【跃远】元
62、关汉卿(字),名一斋,号已斋叟。与郑光祖、白朴、马致远并称“元曲四大家”。我国古代第一位伟大的戏剧家,世界文化名人。主要作品カ《窦娥冤》《救凤尘》《望江亭》、《単刀会》等。
63、王实甫,主要作品カ《西厢记》元代刷本中最长的一部(21折),也是元剧中最成功的作品之一。
64、马致远,字千里,号东篱。元曲“四大家”之一。主要作品カ杂剧《汉宮秋》,散曲《天浄沙·秋思》等,结为《东篱乐府》元散曲作者中成就最高者之一。
65、张养浩,字希孟。号云庄。主要作品为《云庄休居自道小乐府》,其中《山坡羊·潼关怀古》一首最成功。
66、睢景臣,字景贤,主要作品为《哨遍·高祖还乡》套曲。
明
67、施耐庵,主要作品为《忠义水游传》,简称《水浒》,有百回本,百二十回本和七十回本。是我国第一部反映农民起义的长篇章回小说,对后世农民起义发生了巨大影响。
68、罗贯中,名本,号湖海散人,中国第一位全力创作通俗小说的作家。主要作品有《三国志通俗演义》,简称《三国演义》《隋唐志传》《三遂平妖传》,《三国》为我国第一部长篇历史章回小说。
69、吴承恩,字汝忠,号射阳山人。主要作品为《西涝记》,是著名长篇章回神魔小说,是古典文学中最辉煌的神话作品,标志着浪漫主义文学的新高峰。
70、归有光,字熙甫,号震川。主要作品为《震川文集》,有《项脊轩志》《先批事略》等。他推崇唐宋古文,被称为“唐宋派”。
71、汤显祖,字义仍,号若士,又号海若,临川人。主要作品为《牡丹亭》,又名《还魂记》《紫铰记》《邯郸记》《南柯记》,合称“玉茗堂四梦”,又叫“临川四梦”,是浪漫主义杰作。
72、冯梦龙,字犹龙,号墨憨斋主人,别号顾曲散人。主要作品为编辑短篇小说集“三言”。《喻世明言》《醒世恒言》、《警世通言》,共120篇。《灌园叟晚逢仙女》出于此。“三言”与凌檬初作的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称“三言二拍”,代表了明代拟话本的最高成就。
73、张溥,字天如,“复社”领袖。主要作品为《七录斋集》,《五人墓碑记》出此。
清
74、洪升,字防思,号稗畦。主要作品为《长生殿》传奇写唐明皇、杨贵姐爱情故事。
75、孔尚任,字聘之,号东塘,又号云亭山人。主要作为《桃花扇》(传奇)。写南明王朝灭亡的历史剧。
76、蒲松龄,字留仙,号柳泉居士,世称聊斋先生。主要作品为《聊斋志异》《促织》《狼》《席方平》《劳山道士》《画皮》等出于此。我国古代著名的文言短篇小说集。以谈鬼说狐方式反映现实。
77、方苞,字灵皋。号望溪,安徽桐城人。主要作品为《方望溪先生全钞《左忠毅公逸事》等出于此。桐城派创始人,以“义法”为宗。“义”即“言育物”;“法”即“言有序”,语言风格追求雅洁。
78、吴敬梓,字文木,敏轩。主要作品为《儒林外史》。
79、袁枚,字子才,号简斋。随园主人。主要作品为《小仓山房文集》《祭妹文》《黄生借书说》等出于此。《随园诗话》等。论诗主张抒写性清,创“性灵”说,不满儒家“诗教”说。
80、曹雪芹,名沾,字梦阮,号雪芹,芹圃,芹溪,主要作品《红楼梦》(高颚续后40回)为最伟大的现实主义长篇古典小说,是中国古典小说发丧的高峰。
81、姚鼐,字姬传,号惜抱先生。主要作品为《惜抱轩文集》有《登泰山记》等。“桐城派”莫基人之一,主张“义理”、“考据”、“辞章”三结合。
82、李汝珍。字松石。主要作品为《镜花缘》以浪漫主义手法写幻想图景,如“君子国”、“女儿国”、“两面国”等。
83、龚自珍,字瑟人,号定an,资产阶级启蒙运动先驱。主要作品为《病梅馆记》《已亥杂诗》近代文学的开山作家。
84、吴沃尧,字趼人。别号我佛山人。主要作品为《二十年目睹之怪现状》《痛史》谴责小说。
85.李宝嘉,字伯元,别称南亭亭长。主要作品为《官场现形记》《制台见洋人》一节出于此。谴责小说。
86、刘鹗,字铁云,别署洪都百炼生。主要作品为《老残游记》《明湖居听书》是其中一节。
