以静观之态与四时万物沟通，是典型的儒家观察事物的态度和方法。因此宋徽宗就发现茶叶具有这个难得的特性，他在《大观茶论》中指出“茶之为物”其品性和功效之一就是“冲淡闲洁,韵高致静”。即冲淡闲洁的茶性和高雅的神韵会将人们最终导人“静”的境界。儒家的艺术观也就由此而导人茶道精神中去。

——陈文华教授主编《中国茶道学》#读书##茶文化#

 天人合一
相，象，迷，空 这四个字 ，在修真中很容易解读，見一切相，这个相是内象的外在的成相，所有外相显示都是内象形影 ，而生成的本质离不开根源，万事万物的根本点是空，空字符的状态展现是 二人合一中天地左旋右旋上下（gun丨气）合一的工。在静观自在中 玄玄抟抟涡流内聚生发外延的洞天福地之所，有天人同自我参照，合一 ，米则是道的的奇点乄乄兽中的光芒四射，形成八方。迷则是仰仗一粟米的光芒，指引外在的方向心田则是道的运行状态（田是卍卐四工）。見所有相皆是内在归墟终极目标点的虚无中生生不息的展现。虚实互根，阴阳相胜。空是米的奇点玄珠来到目中化三清四域的一个状态展现。天人合一中心生种种法生，见闻觉知，无不内在的显化。相是末，象是枝，而米这是点（奇点，太极无极，一粟米，小鲜，端的，）空则是天人合一的自我参照，见自己见天地见众生的齐物同一。

 天人合一
相，象，迷，空 这四个字 ，在修真中很容易解读，見一切相，这个相是内象的外在的成相，所有外相显示都是内象形影 ，而生成的本质离不开根源，万事万物的根本点是空，空字符的状态展现是 二人合一中天地左旋右旋上下（gun丨气）合一的工。在静观自在中 玄玄抟抟涡流内聚生发外延的洞天福地之所，有天人同自我参照，合一 ，米则是道的的奇点乄乄兽中的光芒四射，形成八方。迷则是仰仗一粟米的光芒，指引外在的方向心田则是道的运行状态（田是卍卐四工）。見所有相皆是内在归墟终极目标点的虚无中生生不息的展现。虚实互根，阴阳相胜。空是米的奇点玄珠来到目中化三清四域的一个状态展现。天人合一中心生种种法生，见闻觉知，无不内在的显化。相是末，象是枝，而米这是点（奇点，太极无极，一粟米，小鲜，端的，）空则是天人合一的自我参照，见自己见天地见众生的齐物同一。