#王鹤棣[超话]#｜#王鹤棣# ｜#每日一善#每一份坚持都是成功的累积，只要相信自己，总会遇到惊喜，每一种活都有各自的轨迹，记得肯定自己，不要轻言放弃，每一个清晨都是希望的伊始，记得鼓励自己，展现自信的魅力。人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。

■ 太过于相信自己有时很危险以「不依止善知识」的观点来讲，我们当然会说，「相信自己」是一件好事，但若是太过于相信自己，有时会因此心生傲慢，而出现一种自闭状态，也就是心中只容得下自己。例如有人说他在听自己的声音、「心语」，也就是心中会出现某种声音，来告诉他该如何作为，若老是想从心中内心深处发出声音，很容易被它控制，然后就会自言自语，我觉得这样慢慢下去，会精神失常，也可能会面临发疯的危险。因此我们一定要依止外在的一些因缘，才能让自己心中生起真实佛法。当然在外在因缘中，最重要就是「缘起」理论，因为生活中，要让我们能继续生存下去时，就需要不同的内和外的因素，才能让我们顺利的去修法，因此我们一定要具足这样的因缘和合的条件，并尊重如此的缘起和内外所有的因缘，才能让修行更加圆满。如同之前所讲，我们要懂得依止善知识的重要性。在善知识段落来讲，主要分为四个段落：（一）性相，（二）依止的功德、（三）不依止的过患，及（四）如何依止善知识。在《解脱庄严宝论》中，并没有太多讲解弟子的性相，为何不做过多阐述呢？因为在前论中已提及，譬如「因如来藏和依人身宝」两篇中也已讲到了弟子的性相因此在前两篇的内容中，「弟子性相」已被归纳入其中，譬如「透过十八种暇满难得人身、最次也要对大乘和三宝有很深的信心」等等，这些都是弟子的性相。首先讲到「上师的性相」，一般在经教乘中，会称为「善知识」，密咒乘就会尊称为「上师」，「上师」一词在社会中，也被普遍使用。印度梵文称「上师」为「guru」，也就是「重」之意。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严论》

通了下大正第一部 两个男主给我的感觉很类似 就是咋咋呼呼的温柔还有一种让我觉得很浅淡的孤独 实在是不太对我胃口 对这种拯救式的故事很无感 不过小红帽线的故事安排还能算有些趣味 但也只是这样了！相信其他几部会更好玩吧 只能说这两位正好完全没有在我喜欢的点上 是欠债男就已经很完蛋了！ 小红帽就是会给我一种轻飘飘的感觉 可能是我对别人的一些痛苦已经失去了很多共情 即使是纸片人 也会因为一些性别属性更加觉得无语 好吧简单来说就是希望大家都长嘴然后希望以后的恋爱游戏里不要老是有一些让人觉得很土的低俗剧情（放空）