灵魂，就是我们身心意识内，极其微细的“思量”，思量心，思虑心，自我感受深层的体验，自我经验的细腻记忆，就是灵魂。
唯有修行者，可以苏醒灵魂，因为进入修行的第一步，就是要找到你的灵魂，如果你找不到自己的灵魂，而是错误地将这具身体形象当作你自己，错误地将意识大脑当作你自己，错误地将心愿感受当作你自己，你的修行就是缘木求鱼，与解脱南辕北辙。
修行者，是以真理的智慧，作为活着的依据。
是以智慧描述的生命真相，作为修行者的人生观、世界观、价值观。
真理，是指向实相的道路；实相脱落了心意分别，无法描述，不可思议，唯有亲证，不可言说。
而实相中，“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来”；因此，我们身心意识中的人类“自我”观念、自我认知、自我体验，都并非真实；因此，由自我认知、自我体验、自我观念，投射出来的现实“人生”，也并非真实。
以思量心，去品味真理的究竟义，以灵魂深处，直觉的虔诚，去彻底渴望真理，真理蕴含的如来智慧，天堂光辉，会借助你的虔诚，透过你的直觉直观的信赖，渗透在你的身心微观因素之内，以圣洁纯澈的光明力，由内而外，自上而下，从法界到人间，层层穿透你的生命微观时空，层层净化你的生命微观因素，层层超度你的生命微观信息，直至从根本上改变你的灵魂品质，净化你的灵魂内，魂魄的业力，只留下灵魂内的“灵”。
灵就是圣光的成分，圣光就是天堂，你的身体虽然在人间继续活着，可是，你的灵魂，你心意自我内在的“思量”，却时时刻刻体验着，天堂无限的完美与幸福，你生命最深层的觉知，时时刻刻觉受着，完美无瑕的光明与幸福，时时刻刻经验着，天堂永恒无尽的狂喜与高潮，事事处处你所看到的，都是天堂的纯洁与完美，时时刻刻，你身心内的感受与体验，都浸泡在恢弘无限的幸福与极尽深邃的平安中。
死亡对于你，只是轻轻地脱下来一件疲倦的身体外衣。
痛苦对于你，是践行宽恕，将天堂之爱带入人间，照耀其他灵魂，超度灵魂回归天堂的因缘。
病痛对于你，是磨练你对圣主的坚贞，当你能够时时刻刻，将圣主之爱融入心中，将自己的生命与圣主光辉合一，心灵思量与宽恕合一，体验感受与爱合一，病痛的状态绝无可能存留；因为，无咎之心不受罪责。
人间对于你，将成为真正的“梦境”。
不再被自我意愿的幻觉，以及人生梦境所牵动的，就是永恒不变的神圣天堂，那才是我们生命的来源，也是我们灵魂的归属。
生命苦短，死亡正在一步步逼近。
你该如何选择，灵魂未来的归属？
摘录《苦》
唯有修行者，可以苏醒灵魂，因为进入修行的第一步，就是要找到你的灵魂，如果你找不到自己的灵魂，而是错误地将这具身体形象当作你自己，错误地将意识大脑当作你自己，错误地将心愿感受当作你自己，你的修行就是缘木求鱼，与解脱南辕北辙。
修行者，是以真理的智慧，作为活着的依据。
是以智慧描述的生命真相，作为修行者的人生观、世界观、价值观。
真理，是指向实相的道路；实相脱落了心意分别，无法描述，不可思议，唯有亲证，不可言说。
而实相中，“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来”；因此，我们身心意识中的人类“自我”观念、自我认知、自我体验，都并非真实；因此，由自我认知、自我体验、自我观念，投射出来的现实“人生”，也并非真实。
以思量心，去品味真理的究竟义，以灵魂深处，直觉的虔诚，去彻底渴望真理，真理蕴含的如来智慧，天堂光辉，会借助你的虔诚，透过你的直觉直观的信赖，渗透在你的身心微观因素之内，以圣洁纯澈的光明力，由内而外，自上而下，从法界到人间，层层穿透你的生命微观时空，层层净化你的生命微观因素，层层超度你的生命微观信息，直至从根本上改变你的灵魂品质，净化你的灵魂内，魂魄的业力，只留下灵魂内的“灵”。
