思接千载：探索宋代曜变天目艺术
作者 秦玉兰转自《上海美术》140期
千年窑火，终成一器——泥土经由烈火淬炼，诞生了瓷。通过瓷（china）认识中国（China），从具体的物品出发，理解历史深处的灵魂。
名瓷之中，建盏以其朴拙超群而备受瞩目。建盏中的曜变天目，是一个极为特殊的类别，散发着神秘的光芒，被誉为“碗盏中的宇宙星空”，仅存世三只半：日本传世三只，中国有残缺的半只在杭州。日本人推崇备至，我国陶瓷界也分外看重。陈显求教授曾在《扶桑鉴宝记》中，详细描述品赏龙光院曜变天目的观感，“整个宝物的黑色釉层内放射出紫色的霞光，随着不断转动，满室宝光浮动，正应紫气东来之兆，冥冥间有如神在，这就是宝气？这就是此宝的艺术之神？”
四海之内，仅有这四只曜变天目碗，连类似的瓷片都难寻到。这么高的艺术水准，却没有留下蛛丝马迹，谁烧制了它们？用了什么工艺？为何仅有四只？为何千年来没有延续？竟成为千古谜题。复烧曜变天目是陶艺家们孜孜以求的梦想——受坯胎、釉料、窑火、气氛的制约，土与火的传神之变难以模拟，复烧成功者寥寥。
复烧曜变天目，旅日艺术家、非物质文化遗产传承人徐进并不认为深不可测。在纯大漆艺术领域，他已有无可辩驳的成绩。早年赴日留学，在轮岛漆器和九谷烧两者中选择前者，对工艺极度较真，他在日本漆器界脱颖而出，1997 年获得日本金泽市长赏，1998 年获日本全国发明特别赏。2009 和 2012 年分别入选“日本国际漆展”。2009 年在上海工艺美术博物馆举办个展，多次入选全国和上海的传统工艺大展，在《中国乐器 in 古琴》纪录片中展示了纯大漆技艺和技法，“金色古琴”在上海工艺美术博物馆展示并被收藏。
自 2016 年起，徐进开启跨界之旅，大部分时间留在故乡上海，在建阳，在中国，跨界瓷器，正好拾起当年二选一留下的遗珠。多年浸淫在日本手工艺文化中，徐进对“工匠精神”并没有兴趣阐述，他强调“艺术家应该用作品说话”。花大半年闭门思索，分析资料，特别是日本 NHK关于在日本的三个曜变天目建盏的介绍视频，《日本古美术》第 243 期小林仁博士写的《新发现的杭州岀土曜变天目茶碗文献》，徐进认为，四个曜变天目是同一人之作，此人在釉水和烧制工艺上技能高超，很有把握，没有留下碎片；在建阳水吉宋代建盏龙窑遗迹附近，还存有当年含铁量较高的红色黏土和矿釉石，于是他决定尝试复烧曜变天目。
一花一世界，一碗一星空，深邃浩渺，复杂多变，极大地激发了徐进的探索欲。在建阳结识各路人士，徐进寻求与宋代工匠对话的可能，采用接近古代的制作工艺：建阳水吉（后井村，南山村，大梨村）三种黏土按特殊比例混合、碎土、淘洗过滤、陈腐、练泥揉泥、制坯、修坯、素烧、配釉（以当地含铁釉矿石和草木灰为主要原料）、上釉、装窑、龙窑柴烧（以含油极高的松树根进行强还原产生特殊气氛）、岀窑。从坯土到釉矿石，迨至龙窑烧制，任何环节失之毫厘，谬以千里。在瞬息万变的过程中，上釉的坯放在柴窑的不同位置，色彩也会产生变化。通过研究分析《中国科学技术史（陶瓷卷）》和“中国科学院上海硅酸盐研究所”上的宋代建盏（油滴、乌金等）化学成分研究报告，他调配出特制的釉水，上百次反复试烧，每次实验，都在跟宋代工匠进行一次切磋，一次问询，一次恳谈——思接千载，领悟宋朝工艺之微妙。
终于，他拿出作品，光圈明耀，深沉背景犹如暗夜星空，摸上去平滑，工艺无限接近，此次跨界近可毕业。底部落款甲骨文“虎”，那是他的生肖。凭借骨子里的“虎气”，对工艺的慎思钻研和超越常人的领悟力，他找到失传的技法，在这千年之间画上一个锚点。
2018 年冬，徐进作品在上海工艺美术博物馆展示并被收藏。中国佛教协会及近十座知名寺庙陆续收藏。在上海，先后有民间收藏家和新天地艺术机构专门设展；2018 年岁末，日本金泽举行徐进复烧作品展览。2019 年 3 至 5 月，日本同时展出三个曜变天目建盏国宝，徐进又将踏上与宋代作品真正对话的圆梦之旅，他怀揣着影子的梦想，以纯熟匠人的真心与勇气，直接对照真身。
