
又偈:
吁嗟我衰老,空具报恩心,
宿债无时了,智浅识业深,
愧未成一事,守拙在云门,
诵子吃唏句,深愧对世尊,
灵山会未散,护法仗我公,
是韦天再世,耀毗耶真风,
自他一体视,咸仰金粟尊,
中流作砥柱,苍生赖片言,
末法众生苦,向道有几人,
愧我名虚负,羡子觉迷津,
道范时殷慕,华堂愧未趋,
谨呈覆几句,聊以表区区。
#正修行路[超话]#虚云老和尚的最后一天
摘于《善行素食苑》
反对我的人,你们不要反对了,
我马上就要走了;
舍不得我的人,不要舍不得了,
我去去就来。
一九五九年农历九月十二,一代禅宗泰斗虚云老和尚于云居山安详示寂,世寿一百二,僧腊一百零一;
九月初十午,公命侍者撤退佛龛,供奉在别室中。侍者知公有异,银屏往报方丈及三寮职事,齐集向公头号安,请为法长住,公曰:“事到而今,还作俗态,请派人为我在大殿念佛。”
众请公作最后开示及遗嘱,公曰:“身后事数日前已向众说过,不必赘言,今问我最后语只有:勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。”有顷,复曰:“正念正心,养出大无畏精神,度人度世。诸位辛苦,宜早休息。”众告退,已中夜矣。
云居山地势本高,时际深秋,寒风凄历,万山木落,簌簌有声,古树参天,幢幢乱影,室内则一灯如豆,户外已滴露成珠,回顾茅蓬中,只有一老人静卧其中,且去大殿颇远,第觉幽磬遥闻,经声断续,待送此老人去也。
农历九月十二日晨,侍者二人进入室内,公跏跌如常,惟双颊微红于往日,不敢惊动,退出室外守候,十二时在窗外窥见公竟自起床,自取水饮,旋起立作礼佛状,侍者以公久病之身,恐其倾跌,即推门入,公乃就坐,徐告侍者曰:“我顷在睡梦中,见一牛踏断佛印桥石,又见碧溪水断流。”遂闭目不语。
至十二时半,公唤侍者一起进来,举目遍视,有顷曰:“你等侍我有年,辛劳可感。从前的事不必说了。我近十年来,含辛茹苦,日在危疑震憾之中,受谤受屈,我都甘心,只想为国内保存佛祖道场,为寺院守祖德清规,为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣,我是拼命争回的,你各人今日皆为我入室弟子,是知道经过的。你们此后如有把茅盖头,或应住四方,须坚持保守此一领大衣,但如何能够永久保守呢?只有一字,曰:‘戒’。”说毕合掌道珍重,诸人含泪而退,至室外檐下守候。
至午一时四十五分,侍者二人入视,见公右胁作吉祥卧,示寂矣!银屏报住持及大众,齐集诵经送行,日夜轮流念佛,一日后装龛,肢体软若棉絮。十八日封龛。十九日荼毗,举火后,香气四溢,白烟滚滚上冲。
公世寿一百二十岁,僧腊一百零一岁,示寂日,寺中僧人正智法师在公住处《禅门日诵》中,发现其亲笔所书遗嘱一份,内曰:吾死后化身毕,请各位将吾骨灰碾成细末,以油糖面共骨灰尘和好,做成丸果,请送放河中,以供水族结缘,满吾所愿,感谢无尽,偈曰:
暇恤蚁命不投水,
吾慰水族身掷江;
冀诸受我身愿供,
同证菩提度众生。
还债人虚云顶
又偈:
请各法侣,不必忧虑,
生死循业,如蚕缚茧,
贪迷不休,囚闲忧喜,
欲除此患,努力修炼,
妙契无生,明通性地,
断爱憎情,脱轮回险,
参净三学,坚持四念,
誓不罢休愿图成,
质幻露电,证悟真空,
万法一体,离合悲欢,
随缘泡水。
又偈:
吁嗟我衰老,空具报恩心,
宿债无时了,智浅识业深,
愧未成一事,守拙在云门,
诵子吃唏句,深愧对世尊,
灵山会未散,护法仗我公,