灵就是圣光的成分，圣光就是天堂，你的身体虽然在人间继续活着，可是，你的灵魂，你心意自我内在的“思量”，却时时刻刻体验着，天堂无限的完美与幸福，你生命最深层的觉知，时时刻刻觉受着，完美无瑕的光明与幸福，时时刻刻经验着，天堂永恒无尽的狂喜与高潮，事事处处你所看到的，都是天堂的纯洁与完美，时时刻刻，你身心内的感受与体验，都浸泡在恢弘无限的幸福与极尽深邃的平安中。
死亡对于你，只是轻轻地脱下来一件疲倦的身体外衣。
痛苦对于你，是践行宽恕，将天堂之爱带入人间，照耀其他灵魂，超度灵魂回归天堂的因缘。
病痛对于你，是磨练你对圣主的坚贞，当你能够时时刻刻，将圣主之爱融入心中，将自己的生命与圣主光辉合一，心灵思量与宽恕合一，体验感受与爱合一，病痛的状态绝无可能存留；因为，无咎之心不受罪责。
人间对于你，将成为真正的“梦境”。
不再被自我意愿的幻觉，以及人生梦境所牵动的，就是永恒不变的神圣天堂，那才是我们生命的来源，也是我们灵魂的归属。
生命苦短，死亡正在一步步逼近。
你该如何选择，灵魂未来的归属？
摘录《苦》
#正修行路[超话]#故事(2)--乔达弥的接受与改变
在佛陀时代有一个少妇，名叫乔达弥。她的儿子在一岁左右时病逝了，乔达弥伤心欲绝。她抱着孩子的尸体在街上奔走，碰到人就问是否有药可以让她的孩子复活。有的人嘲笑她，更有的人把她当做疯子。最后，有一位智者告诉她，世界上唯有佛陀能够给予她答案。
于是，乔达弥找到佛陀，把儿子的尸体放在佛陀的面前，祈求佛陀救救她的孩子。佛陀以无限的慈悲心倾听着，然后轻声地说：“只有一个方法可以治疗你的痛苦，你到城里去，向任何一户没有死过亲人的人家要回一粒芥菜子给我。”乔达弥高兴极了，立刻动身前往城里。
她对第一户人家说：“佛陀要我从一户没有死过亲人的人家拿回芥菜子。”回答是：“我们家已经有很多人过世了。”她于是又走向第二家去，得到的回答仍是：“我们家已经有无数的人过世了。”她又走向第三家、第四家……向全城的人家去要芥菜子。最后，她终于悲伤地了解到佛陀的要求是无法办到的。她只好把儿子的尸体抱到坟场，做最后的道别。
然后，她回到佛陀那里。佛陀问：“你带回来芥菜子了吗？”“没有！”她说，“我开始了解您给我的教法，悲伤让我盲目，我以为只有我一个人受到死亡的折磨痛苦。”佛陀又问：“你为什么又回来呢？”她回答说：“请您开示死亡和死后的真相，世间有什么东西是可以不死的？”
于是佛陀为她开示：“如果你想了解生死的真义，就必须如此认知：宇宙间有一个永不改变的法则，那就是世间一切皆无常，世间一切皆是幻化存在。你儿子的死亡，帮助你了解我们所处的是生老病死苦的世界，是一个无法忍受的轮回苦海。要想脱离生死轮回的方法只有一个，那就是解脱之道。”乔达弥顶礼佛足，终其一生追随佛陀。
生命中的逆境，都是在教我们认识无常的道理，都是在让我们接近真理：生者必死；聚者必散；积者必竭；立者必倒；高者必堕的道理。尽管我们深知，无常让我们恐惧，执著让我们痛苦，修行就是实践不再执著，可是，我们还是害怕，害怕“一无所有”。
如果你想了解生死的真义，就必须经常如此反省：宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切皆无常。死亡帮助我们了解我们所处的轮回世界，是一个充满生老病死的无常苦海。脱离生死轮回的方法只有一个，那就是修行学法的解脱之道。
在佛陀时代有一个少妇，名叫乔达弥。她的儿子在一岁左右时病逝了，乔达弥伤心欲绝。她抱着孩子的尸体在街上奔走，碰到人就问是否有药可以让她的孩子复活。有的人嘲笑她，更有的人把她当做疯子。最后，有一位智者告诉她，世界上唯有佛陀能够给予她答案。
于是，乔达弥找到佛陀，把儿子的尸体放在佛陀的面前，祈求佛陀救救她的孩子。佛陀以无限的慈悲心倾听着，然后轻声地说：“只有一个方法可以治疗你的痛苦，你到城里去，向任何一户没有死过亲人的人家要回一粒芥菜子给我。”乔达弥高兴极了，立刻动身前往城里。
