#箴言书苑[超话]##天天快乐##宝宝的少女心# 《唐宋八大家文学课》 作者：《国家人文历史》
唐宋八大家，我其实不太了解，上学的时候背过名字。最近几年美食家苏东坡的人气颇高，捎带着他弟弟苏辙天天努力上班捞哥哥的故事也广为人知。
然后因为一些原因，我最近才发现大宋顶流竟然不是苏东坡，而是王安石，我和我朋友甚至为了此事吵了一架。这就激发了我对这几个人的兴趣，到处找相关的资料来阅读(不务正业是第一生产力)。
而《唐宋八大家文学课》这本书是《国家人文历史》杂志社出品，作为入门级的科普读物，含金量非常高，不光文字方面考据详实，插图有不少都是难得一见的墨宝、古画，排版也非常考究。
书里的介绍非常通俗易懂，以韩愈为例，他尊儒反佛这个事在历史课本上看见过，但是没有这么详细。这本书不光详细地介绍了时代背景，历史意义，更是详细地介绍了他的做法和成就，有些事确实可以影响千年。而这本书的书名虽然叫做“文学课”，内容却不止文学，也写了很多他们读书、为官、交友、游历、遭贬黜等人生经历，最后落点是人生经历对他们诗词的影响。
而宋代的几位，除了那三个人之外，我这次才算比较全面地了解了苏洵，以前我光知道他是另外两苏的父亲，以及他家丁忧的小段子。这次的书里非常详细地写了他的经历和抱负，以及他对两苏的培养——书里直接用了“鸡娃”这样的词。我上学那会儿《六国论》应该是还没在课本里，这次也顺便把原文读了一遍。
另一个这次才比较了解的是曾巩，和其他人相比他确实是个小透明，没有那么多故事。但是他在诗词散文上的成就绝对不俗。
另外就是，读完这本书，大宋顶流恐怕确实是王安石。看来看去他才是风暴的中心，苏东坡也不过是被他引发的风暴吹去了惠州琼州。更别提另外几个居于庙堂之上的人。
全书夹叙夹议，史论结合，语言平实，可读性强。

回到上海一周了，妈妈也来上海陪我了，因为爸爸没有阳过怕他路上感染所以没来。除了前两天出去转了转，然后每天都是在家收拾东西下楼扔真的越理越乱，恨不得都扔了算了。 其实真的也没什么用，大部分都是书，很多专业课的书我都扔了包括在上海做老师辛苦买的业务方面以及试题等，反正我大概率不会再做这个职业了，即使再来也会有新的书……但是老公的书扔了又扔还是有几千册他不舍得[汗]知道大概率不会再看了，还是想放着，暂时放到娘家去。感觉每天都是忙乱热不快乐，周围的人也没有记忆中的快乐。 https://t.cn/RJ2IpDz

人生是由谁决定的？

世间有些宗派认为，人生的苦乐由上帝赐予，或者由大自在天决定。

但按照佛教的说法，人生的主宰就是自己，并不是别人来掌控的。

否则，真有一个造物主的话，他让谁快乐，谁就快乐；他要谁痛苦，谁就痛苦，这是很不公平的。

因为我没有做任何坏事，他就平白让我受苦；我没有做什么好事，他却让我天天快乐，这样的话，造物主可能会常常被大家埋怨。

其实，我们的人生之所以快乐，是由于过去做了善事。

之所以痛苦，是因为往昔造了恶业——这个概念乍听起来，恐怕有些年轻人不接受。

但它对每个人来讲至关重要，就好比你播下毒药的种子，结出来的果只能是毒药，绝不会是妙药。

同样，一旦你造了恶业，未来只能成熟苦果，而不会招致快乐。

因此，种瓜得瓜、种豆得豆，这是亘古不变的真理。

所以，如果你想今生快乐、来世快乐，乃至生生世世都快乐，就尽量不要造杀生等诸多恶业。

否则，只要造了恶业，它要么会在你今生成熟，要么会在来世成熟，迟早都要感受这种痛苦。

这就是为什么有些人的人生充满快乐，有些人却饱尝痛苦，这一切苦乐其实都是自作自受。

藏传佛教有位大德叫智悲光尊者，他对因果曾有一个很好的比喻：就如同大鹏在空中飞翔时，影子虽然暂时看不到，但只要它一落地，影子马上就出现了。

同样，一个人造了业的话，这个业力便会一直跟着他，只要因缘成熟，痛苦或快乐即会当下现前。

这是非常深奥的因果道理，希望大家能经常思维。

现在很多人没有因果观念，只要肚子填得饱，日子过得舒服，其他什么都不顾，这种社会现象是特别可怕的。

——索达吉堪布仁波切

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