“艺术家应该用作品说话”，徐进复烧的曜变天目建盏作品，在百年甚至千年后，其价值自有公论。从漆艺跨界建盏，徐进专研曜变，渐入门径，“建阳铁胎”、“本地釉料”“大小不一的自然斑纹”“龙窑柴烧窑变”“斑点周围不同釉层的色泽光晕以蓝色为主”“斑纹与釉层构造，均接近传世国宝”，在恢复建盏曜变工艺上，跃进了非常值得关注的一大步，其孜孜以求、毫不懈怠的艺术之心，为作品倾注了动人的魂魄。
作者 秦玉兰转自《上海美术》140期
千年窑火，终成一器——泥土经由烈火淬炼，诞生了瓷。通过瓷（china）认识中国（China），从具体的物品出发，理解历史深处的灵魂。
名瓷之中，建盏以其朴拙超群而备受瞩目。建盏中的曜变天目，是一个极为特殊的类别，散发着神秘的光芒，被誉为“碗盏中的宇宙星空”，仅存世三只半：日本传世三只，中国有残缺的半只在杭州。日本人推崇备至，我国陶瓷界也分外看重。陈显求教授曾在《扶桑鉴宝记》中，详细描述品赏龙光院曜变天目的观感，“整个宝物的黑色釉层内放射出紫色的霞光，随着不断转动，满室宝光浮动，正应紫气东来之兆，冥冥间有如神在，这就是宝气？这就是此宝的艺术之神？”
四海之内，仅有这四只曜变天目碗，连类似的瓷片都难寻到。这么高的艺术水准，却没有留下蛛丝马迹，谁烧制了它们？用了什么工艺？为何仅有四只？为何千年来没有延续？竟成为千古谜题。复烧曜变天目是陶艺家们孜孜以求的梦想——受坯胎、釉料、窑火、气氛的制约，土与火的传神之变难以模拟，复烧成功者寥寥。
复烧曜变天目，旅日艺术家、非物质文化遗产传承人徐进并不认为深不可测。在纯大漆艺术领域，他已有无可辩驳的成绩。早年赴日留学，在轮岛漆器和九谷烧两者中选择前者，对工艺极度较真，他在日本漆器界脱颖而出，1997 年获得日本金泽市长赏，1998 年获日本全国发明特别赏。2009 和 2012 年分别入选“日本国际漆展”。2009 年在上海工艺美术博物馆举办个展，多次入选全国和上海的传统工艺大展，在《中国乐器 in 古琴》纪录片中展示了纯大漆技艺和技法，“金色古琴”在上海工艺美术博物馆展示并被收藏。
自 2016 年起，徐进开启跨界之旅，大部分时间留在故乡上海，在建阳，在中国，跨界瓷器，正好拾起当年二选一留下的遗珠。多年浸淫在日本手工艺文化中，徐进对“工匠精神”并没有兴趣阐述，他强调“艺术家应该用作品说话”。花大半年闭门思索，分析资料，特别是日本 NHK关于在日本的三个曜变天目建盏的介绍视频，《日本古美术》第 243 期小林仁博士写的《新发现的杭州岀土曜变天目茶碗文献》，徐进认为，四个曜变天目是同一人之作，此人在釉水和烧制工艺上技能高超，很有把握，没有留下碎片；在建阳水吉宋代建盏龙窑遗迹附近，还存有当年含铁量较高的红色黏土和矿釉石，于是他决定尝试复烧曜变天目。
一花一世界，一碗一星空，深邃浩渺，复杂多变，极大地激发了徐进的探索欲。在建阳结识各路人士，徐进寻求与宋代工匠对话的可能，采用接近古代的制作工艺：建阳水吉（后井村，南山村，大梨村）三种黏土按特殊比例混合、碎土、淘洗过滤、陈腐、练泥揉泥、制坯、修坯、素烧、配釉（以当地含铁釉矿石和草木灰为主要原料）、上釉、装窑、龙窑柴烧（以含油极高的松树根进行强还原产生特殊气氛）、岀窑。从坯土到釉矿石，迨至龙窑烧制，任何环节失之毫厘，谬以千里。在瞬息万变的过程中，上釉的坯放在柴窑的不同位置，色彩也会产生变化。通过研究分析《中国科学技术史（陶瓷卷）》和“中国科学院上海硅酸盐研究所”上的宋代建盏（油滴、乌金等）化学成分研究报告，他调配出特制的釉水，上百次反复试烧，每次实验，都在跟宋代工匠进行一次切磋，一次问询，一次恳谈——思接千载，领悟宋朝工艺之微妙。
终于，他拿出作品，光圈明耀，深沉背景犹如暗夜星空，摸上去平滑，工艺无限接近，此次跨界近可毕业。底部落款甲骨文“虎”，那是他的生肖。凭借骨子里的“虎气”，对工艺的慎思钻研和超越常人的领悟力，他找到失传的技法，在这千年之间画上一个锚点。
