#每日一善[超话]##每日一善[超话]##每日一善##阳光信用# 人活着,一定要有梦想,并为之而奋斗,即便是用尽全力、四处奔波,也不会感到迷茫和失落。
相反,守株待兔的生活,一眼望到头的人生,才会让人感到绝望和不安,因为人生总是应该有所期待的。
当然,除了追求梦想,人也要学会享受生活,否则就会错过很多美妙的风景和美好的时光。
所以,人生路上,既要奋力奔跑,也要懂得欣赏沿途的风景,既要不懈努力,也要学会享受生活。
过去的事情,要果断放下,沉溺于过去的快乐和痛苦里走不出来,只会白白浪费时间,毫无意义。
忘记、放下和释怀,才是一种能力,只有磨练出这种能力,才能真正抓住幸福,笑对未来。
一个人无论遭受多大的痛苦和打击,都不应该自暴自弃,更不应该自怨自艾,接受现实,才能改变一切。
只有忘记过去,才能重新开始,生活原本是充满阳光的,不要把自己锁在黑暗里自我折磨。
要学会与过去握手言和,要学会同自己握手言和,这是一种人生秘诀,也是一种生活的态度。
无论处于怎样的环境下,人都要学会用心生活,享受生活,并乐在其中,这才是真正的幸福。
幸福其实很简单,就是放下过去,过好当下,不忧未来,珍惜身边的人走好脚下的路,不留遗憾。
为人处世,别想得太多,奋发努力也好,顺其自然也罢,只要是自己喜欢,就是有趣的人生。
相反,守株待兔的生活,一眼望到头的人生,才会让人感到绝望和不安,因为人生总是应该有所期待的。
当然,除了追求梦想,人也要学会享受生活,否则就会错过很多美妙的风景和美好的时光。
所以,人生路上,既要奋力奔跑,也要懂得欣赏沿途的风景,既要不懈努力,也要学会享受生活。
过去的事情,要果断放下,沉溺于过去的快乐和痛苦里走不出来,只会白白浪费时间,毫无意义。
忘记、放下和释怀,才是一种能力,只有磨练出这种能力,才能真正抓住幸福,笑对未来。
一个人无论遭受多大的痛苦和打击,都不应该自暴自弃,更不应该自怨自艾,接受现实,才能改变一切。
只有忘记过去,才能重新开始,生活原本是充满阳光的,不要把自己锁在黑暗里自我折磨。
要学会与过去握手言和,要学会同自己握手言和,这是一种人生秘诀,也是一种生活的态度。
无论处于怎样的环境下,人都要学会用心生活,享受生活,并乐在其中,这才是真正的幸福。
幸福其实很简单,就是放下过去,过好当下,不忧未来,珍惜身边的人走好脚下的路,不留遗憾。
为人处世,别想得太多,奋发努力也好,顺其自然也罢,只要是自己喜欢,就是有趣的人生。
◎求子之道,人多背驰。汝欲得身体庞厚,性情贤善,福慧寿三,通皆具足之子,须依我说,方可遂心。〖求子三要。第一,保身节欲,以培先天。第二,敦伦积德,以立福基。第三,胎幼善教,以免随流。见续编礼念观音求子疏。〗世人无子,多娶妾媵,常服壮阳之药,常行房事,此乃速死之道,非求子之方也。幸而得子,亦如以秕稻种之。或不出。或出,亦难成熟。第一要断房事,或半年,至少或百日,愈久愈好。当与妇说明,彼此均存此念,另屋居住。若无多屋,决须另床。平时绝不以妻作妻想,当作姊妹想,不敢起一念之邪念。待身养足后,待妇月经净后,须天气清明,日期吉祥,夜一行之,必得受孕。从此永断房事,直到生子过百日后,或可再行。
妇受孕后,行一次房,胞厚一次,胎毒重一次。且或因子宫常开,致易堕胎。此种忌讳,人多不知。纵有知者,亦不肯依。〖切勿谓光乃出家人,论人行房事,不知此事是世间第一生死关节。正宜救济。见三编复蔡锡鼎书〗故致或不生,或不成,或孱弱短命,不知自己不善用心,反说命不好,反将行房当常事,日日行之,不死就算大幸。
又要心存慈善,利人利物。利人利物,不一定要钱。存好心,说好话,行好事,凡无利益之心之话之事,均不存不说不行。满腔都是太和元气,生机勃勃。又须志诚念南无观世音菩萨,(就依此念)愈多愈好。早晚礼拜念若干,此外行、住、坐、卧都好念,睡到虽好念,也要心存恭敬,宜穿衫袴,不可赤体。宜默念,不宜出声。默念若字多难念,可去南无二字,但念观世音菩萨五字。白衣咒,念也好,不念也无碍。汝如是存心、行事、念,亦令汝妇,也如是存心、行事、念,及至临产还念。临产不可默念,要出声念。旁边照应的人,须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得,以用力送子出,默念或受气病。女人一受孕,不可生气,生大气则堕胎。兼以乖戾之气,过之于子。子之性情,当成凶恶。又喂儿奶时,必须心气和平。若生大气,奶则成毒,重则即死,轻则半日一日死,决无不死者。小气毒小,虽不死,也须生病。以故爱生气之女人的儿女,死的多,病的多。自己喂,雇奶母喂,都是一样。生了大气,万不可喂儿奶,须当下就要放下,令心平气和,过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗,倒了,奶头揩过,再喂,就无祸殃。
若心中还是气烘烘的,就是一天,也喂不得。喂则不死,也须大病,此事古今医书,均未发明。近以阅历,方知其祸。女子从小,就要学柔和谦逊,后来生子,必易,必善,必不死,必不病。凡儿女小时死病,多一半是其母生气之故,少一半是自己命该早死。天下古今,由毒乳所杀儿女,不知有几恒河沙数,可不哀哉。汝为悦亲,故为汝详说。须劝汝母吃素念佛,求生西方。汝与汝妻,亦各如是。(三)复张德田书
以上是印光大师的开示
劝请诸位,节欲保身!
