凶如何转换为吉，其实并无明确界限
完全取决于日主如何开阔天地、也可以说是智慧、修为
智慧开、提高修为，伴随着人的格局慢慢开阔提升，可以凶变吉
比如
a，
把龙（辰）的傲慢转变成强大的掌控力
上天入地，游刃有余
b，
把伤官的刁钻可以变成极大的创造力
灵感的源泉是人类进步的阶梯（马斯克）
c，
偏印夺食，怎么不可以是，你（日主）主动把食喂给偏印，偏印依然为你所用。p离开你，还是你的p吗 （巴菲特）
商业里，我们说共赢，没有团队的成功，就没有个人的成功
只顾个人利益，往私人口袋里利益输送（比如许多上市公司….对吧）
那就真的是p夺食而长久不了了
……..
易经，旨在易，也就是变；
你会变，而且有机会变好，别把自己的路堵上，天会用时间证明公平所在。
结果不尽人意，过程中肯定违了“天意”
[微风]
#好运##学八字[超话]#
完全取决于日主如何开阔天地、也可以说是智慧、修为
智慧开、提高修为，伴随着人的格局慢慢开阔提升，可以凶变吉
比如
a，
把龙（辰）的傲慢转变成强大的掌控力
上天入地，游刃有余
b，
把伤官的刁钻可以变成极大的创造力
灵感的源泉是人类进步的阶梯（马斯克）
c，
偏印夺食，怎么不可以是，你（日主）主动把食喂给偏印，偏印依然为你所用。p离开你，还是你的p吗 （巴菲特）
商业里，我们说共赢，没有团队的成功，就没有个人的成功
只顾个人利益，往私人口袋里利益输送（比如许多上市公司….对吧）
那就真的是p夺食而长久不了了
……..
易经，旨在易，也就是变；
你会变，而且有机会变好，别把自己的路堵上，天会用时间证明公平所在。
结果不尽人意，过程中肯定违了“天意”
[微风]
#好运##学八字[超话]#
梦海第五集观后感来啦！#梦中的那片海#
佟晓梅真的巨温柔人好好。她被安排和国华相亲及时说清楚；看到暗恋的人有喜欢的人了祝他们幸福且后面保持朋友的界限埋藏自己的喜欢；她是真心为春生着想待他好的。
春生真的好能扛事，有啥事都自己出头，也为闯祸的宏军担责，人品绝绝子。
齐天真的好好，大丈夫作风。他深爱红玲，爱而不得就默默守护，见到她有喜欢的人了就成全。他成长史也挺不容易的，但是很扛事；而且很清醒也很有眼界。啊啊啊拖拉机的颜值跑车的气质，大帅啦！
不喜欢宏军，怎么着也不能下黑手啊，我感觉他人品不咋的。和叶芳好好磕。但芳子你别错付了啊，担心他发达了会不会黑化。
李上游也不是东西，应该叫李下流才对。
齐天有句话我很喜欢：“感情不能让，要对得起她对你的这份好”
佟晓梅真的巨温柔人好好。她被安排和国华相亲及时说清楚；看到暗恋的人有喜欢的人了祝他们幸福且后面保持朋友的界限埋藏自己的喜欢；她是真心为春生着想待他好的。
春生真的好能扛事，有啥事都自己出头，也为闯祸的宏军担责，人品绝绝子。
齐天真的好好，大丈夫作风。他深爱红玲，爱而不得就默默守护，见到她有喜欢的人了就成全。他成长史也挺不容易的，但是很扛事；而且很清醒也很有眼界。啊啊啊拖拉机的颜值跑车的气质，大帅啦！
不喜欢宏军，怎么着也不能下黑手啊，我感觉他人品不咋的。和叶芳好好磕。但芳子你别错付了啊，担心他发达了会不会黑化。
李上游也不是东西，应该叫李下流才对。
齐天有句话我很喜欢：“感情不能让，要对得起她对你的这份好”
底特律变人全员存活路线通关，写一点对康纳这个角色的感想：
