清净童真显因缘
云禅·慧明

昨天我买了榴莲披萨，师父的孙子小明达可高兴了，明显比平时吃得多，吃得很开心，下午吃完，晚上从外面回来就问我：榴莲哪去？晚上回到家里，一进屋就急着又吃了两块，他妈妈还给我发来了视频，当时我看视频的时候就有一样的感觉，看着视频，却听到了很多灵性世界的声音，这些无声的声音如果你不能区辨就会以为是自己的念头和心理活动，就会被低频引领。

据妈妈说半夜醒来还念叨榴莲……第二天早上又急不可耐要吃榴莲，妈妈给叫了外卖，还迫不及待地蹲在那：等外卖叔叔…大家都看着他的样子好可爱，突然，我看见他身后的多维空间，有无量无边的孩子等待吃榴莲，都是些无家可归的灵魂：乞丐、流浪儿、残疾、残缺的灵魂，还有很多破碎的魂飞魄散的婴灵的意识……我把这些显像告诉了师父，一瞬之间，感受到伤心难过，师父当即法身无数到他们身边，说都来吧爷爷给你们吃披萨，爷爷爱你们，瞬间虚空法界无数幼小的意识灵魂闻声而来……他们蓬头垢面，衣不遮体，残缺不全，吃着吃着开始咧开嘴大哭，要妈妈要爸爸……那场面真的是撕心裂肺…师父说好的，修复你们的身心，让你们吃饱穿暖洁净，让你们累世的妈妈爸爸和亲人都来团聚……接着铺天盖地，虚空法界无量无边的灵魂团聚的场面，心酸难过又充满喜乐，师父给他们先天一炁让他们重生，灵魂觉醒，看破放下红尘，天降甘露净化着他们的身心灵，让他们回归内在看到了本源的光明，最终超度他们回归了光明。

超度完之后，榴莲披萨送到了，打开盒子，再问小明达，居然一口都不吃了，跟刚才的盼望完全判若两人。这就叫感应因缘。

心如明镜，就会照见红尘一切皆因缘。
心如明镜，就会照见红尘一切皆因缘，通过小明达，又有无量无边的灵魂得到了度化，再一次净化了大宇宙的低频意识能量。

再想想红尘中人，又有几人知道、明白、相信“一切皆因缘”呢！发生的当下，都执着于“我”，都把假象当成是真，假中何来真？于是产生矛盾、纠结、积压成“病”…

本体世界、虚空法界、三维红尘、平行宇宙、累世轮回意识空间……都是重叠存在的，都以人心为心，都是人心意识的显现，整体就是个灵性世界，物质世界也是一个振动频率比较低的灵性世界，实质都是心识主宰下的意识能量振动场，万物皆有灵，心灵相通，同感同受，灵感之下同频共振，人的起心动念都是“感应”，都是“灵感”。

人的实质、真相是天人合一的真人，是本体，是本源，是先天德道。肉身是累世低频后天意识汇聚而成的“尘埃”、“尘土”，混合而成的皮囊。如同衣服。不是衣服活着，是里面有“活人、真人”；不是衣服在行走，是衣服穿在了行走的人身上；不是人活着，活着的是里面的灵魂。
活着的是灵魂！我们活的就是灵魂！

红尘人生一切发生，都是灵魂的经历
红尘人生一切发生，都是灵魂的经历，所以叫做一切都是因缘，遇缘发生在红尘，因却在多维。红尘如同电影屏幕，入戏再深，抓破屏幕也找不到人，编、导、演是多维灵性世界的灵魂，即使一部电影谢幕了，红尘一世结束了，但演员还活着，灵魂还活着，不能觉醒，就只能接着演电影，就是轮回…你看不破，不走出假象，就不能见真。只有放下对屏幕的执着，回归真相所在的灵性世界，回归本心灵性觉醒，编导演都回归真了，所有的后天意识都回归本心了，红尘就没有因缘因果了

红尘一切都是因缘，凡夫俗子只看到屏幕三维假象，屏幕是通往真相的门，打开门才能释放里面的灵魂，破假才见真，唯真才能改变命运。

西城从来不是完美偶像，在我眼里他是属于已经做得优于绝大多数同龄爱豆却依然还在让自己进步的那个，我很喜欢他时不时给我留有念想让我期待我们下次相见，所以也想给他最大的偏爱，大部分同担和我的想法估计也差不多
一直想不明白为什么总有人花式代替虐粉，总有人要从角角落落里无中生有试图击垮他
平日别人有一点点进步或者没有失误都能吹出花来，唯独他身上一点瑕疵都要被无限放大，甚至上升到作风问题[摊手][摊手][摊手]把服役粉逼越来越唯的就是你们这些人

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书名: 《迟知柠秦渊》又名《秦渊迟知柠》
主角：迟知柠秦渊
《迟知柠秦渊》《迟知柠秦渊》《迟知柠秦渊》《迟知柠秦渊》《迟知柠秦渊》《迟知柠秦渊》
《姜以宁暮沉》又名《姜以宁暮沉》
《温绰玉玄昭》又名《温绰玉玄昭》
《容裳秦樾》又名《容裳秦樾》
她小时候脸圆圆的，身子圆圆的，短胳膊短腿儿，走路时像只胖鸭子。
　　他不说话时，小姑娘就缠着他小嘴叭叭。
　　明明口齿不清，他也不曾理会她，可她总喜欢挤在他身旁不停说着。
　　从阳光真好，草儿真绿，小鸟飞过来了，能一路说到阿爹替她摘了梨子，阿娘做的点心真甜，阿兄给她扎了纸鸢。
　　他没回应过她，却喜欢她口中的热闹。
　　等他眼睛能够视物后第一眼看到的，就是粉团子趴在他身边，瞪圆了杏眼跟只笨拙的小狗儿似的，鼓着脸替他吹着手上已经结痂的伤疤。
　　祁昭还记得他走的那日，奶团子抱着他的腿哭得一把鼻涕一把泪，眼泪泛滥的能把人都给淹了。
《陆青茴周霆琛》又名《周霆琛陆青茴》
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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言