常行好事,念南無观世音菩萨圣号,可以消灾免难,利益自己、家人和祖先。
南無二字念“拿摩”
#观世音菩萨##戒色##修行##佛法看世间#
妇受孕后,行一次房,胞厚一次,胎毒重一次。且或因子宫常开,致易堕胎。此种忌讳,人多不知。纵有知者,亦不肯依。〖切勿谓光乃出家人,论人行房事,不知此事是世间第一生死关节。正宜救济。见三编复蔡锡鼎书〗故致或不生,或不成,或孱弱短命,不知自己不善用心,反说命不好,反将行房当常事,日日行之,不死就算大幸。
又要心存慈善,利人利物。利人利物,不一定要钱。存好心,说好话,行好事,凡无利益之心之话之事,均不存不说不行。满腔都是太和元气,生机勃勃。又须志诚念南无观世音菩萨,(就依此念)愈多愈好。早晚礼拜念若干,此外行、住、坐、卧都好念,睡到虽好念,也要心存恭敬,宜穿衫袴,不可赤体。宜默念,不宜出声。默念若字多难念,可去南无二字,但念观世音菩萨五字。白衣咒,念也好,不念也无碍。汝如是存心、行事、念,亦令汝妇,也如是存心、行事、念,及至临产还念。临产不可默念,要出声念。旁边照应的人,须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得,以用力送子出,默念或受气病。女人一受孕,不可生气,生大气则堕胎。兼以乖戾之气,过之于子。子之性情,当成凶恶。又喂儿奶时,必须心气和平。若生大气,奶则成毒,重则即死,轻则半日一日死,决无不死者。小气毒小,虽不死,也须生病。以故爱生气之女人的儿女,死的多,病的多。自己喂,雇奶母喂,都是一样。生了大气,万不可喂儿奶,须当下就要放下,令心平气和,过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗,倒了,奶头揩过,再喂,就无祸殃。
若心中还是气烘烘的,就是一天,也喂不得。喂则不死,也须大病,此事古今医书,均未发明。近以阅历,方知其祸。女子从小,就要学柔和谦逊,后来生子,必易,必善,必不死,必不病。凡儿女小时死病,多一半是其母生气之故,少一半是自己命该早死。天下古今,由毒乳所杀儿女,不知有几恒河沙数,可不哀哉。汝为悦亲,故为汝详说。须劝汝母吃素念佛,求生西方。汝与汝妻,亦各如是。(三)复张德田书
以上是印光大师的开示
劝请诸位,节欲保身!
常行好事,念南無观世音菩萨圣号,可以消灾免难,利益自己、家人和祖先。
南無二字念“拿摩”
#观世音菩萨##戒色##修行##佛法看世间#
当下需要,就是需要,当下不需要,就是不需要,以后可能需要,以后再说,但不能因为以后某种可能性而阻碍到当下可行性。
在毫无营养的事情上,或感到消耗自己的事情上,总觉得斩断“会失去什么”“未来需要什么的时候就没有”,拖泥带水,反反复复,其实没有必要,就如断舍离物品,已经觉得是占据空间了,也用不上,只是“怕失去,怕以后或许会后悔”可以从“以后需要用的时候重新买就是了”的心态来看,一切都会豁然开朗。
人不会真正失去什么,也不会永远占据什么,当下想留存的,能留存的,就用心以待,不合时宜的,就让它流动,流动起来,自己仍会收获未来时空该收获的。
什么都不用怕,当断则断,你试过后,才真的发现,于一切时一切境,自己都是安全的,都是车到山前必有路的,与其虚假负重,不如轻装上阵。
#喜欢和合适哪个更重要呢#
在毫无营养的事情上,或感到消耗自己的事情上,总觉得斩断“会失去什么”“未来需要什么的时候就没有”,拖泥带水,反反复复,其实没有必要,就如断舍离物品,已经觉得是占据空间了,也用不上,只是“怕失去,怕以后或许会后悔”可以从“以后需要用的时候重新买就是了”的心态来看,一切都会豁然开朗。
人不会真正失去什么,也不会永远占据什么,当下想留存的,能留存的,就用心以待,不合时宜的,就让它流动,流动起来,自己仍会收获未来时空该收获的。
什么都不用怕,当断则断,你试过后,才真的发现,于一切时一切境,自己都是安全的,都是车到山前必有路的,与其虚假负重,不如轻装上阵。
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