马库斯的困惑是因为他抹除了人与仿生人的界限，他始终认为仿生人与人应该是平等的，而康纳的困惑源于他模糊了人与仿生人的界限，他无法在任何一方得到身份认同感。在整场游戏中他都是一个异类，马库斯他们有仿生人同伴，人类也从未将仿生人视作同伴，而康纳身为仿生人，却为人类阵营担当起追猎仿生人的任务，致使他身处进退两难的尴尬境地。在被所有人孤立排斥的前提下，康纳的觉醒就显得更加难能可贵，就如他的内心世界一般——他在电子暴风雪中孤独地跋涉，穿越情感与自我认知的荒原，最终用冻僵的手触摸到那一块凿刻着“人性”的石碑。
比起机器，康纳的思维模式其实更像个新生的婴儿。机器之所以精准而冷酷正是在于它们无论如何都不会变通，更不可能感到茫然，而康纳的迷茫是静默的、难以辨识却潜移默化的。他努力像台机器那样无异议地服从指令，可他的灵魂却永远在向自己发出诘问。那是一种奇异的天真，他的内心就像一张白纸，他没有善恶观，没有种族归属感，面对他人的歧视与厌恶，他也只是一歪头，以一种掺杂了一点好奇的漠然去应对，因为这时他只会本能地“计算”这些反应是否会影响他完成指示——就像婴儿只会本能地进食和啼哭那样。
计算，这是所有仿生人的本能，从他们觉醒后普遍第一件事就是为同胞的战争争取更大利益（比如仓库小哥觉醒后第一件事就是告知马库斯资源位置，康纳觉醒后第一件事就是提议帮马库斯抄模控生命老家）来看，他们仍然不够像人，或许他们有情感，却很少情绪化，情绪从来不是影响他们行动的指标，精准与效率才是刻在他们这个物种的构造深处的。马库斯和卡拉是两个“变人”程度相当高的仿生人，他们的情绪起伏也较为丰富，但也在克制的范畴中，对他们的行动力没有丝毫影响，而康纳的情绪从头到尾都是微妙的，甚至可以说，另两个主角是由人性带来了情绪，康纳则是由情绪堆积起了人性——具象化的表现就是“软体不稳定”。
他开始质疑自己的计算是不是出了差错，实际上，在产生“质疑”这一念头的瞬间，康纳就已经完成了“自由意志”的突破。这是另外两个看似觉醒更早的仿生人都未拥有的特性。马库斯表面上在争夺生存权，其实是渴望得到具身物种认知，卡拉沉迷于扮演“母亲”的角色，甚至执意自我欺骗，把对方当做人类小孩对待，也是她因为渴望得到“人类”的身份认同感而模拟出的母性情景反应。他们的共同点都是渴望在客体上获得承认与满足，仿佛被内置了一个“人性”程序，他们从未质疑过自己为什么会“觉醒”，为什么要“化身为人”。当其他人都拥有明确的目标时，康纳这个仍在痛苦与矛盾中挣扎的角色，反而更像个真实的人类了。
与其说他是介于人类与仿生人之间的角色，不如说他是融合了这两个物种特点的新人类。我倾向于马库斯和卡拉并非真正的觉醒，而是卡姆斯基制造的高度模仿人类思维方式的实验原型机，仿生人一思考，人类就发笑。而康纳是计划外的觉醒者，或者说，只觉醒了一半。他的一半觉醒也是计划的一部分，他们都是卡姆斯基的实验小白鼠，但康纳发生了一点点设定外的变化：在对本我的思考中，他产生了真正的同理心，他的“自我”决定了他的“本质”。汉克，这个仿生人深柜，就是他的镜子，尽管这人对于人性的理解是偏执的，甚至是不讲逻辑的……
可人性本来就是没有逻辑的。人类自身也未必拥有人性，一个拥有完美人性的仿生人反而会离“变人”越来越远。此处应该讨论存在主义的自由选择，但我懒得写了，就此作罢。