2018 年冬，徐进作品在上海工艺美术博物馆展示并被收藏。中国佛教协会及近十座知名寺庙陆续收藏。在上海，先后有民间收藏家和新天地艺术机构专门设展；2018 年岁末，日本金泽举行徐进复烧作品展览。2019 年 3 至 5 月，日本同时展出三个曜变天目建盏国宝，徐进又将踏上与宋代作品真正对话的圆梦之旅，他怀揣着影子的梦想，以纯熟匠人的真心与勇气，直接对照真身。
“艺术家应该用作品说话”，徐进复烧的曜变天目建盏作品，在百年甚至千年后，其价值自有公论。从漆艺跨界建盏，徐进专研曜变，渐入门径，“建阳铁胎”、“本地釉料”“大小不一的自然斑纹”“龙窑柴烧窑变”“斑点周围不同釉层的色泽光晕以蓝色为主”“斑纹与釉层构造，均接近传世国宝”，在恢复建盏曜变工艺上，跃进了非常值得关注的一大步，其孜孜以求、毫不懈怠的艺术之心，为作品倾注了动人的魂魄。
公元前196年，韩信被吕后设计处死。刘邦出征回来，悲哀道：“我失去了一员大将啊！”萧何却说：“陛下不要伤心，韩信有必死的理由。”刘邦神情疑惑，听萧何说完后，他却乐了。
萧何把韩信推荐给刘邦，为何要吕后合计处死韩信呢？
韩信，淮阴人，性格放纵而不拘礼节，无谋生之道，很快饭都吃不起。还整天带着一把祖传的宝剑四处游晃。
南昌亭亭长看他一点吃得没有，叫他到家里吃饭，韩信几乎每天准时到亭长家里蹭饭，连续几个月，亭长老婆实在没法忍受韩信这般好吃懒做。
有一天，早早把饭做好先自己吃了，等到韩信来的时候什么饭菜也没有了，韩信感觉自己受到冷漠，再也没到亭长家里来。
韩信家乡有一条河，韩信想到河边钓鱼吃，却常常饿了几天两眼冒金星，也钓不到一条鱼。
河边一位洗衣服的大娘看到他饿得不行了，把自己带来的饭分一些给他吃，最后，韩信大言不惭地对老妇人说道：“老人家，非常感谢你，将来我发达了一定会回来好好报答您的！”
大娘听这话不但没有感动，反而讽刺韩信道：“我是看你可怜才让你蹭饭，像你这般好吃懒做之徒，我还能指望你来报答吗？”韩信脸红了。
韩信还是有志向的，他苦读兵书，渴望能上阵杀敌立功。于是，韩信决定投身军中。
不久，韩信听说项梁在吴县造反，便带着那把长剑投奔项梁去了，当起了大头兵。
项梁死后，项羽主权，韩信当上宫廷侍卫官，没日没夜地替项羽站岗。韩信向项羽献计策，狂妄自大的项羽根本就懒得理睬他。
后来，韩信又投靠了刘邦，当起仓库管理员。更不幸的事情出现了，惹了一桩杀头的罪。
韩信遇见了夏侯婴，本能地喊出了一句：主上为何不想得天下，怎么乱杀壮士呢！
夏侯婴见他相貌非凡，把他放了，韩信谈起天下之军事，口沫横飞，对答如流，夏侯婴把他推荐给了刘邦，刘邦却让他做了治粟都尉，一个管理粮食总监。
当上了粮食总监，韩信就和管理后勤的萧何有了接触，萧何发现韩信在领兵打仗方面确实是个人才，打算适当时候向刘邦推荐。
然而，一天晚上，韩信跑了，和以前蹭饭比，韩信的官不小，可是他心里很不满意。
萧何闻听韩信逃走，没和刘邦打招呼，就立即策马狂追，有人告诉刘邦道：“汉王，不好啦，萧丞相跑了！”刘邦大惊。
没过两天，萧何回来了，刘邦又喜又怒，大骂萧何：“快说，你为什么要逃跑？！”
萧何听得一惊，连忙解释道：“臣不敢逃跑，臣这是去追一个人！”
刘邦冷笑：“追谁？”
萧何说：“韩信。”
萧何说道：“大王息怒。韩信是举世无双的国士，当世难寻。您如果继续呆在汉中的话，就用不上他，但如果想与项王争夺天下，那是除了韩信，就没第二人。”
刘邦犹豫了一会，只好说道：“那好吧，我就听你的话，就让他当大将军吧。”
萧何一听，又连忙向刘邦提议道：“大王如此封将很是不妥。如果大王拜韩信为大将军，那么您一定要选择一个良辰好日斋戒淋浴，并且设坛场举行一个隆重的拜将仪式。”
刘邦不是傻子，他听出萧何这是让他做秀。既然如此，那就为了稳定军心，做个大秀吧！
韩信被封为大将军后，给刘邦分析天下大势，他说：“项羽匹夫之勇，不如汉王您能知人善用；有妇人之仁，不能够赏罚分明；入关后烧杀抢掠，尽失人心。”
一代战神韩信也没让刘邦失望，让他如虎添翼。
韩信布设疑兵，以木罂缻渡军，掳魏王豹，获魏地；趁势大破代兵，得代地；井陉之役，背水一战，破赵军，生擒赵王歇；垓下之战，四面埋伏，大败楚军，项羽自刎而死。