87、曾朴,主要作品为《孽海花》,谴责小说。
88、梁启超,字卓如,号任公,别称饮冰室主人。维新派代表人物之一。与康有为合称“康梁”。主要作品为《谭嗣同》《少年中国说》等。有《饮冰室合集》他是“新文体”的创造者,务为平易畅达,时杂以僵语、韵语及外国语法,纵笔所到不检束。被誉为“中国近代最好的、最伟大的一位新闻记者”。
62、关汉卿(字),名一斋,号已斋叟。与郑光祖、白朴、马致远并称“元曲四大家”。我国古代第一位伟大的戏剧家,世界文化名人。主要作品カ《窦娥冤》《救凤尘》《望江亭》、《単刀会》等。
63、王实甫,主要作品カ《西厢记》元代刷本中最长的一部(21折),也是元剧中最成功的作品之一。
64、马致远,字千里,号东篱。元曲“四大家”之一。主要作品カ杂剧《汉宮秋》,散曲《天浄沙·秋思》等,结为《东篱乐府》元散曲作者中成就最高者之一。
65、张养浩,字希孟。号云庄。主要作品为《云庄休居自道小乐府》,其中《山坡羊·潼关怀古》一首最成功。
66、睢景臣,字景贤,主要作品为《哨遍·高祖还乡》套曲。
明
67、施耐庵,主要作品为《忠义水游传》,简称《水浒》,有百回本,百二十回本和七十回本。是我国第一部反映农民起义的长篇章回小说,对后世农民起义发生了巨大影响。
68、罗贯中,名本,号湖海散人,中国第一位全力创作通俗小说的作家。主要作品有《三国志通俗演义》,简称《三国演义》《隋唐志传》《三遂平妖传》,《三国》为我国第一部长篇历史章回小说。
69、吴承恩,字汝忠,号射阳山人。主要作品为《西涝记》,是著名长篇章回神魔小说,是古典文学中最辉煌的神话作品,标志着浪漫主义文学的新高峰。
70、归有光,字熙甫,号震川。主要作品为《震川文集》,有《项脊轩志》《先批事略》等。他推崇唐宋古文,被称为“唐宋派”。
71、汤显祖,字义仍,号若士,又号海若,临川人。主要作品为《牡丹亭》,又名《还魂记》《紫铰记》《邯郸记》《南柯记》,合称“玉茗堂四梦”,又叫“临川四梦”,是浪漫主义杰作。
72、冯梦龙,字犹龙,号墨憨斋主人,别号顾曲散人。主要作品为编辑短篇小说集“三言”。《喻世明言》《醒世恒言》、《警世通言》,共120篇。《灌园叟晚逢仙女》出于此。“三言”与凌檬初作的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称“三言二拍”,代表了明代拟话本的最高成就。
73、张溥,字天如,“复社”领袖。主要作品为《七录斋集》,《五人墓碑记》出此。
清
74、洪升,字防思,号稗畦。主要作品为《长生殿》传奇写唐明皇、杨贵姐爱情故事。
75、孔尚任,字聘之,号东塘,又号云亭山人。主要作为《桃花扇》(传奇)。写南明王朝灭亡的历史剧。
76、蒲松龄,字留仙,号柳泉居士,世称聊斋先生。主要作品为《聊斋志异》《促织》《狼》《席方平》《劳山道士》《画皮》等出于此。我国古代著名的文言短篇小说集。以谈鬼说狐方式反映现实。
77、方苞,字灵皋。号望溪,安徽桐城人。主要作品为《方望溪先生全钞《左忠毅公逸事》等出于此。桐城派创始人,以“义法”为宗。“义”即“言育物”;“法”即“言有序”,语言风格追求雅洁。
78、吴敬梓,字文木,敏轩。主要作品为《儒林外史》。
79、袁枚,字子才,号简斋。随园主人。主要作品为《小仓山房文集》《祭妹文》《黄生借书说》等出于此。《随园诗话》等。论诗主张抒写性清,创“性灵”说,不满儒家“诗教”说。
80、曹雪芹,名沾,字梦阮,号雪芹,芹圃,芹溪,主要作品《红楼梦》(高颚续后40回)为最伟大的现实主义长篇古典小说,是中国古典小说发丧的高峰。
81、姚鼐,字姬传,号惜抱先生。主要作品为《惜抱轩文集》有《登泰山记》等。“桐城派”莫基人之一,主张“义理”、“考据”、“辞章”三结合。
82、李汝珍。字松石。主要作品为《镜花缘》以浪漫主义手法写幻想图景,如“君子国”、“女儿国”、“两面国”等。
83、龚自珍,字瑟人,号定an,资产阶级启蒙运动先驱。主要作品为《病梅馆记》《已亥杂诗》近代文学的开山作家。
