《体玄真人显异录》

（雨龙忽起）

师在蓟州作醮毕，有玉田县官员及诸奉道请至本邑玉清观住夏。继五月旱作，初十日，官民祷师祈雨，允之。

翌日，雨降约二寸。复不远，官民心未惬，而面谢之。师曰：“众谢之非也，岂是贫子所祷之雨？”至十三日侵晨，师于圣前焚香毕，指示众曰：“见否？”

众随指南望，见黑烟一缕，从井而升。师曰：“此是雨龙取水已起，不久当澍。”果于辰时雨降，抵暮方息，远近沾足。

遂使官民庆悦，苗稼滋荣，成一方之大稔。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#

《体玄真人显异录》

（所祈即应）

师应缘北迈，到蓟州遵化县。

时北京大旱，按察使久佩师旨，训名“尊道”，及屡尝祷师有应。是时复知在于遵化，即选差在京奉道商四官人书邀请。

师闻之，不能辞避，应命而往，于七月十四日到北京。

使与诸官及应系乞雨，数千人参拜毕，使亲为祗待。翌日清旦，使复率众，师前焚香致祷曰：“此方旱及五旬，苗将槁矣，愿垂慈造，俯慰群情，幸甚幸甚。”

师曰：“用得一尺水否？”众相顾而无言。十七日果雨，地方千里，皆及一尺。官民佥议作谢雨醮，复罢。师将离京，倾城相饯。

使曰：“此别之后，再会未可期也。”师即云：“都下”。使归而思忖：“到任未及两月，何有都下之期？”师于中秋届都城太虚观，不数日，使任太子詹事，果会于此。

师欲南迁，詹事赠别云：“无计久驻芝軿，山水渐遥，后会在何处也？”师曰：“宁海”。詹事默然详度，或不测有宁海往复之干。若任于彼，则何其降邪？后果任宁海。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#

《众真语录》

（第十八辑）

太上告王母曰：夫人受天地之气生。气之来也，谓之精；精之媾也，谓之灵；灵之变也之谓神，神之化也之谓魂，随魂往来之谓识，随魂出入之谓魄，主管精魄之谓心，心有所从之谓情，情有所属之谓意，意有所指之谓志，志有所忆之谓思，思而远慕之谓虑，虑而用事之谓智。智者，尽此诸见者也。

夫性者，静也；气者，动也。动静一如，内外和顺，非至人安能措心于此哉！术藏于内，随务应变；法设于外，适时御民。民用其道而不知其数者，术也。悬教设令以示民者，法也。气变万物而不见其象，术化万民而不见其形。故天以气为灵，王以术为神。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#