然而，虽然韩信为刘邦攻城略地，但韩信好大喜功，甚至有点目中无人，毫无忠心可言，性格缺陷却暴露无遗，为萧何、刘邦所忌惮。
郦食其已经劝降齐王田广。为了争攻，韩信竟然背弃郦食其已经与齐王签好的盟约攻打齐国，致使郦食其被愤怒的齐王烹杀。
打下齐国后，韩信面对刘邦的求救，置之不理，反而趁机要挟刘邦封自己做“假齐王”，刘邦屈辱答应，这些都埋下了刘邦想要除掉韩信的前因。
汉朝建立后，有人告发韩信收留楚叛将，意图谋反。
刘邦伪游云梦，逮捕了楚王韩信，将韩信改封为“淮阴侯”。而韩信非常不满，日益怨恨，当着使者的面抱怨：“真是狡兔死，走狗烹啊！”不满之心溢于言表。
后来积怨越来越深，韩信竟然和陈豨串通谋反，却被一位手下向吕后告发。吕后和萧何骗到长乐宫里，让武士将其诛杀。
一代名将，这样被杀，令人感叹！
韩信趁刘邦危机，要挟封王；居功而自傲；被刘邦忌惮，又不知收敛，这些都是他一步步走向死亡的原因。
韩信对上无忠诚可言，对同僚如樊哙出言不逊，游离于刘邦集团之外。
而且，自秦朝统一后，封建列国已经走向了皇权一统，裂土封王违背了历史潮流。而韩信的封王割据的思维，还停留在先秦时代。
成功者必须顺应时代的需要，当你背离时代潮流的时候，时代也会抛弃你。所以，韩信必须死。#历史##历史云讲堂#
萧何把韩信推荐给刘邦，为何要吕后合计处死韩信呢？
韩信，淮阴人，性格放纵而不拘礼节，无谋生之道，很快饭都吃不起。还整天带着一把祖传的宝剑四处游晃。
南昌亭亭长看他一点吃得没有，叫他到家里吃饭，韩信几乎每天准时到亭长家里蹭饭，连续几个月，亭长老婆实在没法忍受韩信这般好吃懒做。
有一天，早早把饭做好先自己吃了，等到韩信来的时候什么饭菜也没有了，韩信感觉自己受到冷漠，再也没到亭长家里来。
韩信家乡有一条河，韩信想到河边钓鱼吃，却常常饿了几天两眼冒金星，也钓不到一条鱼。
河边一位洗衣服的大娘看到他饿得不行了，把自己带来的饭分一些给他吃，最后，韩信大言不惭地对老妇人说道：“老人家，非常感谢你，将来我发达了一定会回来好好报答您的！”
大娘听这话不但没有感动，反而讽刺韩信道：“我是看你可怜才让你蹭饭，像你这般好吃懒做之徒，我还能指望你来报答吗？”韩信脸红了。
韩信还是有志向的，他苦读兵书，渴望能上阵杀敌立功。于是，韩信决定投身军中。
不久，韩信听说项梁在吴县造反，便带着那把长剑投奔项梁去了，当起了大头兵。
项梁死后，项羽主权，韩信当上宫廷侍卫官，没日没夜地替项羽站岗。韩信向项羽献计策，狂妄自大的项羽根本就懒得理睬他。
后来，韩信又投靠了刘邦，当起仓库管理员。更不幸的事情出现了，惹了一桩杀头的罪。
韩信遇见了夏侯婴，本能地喊出了一句：主上为何不想得天下，怎么乱杀壮士呢！
夏侯婴见他相貌非凡，把他放了，韩信谈起天下之军事，口沫横飞，对答如流，夏侯婴把他推荐给了刘邦，刘邦却让他做了治粟都尉，一个管理粮食总监。
当上了粮食总监，韩信就和管理后勤的萧何有了接触，萧何发现韩信在领兵打仗方面确实是个人才，打算适当时候向刘邦推荐。
然而，一天晚上，韩信跑了，和以前蹭饭比，韩信的官不小，可是他心里很不满意。
萧何闻听韩信逃走，没和刘邦打招呼，就立即策马狂追，有人告诉刘邦道：“汉王，不好啦，萧丞相跑了！”刘邦大惊。
没过两天，萧何回来了，刘邦又喜又怒，大骂萧何：“快说，你为什么要逃跑？！”
萧何听得一惊，连忙解释道：“臣不敢逃跑，臣这是去追一个人！”
刘邦冷笑：“追谁？”
萧何说：“韩信。”
萧何说道：“大王息怒。韩信是举世无双的国士，当世难寻。您如果继续呆在汉中的话，就用不上他，但如果想与项王争夺天下，那是除了韩信，就没第二人。”
刘邦犹豫了一会，只好说道：“那好吧，我就听你的话，就让他当大将军吧。”
萧何一听，又连忙向刘邦提议道：“大王如此封将很是不妥。如果大王拜韩信为大将军，那么您一定要选择一个良辰好日斋戒淋浴，并且设坛场举行一个隆重的拜将仪式。”
刘邦不是傻子，他听出萧何这是让他做秀。既然如此，那就为了稳定军心，做个大秀吧！
韩信被封为大将军后，给刘邦分析天下大势，他说：“项羽匹夫之勇，不如汉王您能知人善用；有妇人之仁，不能够赏罚分明；入关后烧杀抢掠，尽失人心。”
