适合置顶的神仙文案

01.这是很长很好的一生
02.多喜乐 长安宁
03.我在人间贩卖星光只为收集世间温柔去见你
04.双向的奔赴才有意义
05.今年我要努力成为快乐总冠

06.种自己的花，爱自己的宇宙
07.煎和熬都是可以变美味的方式，加油也是！
08.一定要，爱着点什么
09.世界很烦，但你要很可爱
10.太阳下山了夜里也有灯打开，你看这世界不坏

11.隐藏野心，悄悄发光
12.远离烦心事，靠近大好人
13.地球上有70亿人，我知道其中一个人会愿意为你爬上月亮
14.总之岁月漫长，然而值得等待
15.温柔半两，从容一生

16.公主殿下的任务就是天天开心
17.喜欢小众的东西，就不要在意大众的眼光
18.快乐的秘诀是停止胡思乱想
19.优秀到让你想来认识我
20.最好的状态是未来可期

21.无人问津的港口总是开满鲜花
22.你要明白真正爱你的人不会给别人留位置
23.普通小孩也要热爱生活
24.远赴人间惊鸿宴谈笑风生不动情
25.很多关系到最后不过相识一场

26.如果运气不好，那就试试勇气
27.还是把自己经营好，让别人患得患失吧
28.人间于此，欢喜是你
29.做个知趣的人比有趣的人更容易
30.You are my treasure on earth（你是人间宝藏）

31.做个知趣的人比有趣的人更容易
32.开始考虑值不值得的时候就是不值得
33.熬过万丈孤独，藏下星辰大海
34.万事藏于心不表于情
35.我劝你永远相信爱情，相信爱情不能永远

36.人和人的吸引力都是来自与没看透
37.认真生活才能找到被人生偷藏起来的糖果
38.太阳是不会突然下山的，我想你也懂
39.温柔这一味真是世间良药
40.如果可以的话，要和喜欢的人讲一辈子废话

41.散伙本是人间常态你我又不是例外
42.我想要的，我热爱的，我都愿意等等
43.恰倒好处的喜欢最舒服，懂分寸的灵魂最迷人
44.懂事是对一个女孩最残忍的评价
45.如果你在意我的话就会在意我的话

46.欲望形形色色，失望如出一辙
47.想积攒许多的浪漫，好在下次见你的时候赠予你
48.我永远屈服于万年冰山只对我融化的温柔
49.我们各自攀登，然后山顶再见
50.无限接近，永不相交

51.请不要假装努力，结果不会陪你演戏
52.爱自己是终身浪漫的开始
53.你是我新鲜感褪去后仅存的一点心动
54.喜欢是两手空空，眼眶红红，是蠢蠢欲动
55.有些人你以为忘了，输入法却还记得

56.希望你遇到一个人，让你重新做回可爱的小朋友
57.不舍得你哭和给你擦眼泪是两回事
58.一无是处的温柔一文不值
59.和梦想平等交易，与喧嚣保持距离
60.你所羡慕的生活都是你没熬过的苦

61.优先考虑那些优先考虑你的人
62.故事的开头总是极具温柔
63.清醒知趣 明得失 知进退.

总要偶尔当一回脑残粉吧，连着两周去参加灌篮高手的应援场，中年人肝不动了，不打算再去了，这电影看第五遍我会吐的，如果全是比赛部分就好了（主要是节奏有点稀烂）。一直以来犹豫不决，消极又易放弃的我，很庆幸在两年前重刷了，抛开三井的外在，他永不言弃的精神鼓舞着我。两年前的我说我没有什么大志向，如今的我找到了自己的人生目标——希望自己年老后能成为一位有趣的老太太，永远保持对世界的新鲜感和求知欲。我想，如果把人生倒推，问问自己的内心，当年老时想过一种什么样的生活，再一步步去延伸并规划当下需要做什么准备，人生也就有了努力的方向吧。淡定从容的老年生活，不管是在财力上还是精神内核上，都需要努力呢……不要放弃，想做就做，永远乐观，永远不晚。

师父开示丨坚持真理，不做“老好人”

“乡愿”是《论语》里的话，就是老好人的意思，你也好，我也好，大家都好，和稀泥，就怕得罪人。有的人就没有一个佛法的定见。

为什么说要坚守立场呢？我们的立场要明白，要肯定：我们就站在阿弥陀佛他力本愿的立场上来弘扬弥陀的无条件救度，这个立场是永不改变的。因为我们有定见、有明见、有正见，所以不会随便改变。

比如说，有一百个人，其中九十九人眼睛都不亮，甚至都是盲人；只有一个人眼睛是亮的，他看见红花绿叶，他会因为别的人说是什么颜色而改变吗？不可能的，因为他看得非常清楚，非常确定，他不可能来和稀泥。他可以闭口不讲话，但他心里是明白的。

所以，我们弘扬佛法，弘扬净土宗，如果得到定见，得到明见，得到正见，那么决定不会随风倒浪，说这个也对、那个也正确。

有的人瞎圆融，混到一块儿显示他很圆融，其实自己眼睛也是盲的，还瞎众生正眼；和稀泥，乱讨好，就是怕得罪人，好像政治家搞选举拉选票一样，这就没有必要了。

我们是弘法的人，就要站在法的立场上正确地引导众生。因为众生是迷茫的，才需要弘法的人有正见、明见和定见来引导他们。

怎么可以像寓言里的蝙蝠一样，到鸟类那里说它是鸟，到哺乳动物这边又说它是哺乳动物，两边讨好，到最后两边都不理它。有的人就是这样的，他在佛法里就是没有定见，看哪边风声大，他就跟哪边说话。

有定见的人，即使一万个人不这样说，自己也决定是这样的，没有错。

比如春天到了，看看周围，看看人家，问人家“春天到了没有”，都说还没到。要是把雪扒开，里面草芽都露出来了，但大地还是一片白雪皑皑，寒风呼啸，肯定春天还没有到；如果他看到柳树都发芽了，花苞都出来了，即使一万个人说大地看起来是一片萧条，他也会说春天已经到了：这就是定见、明见和正见。

我们弘扬这个法门，是大家都说好我们才去讲吗？不是的，是在大家不了解的时候，我们才有必要讲，这才是我们的价值所在。

不以人情坏佛法，像前面讲的那样，是人情太多。我们应该不讲人情，“宁愿老僧堕地狱，不拿佛法做人情”。但这是不容易做到的，因为人都很虚伪，都靠人情来填饱自己的肚子，然后给自己找虚荣、找荣誉感，这是一般人避免不了的。

要坚持真理，就一定要有勇气，而且要有明见和定见。如果他糊涂没看清楚，或者胆小不敢坚持，或者随大流，他怎么会不被人情所左右呢？