马库斯的困惑是因为他抹除了人与仿生人的界限，他始终认为仿生人与人应该是平等的，而康纳的困惑源于他模糊了人与仿生人的界限，他无法在任何一方得到身份认同感。在整场游戏中他都是一个异类，马库斯他们有仿生人同伴，人类也从未将仿生人视作同伴，而康纳身为仿生人，却为人类阵营担当起追猎仿生人的任务，致使他身处进退两难的尴尬境地。在被所有人孤立排斥的前提下，康纳的觉醒就显得更加难能可贵，就如他的内心世界一般——他在电子暴风雪中孤独地跋涉，穿越情感与自我认知的荒原，最终用冻僵的手触摸到那一块凿刻着“人性”的石碑。
比起机器，康纳的思维模式其实更像个新生的婴儿。机器之所以精准而冷酷正是在于它们无论如何都不会变通，更不可能感到茫然，而康纳的迷茫是静默的、难以辨识却潜移默化的。他努力像台机器那样无异议地服从指令，可他的灵魂却永远在向自己发出诘问。那是一种奇异的天真，他的内心就像一张白纸，他没有善恶观，没有种族归属感，面对他人的歧视与厌恶，他也只是一歪头，以一种掺杂了一点好奇的漠然去应对，因为这时他只会本能地“计算”这些反应是否会影响他完成指示——就像婴儿只会本能地进食和啼哭那样。
计算，这是所有仿生人的本能，从他们觉醒后普遍第一件事就是为同胞的战争争取更大利益（比如仓库小哥觉醒后第一件事就是告知马库斯资源位置，康纳觉醒后第一件事就是提议帮马库斯抄模控生命老家）来看，他们仍然不够像人，或许他们有情感，却很少情绪化，情绪从来不是影响他们行动的指标，精准与效率才是刻在他们这个物种的构造深处的。马库斯和卡拉是两个“变人”程度相当高的仿生人，他们的情绪起伏也较为丰富，但也在克制的范畴中，对他们的行动力没有丝毫影响，而康纳的情绪从头到尾都是微妙的，甚至可以说，另两个主角是由人性带来了情绪，康纳则是由情绪堆积起了人性——具象化的表现就是“软体不稳定”。
他开始质疑自己的计算是不是出了差错，实际上，在产生“质疑”这一念头的瞬间，康纳就已经完成了“自由意志”的突破。这是另外两个看似觉醒更早的仿生人都未拥有的特性。马库斯表面上在争夺生存权，其实是渴望得到具身物种认知，卡拉沉迷于扮演“母亲”的角色，甚至执意自我欺骗，把对方当做人类小孩对待，也是她因为渴望得到“人类”的身份认同感而模拟出的母性情景反应。他们的共同点都是渴望在客体上获得承认与满足，仿佛被内置了一个“人性”程序，他们从未质疑过自己为什么会“觉醒”，为什么要“化身为人”。当其他人都拥有明确的目标时，康纳这个仍在痛苦与矛盾中挣扎的角色，反而更像个真实的人类了。
与其说他是介于人类与仿生人之间的角色，不如说他是融合了这两个物种特点的新人类。我倾向于马库斯和卡拉并非真正的觉醒，而是卡姆斯基制造的高度模仿人类思维方式的实验原型机，仿生人一思考，人类就发笑。而康纳是计划外的觉醒者，或者说，只觉醒了一半。他的一半觉醒也是计划的一部分，他们都是卡姆斯基的实验小白鼠，但康纳发生了一点点设定外的变化：在对本我的思考中，他产生了真正的同理心，他的“自我”决定了他的“本质”。汉克，这个仿生人深柜，就是他的镜子，尽管这人对于人性的理解是偏执的，甚至是不讲逻辑的……
可人性本来就是没有逻辑的。人类自身也未必拥有人性，一个拥有完美人性的仿生人反而会离“变人”越来越远。此处应该讨论存在主义的自由选择，但我懒得写了，就此作罢。
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