一代战神韩信也没让刘邦失望，让他如虎添翼。
韩信布设疑兵，以木罂缻渡军，掳魏王豹，获魏地；趁势大破代兵，得代地；井陉之役，背水一战，破赵军，生擒赵王歇；垓下之战，四面埋伏，大败楚军，项羽自刎而死。
然而，虽然韩信为刘邦攻城略地，但韩信好大喜功，甚至有点目中无人，毫无忠心可言，性格缺陷却暴露无遗，为萧何、刘邦所忌惮。
郦食其已经劝降齐王田广。为了争攻，韩信竟然背弃郦食其已经与齐王签好的盟约攻打齐国，致使郦食其被愤怒的齐王烹杀。
打下齐国后，韩信面对刘邦的求救，置之不理，反而趁机要挟刘邦封自己做“假齐王”，刘邦屈辱答应，这些都埋下了刘邦想要除掉韩信的前因。
汉朝建立后，有人告发韩信收留楚叛将，意图谋反。
刘邦伪游云梦，逮捕了楚王韩信，将韩信改封为“淮阴侯”。而韩信非常不满，日益怨恨，当着使者的面抱怨：“真是狡兔死，走狗烹啊！”不满之心溢于言表。
后来积怨越来越深，韩信竟然和陈豨串通谋反，却被一位手下向吕后告发。吕后和萧何骗到长乐宫里，让武士将其诛杀。
一代名将，这样被杀，令人感叹！
韩信趁刘邦危机，要挟封王；居功而自傲；被刘邦忌惮，又不知收敛，这些都是他一步步走向死亡的原因。
韩信对上无忠诚可言，对同僚如樊哙出言不逊，游离于刘邦集团之外。
而且，自秦朝统一后，封建列国已经走向了皇权一统，裂土封王违背了历史潮流。而韩信的封王割据的思维，还停留在先秦时代。
成功者必须顺应时代的需要，当你背离时代潮流的时候，时代也会抛弃你。所以，韩信必须死。#历史##历史云讲堂#
《随诵随验，以广大无量供养海云供养十方佛刹——不空摩尼供养咒——百度贴吧》“不空摩尼供养咒”，又称“不空宝珠供云咒”。
所谓不空宝珠供云咒，仅仅读诵、讽诵，也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花，各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨，来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒，是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏。
汉传『不空摩尼供养真言』功德记载：
参考读音：
嗡（ong）。阿姆嘎。布匝 玛尼 巴德玛。乏及累 达塔嘎答。维罗各帝。三曼达。波热（ra）萨热（ra）吽。
藏传『不空宝珠供云咒』功德记载：
参考读音：
唵。阿姆嘎。波渣玛那。班美班渣。达塔嘎答。波罗各帝。三曼达。扎萨热。吽。
『多昂活佛』对于广传之《不空宝珠供云咒》的开示：
不空绢索心咒，也就是观音见解脱心咒，这个咒语非常殊胜，它的具体功德全部记录下来，已经翻译成汉文。现在发到网上，大家可以看到、了解这个心咒的功德，一起来诵持这个咒。早晨起床的时候，晚上睡觉的时候，各念七遍，这样的话，一个人如果犯了五无间罪，也能解脱，这个咒的功德简单一句话就有这麽大的功德。
这个咒的功德还有：
一个众生死了之后，如果他的骨头一千年还存在的话，在一千年后看到了他的骨头，只要肯定他在六道轮回当中，无论是地狱道，恶鬼道，持这个咒，给他吹一次，他就能够解脱，能够往生。
《不空绢索经》中云：
•能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱。
•能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼，给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足。
•能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。
•能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等