是韦天再世,耀毗耶真风,
自他一体视,咸仰金粟尊,
中流作砥柱,苍生赖片言,
末法众生苦,向道有几人,
愧我名虚负,羡子觉迷津,
道范时殷慕,华堂愧未趋,
谨呈覆几句,聊以表区区。
摘于《善行素食苑》
反对我的人,你们不要反对了,
我马上就要走了;
舍不得我的人,不要舍不得了,
我去去就来。
一九五九年农历九月十二,一代禅宗泰斗虚云老和尚于云居山安详示寂,世寿一百二,僧腊一百零一;
九月初十午,公命侍者撤退佛龛,供奉在别室中。侍者知公有异,银屏往报方丈及三寮职事,齐集向公头号安,请为法长住,公曰:“事到而今,还作俗态,请派人为我在大殿念佛。”
众请公作最后开示及遗嘱,公曰:“身后事数日前已向众说过,不必赘言,今问我最后语只有:勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。”有顷,复曰:“正念正心,养出大无畏精神,度人度世。诸位辛苦,宜早休息。”众告退,已中夜矣。
云居山地势本高,时际深秋,寒风凄历,万山木落,簌簌有声,古树参天,幢幢乱影,室内则一灯如豆,户外已滴露成珠,回顾茅蓬中,只有一老人静卧其中,且去大殿颇远,第觉幽磬遥闻,经声断续,待送此老人去也。
农历九月十二日晨,侍者二人进入室内,公跏跌如常,惟双颊微红于往日,不敢惊动,退出室外守候,十二时在窗外窥见公竟自起床,自取水饮,旋起立作礼佛状,侍者以公久病之身,恐其倾跌,即推门入,公乃就坐,徐告侍者曰:“我顷在睡梦中,见一牛踏断佛印桥石,又见碧溪水断流。”遂闭目不语。
至十二时半,公唤侍者一起进来,举目遍视,有顷曰:“你等侍我有年,辛劳可感。从前的事不必说了。我近十年来,含辛茹苦,日在危疑震憾之中,受谤受屈,我都甘心,只想为国内保存佛祖道场,为寺院守祖德清规,为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣,我是拼命争回的,你各人今日皆为我入室弟子,是知道经过的。你们此后如有把茅盖头,或应住四方,须坚持保守此一领大衣,但如何能够永久保守呢?只有一字,曰:‘戒’。”说毕合掌道珍重,诸人含泪而退,至室外檐下守候。
至午一时四十五分,侍者二人入视,见公右胁作吉祥卧,示寂矣!银屏报住持及大众,齐集诵经送行,日夜轮流念佛,一日后装龛,肢体软若棉絮。十八日封龛。十九日荼毗,举火后,香气四溢,白烟滚滚上冲。
公世寿一百二十岁,僧腊一百零一岁,示寂日,寺中僧人正智法师在公住处《禅门日诵》中,发现其亲笔所书遗嘱一份,内曰:吾死后化身毕,请各位将吾骨灰碾成细末,以油糖面共骨灰尘和好,做成丸果,请送放河中,以供水族结缘,满吾所愿,感谢无尽,偈曰:
暇恤蚁命不投水,
吾慰水族身掷江;
冀诸受我身愿供,
同证菩提度众生。
还债人虚云顶
又偈:
请各法侣,不必忧虑,
生死循业,如蚕缚茧,
贪迷不休,囚闲忧喜,
欲除此患,努力修炼,
妙契无生,明通性地,
断爱憎情,脱轮回险,
参净三学,坚持四念,
誓不罢休愿图成,
质幻露电,证悟真空,
万法一体,离合悲欢,
随缘泡水。
又偈:
吁嗟我衰老,空具报恩心,
宿债无时了,智浅识业深,
愧未成一事,守拙在云门,
诵子吃唏句,深愧对世尊,
灵山会未散,护法仗我公,
是韦天再世,耀毗耶真风,
自他一体视,咸仰金粟尊,
中流作砥柱,苍生赖片言,
末法众生苦,向道有几人,
愧我名虚负,羡子觉迷津,
道范时殷慕,华堂愧未趋,
谨呈覆几句,聊以表区区。
✋热门推荐