84、吴沃尧,字趼人。别号我佛山人。主要作品为《二十年目睹之怪现状》《痛史》谴责小说。
85.李宝嘉,字伯元,别称南亭亭长。主要作品为《官场现形记》《制台见洋人》一节出于此。谴责小说。
86、刘鹗,字铁云,别署洪都百炼生。主要作品为《老残游记》《明湖居听书》是其中一节。
87、曾朴,主要作品为《孽海花》,谴责小说。
88、梁启超,字卓如,号任公,别称饮冰室主人。维新派代表人物之一。与康有为合称“康梁”。主要作品为《谭嗣同》《少年中国说》等。有《饮冰室合集》他是“新文体”的创造者,务为平易畅达,时杂以僵语、韵语及外国语法,纵笔所到不检束。被誉为“中国近代最好的、最伟大的一位新闻记者”。
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨,不信人间有白头。
肠已断,泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断,频倚阑干不自由。
——辛弃疾 《鹧鸪天 代人赋》
鉴赏
这首《鹧鸪天》,题下注明“代人赋”,说明词中抒情主人公并非作者自己。这首词是作者代一位妇女而赋的,那位妇女的意中人刚离开她走了,她正处于无限思念、无限悲伤的境地。
“晚日寒鸦”,这是送人归来后的眼中景。“晚日”的余辉染红天际,也染红长亭古道和目之所极的一切,这是空间。夕阳愈来愈淡,夜幕即将降落,这是时间。而她送走的那位意中人,就在这空间、这时间中愈走愈远了。“寒鸦”当“晚日”之时,自然应该寻找栖息之处,大约在绕树啼叫吧。可是那位行人,他此刻孤孤零零地走向何处,又向谁家投宿呢?正因为这样,那本来没有感情的“晚日”和“寒鸦”,在那位女主人公的眼中,就变成“一片愁”了。
这首词,是写别愁离恨的。“愁”与“恨”,乃是全篇的基调。按照一般的构思,接下去仍然要写愁写恨,但作者却并没有这样做,而是跳出窠臼,不再写哀景,而是用清新愉悦的笔触,勾画出一幅乐景:“柳塘新绿却温柔。”把读者引入春意萌动、春情荡漾、温馨柔美的境界。“柳塘”一词,使人想见塘周遍植垂柳;但目前处于什么季节,却无从得知。联系前面的“寒鸦”,便会想到时值严冬,柳叶黄落,塘水冰封乃至完全枯竭,那景象,自然是萧条的。然而诗人却别出心裁,于“柳塘”之后缀以“新绿”,便立刻唤来了春天:塘周柳丝摇金,塘中春波涨绿,已够赏心悦目了;那料到在此基础上,又加上“温柔”一词。相对于严冬而言,初春的水显得“温”,所谓“春江水暖鸭先知”。但说它“温柔”,这就不仅表现了抒情主人公的感觉,而且表现了她的感情。这感情异常微妙,耐人寻味。那一塘春水,既倒映着天光云影和四周的垂柳,又浮游着对对鸳鸯或其他水禽。抒情主人公看到这一切,就自然感到“温柔”,从而也联想到她与意中人欢聚之时是何等的“温柔”了。
“晚日寒鸦”与“柳塘新绿”,是送走行人之后相继入目的两种景象。不难想见,这是乍暖还寒的初春。前者就离别说,故“日”而曰“晚”,“鸦”而曰“寒”,引起的内心感受是“一片愁”。后者就相聚的回忆与展望说,故春景宛然,春意盎然,引起的内心感受是无限“温柔”。
这首词真可谓“工于发端”。开头两句展现的两种景象、两种感受、两种感情所体现的复杂的心理活动,使抒情主人公神态毕现,因而以下文字,即从她的肺腑中流出。“柳塘新绿”,春光明丽,倘能与意中人象鸳鸯那样双双戏水,永不分离,便青春永驻,不会白头。而事实上,意中人却在“晚日”将沉、“寒鸦”归巢之时走向天涯,如果信手拈来,“相思令人老”那句古诗,正可以作为此时心情的写照。然而文学是一种创作,贵在独创。“若教眼底无离恨,不信人间有白头”两句就是创新,表现心绪低回宛转,笔致可谓摇曳生姿。“无离恨”是假设,不“白头”是假设变成事实之后希望出现的结果。可如今假设未能成立,“白头”已是必然,于是下片紧承“离恨”、“白头”,以“肠已断,泪难收”开头,尽情吐露,略无含蓄。当感情如洪水暴发,冲决一切堤防的时候,是不可能含蓄、因为也用不着含蓄的。