•赐予残疾者六根具足，赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。
•遣除一切死亡、饥荒、险途等畏惧衰败。
•对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。
•能使无间罪与破誓言者得以清净。
•解除一切饥渴、裸体、患病、恶痣者等的罪过。
•使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功。
•安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯，息灭一切烦恼心，救脱无有自由等一切过患，圆满根肢，受到本尊、菩萨的摄持等广大功德。https://t.cn/A6pbfAAz
所谓不空宝珠供云咒，仅仅读诵、讽诵，也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花，各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨，来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒，是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏。
汉传『不空摩尼供养真言』功德记载：
参考读音：
嗡（ong）。阿姆嘎。布匝 玛尼 巴德玛。乏及累 达塔嘎答。维罗各帝。三曼达。波热（ra）萨热（ra）吽。
藏传『不空宝珠供云咒』功德记载：
参考读音：
唵。阿姆嘎。波渣玛那。班美班渣。达塔嘎答。波罗各帝。三曼达。扎萨热。吽。
『多昂活佛』对于广传之《不空宝珠供云咒》的开示：
不空绢索心咒，也就是观音见解脱心咒，这个咒语非常殊胜，它的具体功德全部记录下来，已经翻译成汉文。现在发到网上，大家可以看到、了解这个心咒的功德，一起来诵持这个咒。早晨起床的时候，晚上睡觉的时候，各念七遍，这样的话，一个人如果犯了五无间罪，也能解脱，这个咒的功德简单一句话就有这麽大的功德。
这个咒的功德还有：
一个众生死了之后，如果他的骨头一千年还存在的话，在一千年后看到了他的骨头，只要肯定他在六道轮回当中，无论是地狱道，恶鬼道，持这个咒，给他吹一次，他就能够解脱，能够往生。
《不空绢索经》中云：
•能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱。
•能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼，给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足。
•能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。
•能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等
•赐予残疾者六根具足，赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。
•遣除一切死亡、饥荒、险途等畏惧衰败。
•对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。
•能使无间罪与破誓言者得以清净。
•解除一切饥渴、裸体、患病、恶痣者等的罪过。
•使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功。
•安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯，息灭一切烦恼心，救脱无有自由等一切过患，圆满根肢，受到本尊、菩萨的摄持等广大功德。https://t.cn/A6pbfAAz
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