她对第一户人家说：“佛陀要我从一户没有死过亲人的人家拿回芥菜子。”回答是：“我们家已经有很多人过世了。”她于是又走向第二家去，得到的回答仍是：“我们家已经有无数的人过世了。”她又走向第三家、第四家……向全城的人家去要芥菜子。最后，她终于悲伤地了解到佛陀的要求是无法办到的。她只好把儿子的尸体抱到坟场，做最后的道别。
然后，她回到佛陀那里。佛陀问：“你带回来芥菜子了吗？”“没有！”她说，“我开始了解您给我的教法，悲伤让我盲目，我以为只有我一个人受到死亡的折磨痛苦。”佛陀又问：“你为什么又回来呢？”她回答说：“请您开示死亡和死后的真相，世间有什么东西是可以不死的？”
于是佛陀为她开示：“如果你想了解生死的真义，就必须如此认知：宇宙间有一个永不改变的法则，那就是世间一切皆无常，世间一切皆是幻化存在。你儿子的死亡，帮助你了解我们所处的是生老病死苦的世界，是一个无法忍受的轮回苦海。要想脱离生死轮回的方法只有一个，那就是解脱之道。”乔达弥顶礼佛足，终其一生追随佛陀。
生命中的逆境，都是在教我们认识无常的道理，都是在让我们接近真理：生者必死；聚者必散；积者必竭；立者必倒；高者必堕的道理。尽管我们深知，无常让我们恐惧，执著让我们痛苦，修行就是实践不再执著，可是，我们还是害怕，害怕“一无所有”。
如果你想了解生死的真义，就必须经常如此反省：宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切皆无常。死亡帮助我们了解我们所处的轮回世界，是一个充满生老病死的无常苦海。脱离生死轮回的方法只有一个，那就是修行学法的解脱之道。
一定不要和自私的人谈恋爱，他只会在状态良好、时间充裕的时候才会爱你，他只能接受你的好，不能接受你的坏，只要遇到一点挫折，或者是觉得离开你会更好，他第一个放弃和推开的人就是你。
对你好的时候是真的好，那时候你感受的是他的爱；对你不好的时候，你感受到的就是他的性格。如果他冷漠自私，没有任何共情能力和同理心的话，没有办法理解你为什么难过，也不会觉得自己有错，那真的不要长久的在一起，因为不爱你的时候，你无法承受这个落差，所以分开后你分不清他是不是爱你。说不爱吧，明明也为你付出过；说爱吧，他又分分钟放弃了你。你是他权衡利弊之后的选择，在他离开你的那一刻，千万不要问为什么，因为在他心里，你已经轻如鸿毛，薄如纸屑。
我们这一生，会遇到各种各样的人，千万不要幻想，你是例外，你可以改变他。
很不幸遇到过这种人，冷漠自私不尊重人没有同理心没有共情能力，在外面对着别人的身材指指点点的会是什么好东西。我从来没想过要改变他，也不想改变他。
谈恋爱的标准不能只是对你好，应该是和一个本身就好的人。
对你好的时候是真的好，那时候你感受的是他的爱；对你不好的时候，你感受到的就是他的性格。如果他冷漠自私，没有任何共情能力和同理心的话，没有办法理解你为什么难过，也不会觉得自己有错，那真的不要长久的在一起，因为不爱你的时候，你无法承受这个落差，所以分开后你分不清他是不是爱你。说不爱吧，明明也为你付出过；说爱吧，他又分分钟放弃了你。你是他权衡利弊之后的选择，在他离开你的那一刻，千万不要问为什么，因为在他心里，你已经轻如鸿毛，薄如纸屑。
我们这一生，会遇到各种各样的人，千万不要幻想，你是例外，你可以改变他。
很不幸遇到过这种人，冷漠自私不尊重人没有同理心没有共情能力，在外面对着别人的身材指指点点的会是什么好东西。我从来没想过要改变他，也不想改变他。
谈恋爱的标准不能只是对你好，应该是和一个本身就好的人。
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