“肠已断,泪难收,相思重上小红楼。”离肠寸断,泪流难止。怀着相思之情,又一次登上了小红楼。美人送走意中人之后,一次又一次地爬上小楼遥望。开始时望得见的,后来就只见晚日寒鸦,望不见人影了。因为十分相思,望不见人影还要望,所以重上小红楼,幻想着心上人可能仍在楼上。“相思重上小红楼”一句,妙在一个“重”字。女主人公送走意中人之后,一次又一次地爬上小楼遥望。开始是望得见的,后来就只见“晚日寒鸦”,望不见人影了。由于十分相思的缘故,望不见人影,还要望,因而“重上小红楼”。
“情知已被山遮断,频倚阑干不自由。”明明知道乱山无数,遮断了远方的天空,可还是不由自主地靠在栏杆上,一直凝望。词的最后一句进一步表现美人的痴情。美人知道,视线已被青山遮断,已经看不到心上人,然而对情人的思念使自己不能自主地一而再、再而三地去倚靠着楼上的阑干远望。欧阳修《踏莎行》下片云:“寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山,行人更在春山外。”写行人愈行愈远,故女主人公不忍继续远望。辛词则写行人已在山外,而女主人却频频倚栏远望,无法控制自己。表现不同个性、不同心态,各极其妙。
辛弃疾的《鹧鸪天·代人赋》这首词表面上虽然是“代人赋”,但是实际上词人是在写自己的理想得不到实现。因为,在中国古代诗词中,一直有用香草美人寄托理想的传统。表面是在写美人相思的苦闷,寄托的是词人辛弃疾无法实现的政治理想。《鹧鸪天·代人赋》在风格上也比较特别,是豪放派词人辛弃疾的一首优美婉约词。
#传统文化大讲堂##诗词欣赏##诗词百科#
肠已断,泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断,频倚阑干不自由。
——辛弃疾 《鹧鸪天 代人赋》
鉴赏
这首《鹧鸪天》,题下注明“代人赋”,说明词中抒情主人公并非作者自己。这首词是作者代一位妇女而赋的,那位妇女的意中人刚离开她走了,她正处于无限思念、无限悲伤的境地。
“晚日寒鸦”,这是送人归来后的眼中景。“晚日”的余辉染红天际,也染红长亭古道和目之所极的一切,这是空间。夕阳愈来愈淡,夜幕即将降落,这是时间。而她送走的那位意中人,就在这空间、这时间中愈走愈远了。“寒鸦”当“晚日”之时,自然应该寻找栖息之处,大约在绕树啼叫吧。可是那位行人,他此刻孤孤零零地走向何处,又向谁家投宿呢?正因为这样,那本来没有感情的“晚日”和“寒鸦”,在那位女主人公的眼中,就变成“一片愁”了。
这首词,是写别愁离恨的。“愁”与“恨”,乃是全篇的基调。按照一般的构思,接下去仍然要写愁写恨,但作者却并没有这样做,而是跳出窠臼,不再写哀景,而是用清新愉悦的笔触,勾画出一幅乐景:“柳塘新绿却温柔。”把读者引入春意萌动、春情荡漾、温馨柔美的境界。“柳塘”一词,使人想见塘周遍植垂柳;但目前处于什么季节,却无从得知。联系前面的“寒鸦”,便会想到时值严冬,柳叶黄落,塘水冰封乃至完全枯竭,那景象,自然是萧条的。然而诗人却别出心裁,于“柳塘”之后缀以“新绿”,便立刻唤来了春天:塘周柳丝摇金,塘中春波涨绿,已够赏心悦目了;那料到在此基础上,又加上“温柔”一词。相对于严冬而言,初春的水显得“温”,所谓“春江水暖鸭先知”。但说它“温柔”,这就不仅表现了抒情主人公的感觉,而且表现了她的感情。这感情异常微妙,耐人寻味。那一塘春水,既倒映着天光云影和四周的垂柳,又浮游着对对鸳鸯或其他水禽。抒情主人公看到这一切,就自然感到“温柔”,从而也联想到她与意中人欢聚之时是何等的“温柔”了。
“晚日寒鸦”与“柳塘新绿”,是送走行人之后相继入目的两种景象。不难想见,这是乍暖还寒的初春。前者就离别说,故“日”而曰“晚”,“鸦”而曰“寒”,引起的内心感受是“一片愁”。后者就相聚的回忆与展望说,故春景宛然,春意盎然,引起的内心感受是无限“温柔”。
这首词真可谓“工于发端”。开头两句展现的两种景象、两种感受、两种感情所体现的复杂的心理活动,使抒情主人公神态毕现,因而以下文字,即从她的肺腑中流出。“柳塘新绿”,春光明丽,倘能与意中人象鸳鸯那样双双戏水,永不分离,便青春永驻,不会白头。而事实上,意中人却在“晚日”将沉、“寒鸦”归巢之时走向天涯,如果信手拈来,“相思令人老”那句古诗,正可以作为此时心情的写照。然而文学是一种创作,贵在独创。“若教眼底无离恨,不信人间有白头”两句就是创新,表现心绪低回宛转,笔致可谓摇曳生姿。“无离恨”是假设,不“白头”是假设变成事实之后希望出现的结果。可如今假设未能成立,“白头”已是必然,于是下片紧承“离恨”、“白头”,以“肠已断,泪难收”开头,尽情吐露,略无含蓄。当感情如洪水暴发,冲决一切堤防的时候,是不可能含蓄、因为也用不着含蓄的。
“肠已断,泪难收,相思重上小红楼。”离肠寸断,泪流难止。怀着相思之情,又一次登上了小红楼。美人送走意中人之后,一次又一次地爬上小楼遥望。开始时望得见的,后来就只见晚日寒鸦,望不见人影了。因为十分相思,望不见人影还要望,所以重上小红楼,幻想着心上人可能仍在楼上。“相思重上小红楼”一句,妙在一个“重”字。女主人公送走意中人之后,一次又一次地爬上小楼遥望。开始是望得见的,后来就只见“晚日寒鸦”,望不见人影了。由于十分相思的缘故,望不见人影,还要望,因而“重上小红楼”。
“情知已被山遮断,频倚阑干不自由。”明明知道乱山无数,遮断了远方的天空,可还是不由自主地靠在栏杆上,一直凝望。词的最后一句进一步表现美人的痴情。美人知道,视线已被青山遮断,已经看不到心上人,然而对情人的思念使自己不能自主地一而再、再而三地去倚靠着楼上的阑干远望。欧阳修《踏莎行》下片云:“寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山,行人更在春山外。”写行人愈行愈远,故女主人公不忍继续远望。辛词则写行人已在山外,而女主人却频频倚栏远望,无法控制自己。表现不同个性、不同心态,各极其妙。
辛弃疾的《鹧鸪天·代人赋》这首词表面上虽然是“代人赋”,但是实际上词人是在写自己的理想得不到实现。因为,在中国古代诗词中,一直有用香草美人寄托理想的传统。表面是在写美人相思的苦闷,寄托的是词人辛弃疾无法实现的政治理想。《鹧鸪天·代人赋》在风格上也比较特别,是豪放派词人辛弃疾的一首优美婉约词。
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#深图君赠书##转发赠书# 【《幻想故事集》——每一个幻想故事都是心灵的现实】
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当资深评论家写下跨越二十年的心灵幻想,当城市青年与乡镇众生开始呓语,学院派叙事技巧与生动犀利的人物语言共同飞翔!
作者张柠教授深耕文学研究与文化批评多年,曾到访深圳做客“深圳市民文化大讲堂”,在主题演讲中分享了自己对于城市文化的精彩见解。
这本最新出版的中短篇小说集收录了张柠从1990年代以来的三个系列作品:“罗镇轶事”是生机勃勃的民间悲喜,“幻想故事集”是充满先锋实验性的城市写作,“旷野集”则体现了他对当代女性命运的关照。 https://t.cn/AircJmYc
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当资深评论家写下跨越二十年的心灵幻想,当城市青年与乡镇众生开始呓语,学院派叙事技巧与生动犀利的人物语言共同飞翔!
作者张柠教授深耕文学研究与文化批评多年,曾到访深圳做客“深圳市民文化大讲堂”,在主题演讲中分享了自己对于城市文化的精彩见解。
这本最新出版的中短篇小说集收录了张柠从1990年代以来的三个系列作品:“罗镇轶事”是生机勃勃的民间悲喜,“幻想故事集”是充满先锋实验性的城市写作,“旷野集”则体现了他对当代女性命运的关照。 https://t.cn/AircJmYc
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