#千古回眸[超话]##道教# 《名医叙病论》曰：世人不终耆寿，咸多夭殁者，皆由不自爱惜，忿争尽意，邀名射利，聚毒攻神，内伤骨体，外乏筋肉，血气将无，经脉便壅，内里空疏，惟招众疾，正气日衰，邪气日盛矣。不异举沧波以注爝火，颓华岳而断涓流，语其易也，甚于兹矣。

　　彭祖曰：道不在烦，但能不思衣，不思食，不思声，不思色，不思胜，不思负，不思失，不思得，不思荣，不思辱，心不劳，形不极，常导引、内气、胎息尔，可得千岁，欲长生无限者，当服上药。

　　仲长统曰：荡六情五性，有心而不以之思，有口而不以之言，有体而不以之安。安之而能迁，乐之而不爱。以之图之，不知日之益也，不知物之易也，彭祖、老聃庶几，不然彼何为与人者同类，而与人者异寿？

　　陈纪元方曰：百病横夭，多由饮食。饮食之患，过于声色。声色可绝之逾年，饮食不可废之一日。为益亦多，为患亦切多则切伤，少则增益。

　　张湛云：凡贵权势者，虽不中邪，精神内伤，身心死亡非妖邪外侵，直由冰炭内煎，则自崩伤中呕血；始富后贫，虽不中邪，皮焦筋出，委痹为挛贫富之于人，利害犹于权势，故疴疹损于形骸。动胜寒，静胜热，能动能静，所以长生。精报清净，乃与道合。

#感恩认识你[超话]##随手拍# 品第十九
【尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：若持法华者，其身甚清净。如彼净琉璃，众生皆喜见。又如净明镜，悉见诸色像，菩萨于净身，皆见世所有。唯独自明了，余人所不见，三千世界中，一切诸群萌。天人阿修罗，地狱鬼畜生，如是诸色像，皆于身中现。诸天等宫殿，乃至于有顶，铁围及弥楼，摩诃弥楼山。诸大海水等，皆于身中现，诸佛及声闻，佛子菩萨等。若独若在众，说法悉皆现，虽未得无漏，法性之妙身。以清净常体，一切于中现。】

明心见性之人，不是见到自己是佛菩萨光辉形相。见那些地狱、饿鬼、畜生、魔鬼，是不是都是自己啊？都是你一个心。有些人走火入魔，被神仙鬼怪附体，师父总是劝他，你要生欢喜心，都是你自己。也是你过去世的因缘，你不要以仇恨的心理来对抗他；那些附体的鬼神，有些连佛都治不了。你只有跟他和好，感恩他。你就是要我的命，我也给你，债早晚要还。既来之则安之，我们一起学佛。到时候他愿意走是他的事情；有些会成为你的护法。

一个人那么猖狂、自以为是的话，人、鬼、畜生都来找你麻烦，你看你算老几？修行人必须放下我执。你再强能强得过天地鬼神？你现在阳刚之气比较足，一旦你过了45岁，等着瞧。鬼才不来收拾你！越强的人他越来收拾，这可是真的。如果你不赶快悬崖勒马，这下半辈子怎么走？有些人再三都不能听从师父的教诲，路快走得竖起来了。怎么竖起来啊？你无路可走了。佛菩萨也是你，妖魔鬼怪也是你，就看你心能不能包容。关心我们的人是我们，伤害我们的人也是我们，误解我们的人还是我们，我们要以感恩的心对待一切。你感恩一切人，一切人自然而然就会感恩你。

#智慧如海#123如是我闻##每日佛言慧语##风起云涌演楞严##法华家园##文殊菩萨#

【显则十方洞鉴示。】
我们的本体像佛一样[开采出来]的时候，[本体]如果[显露]的时候，了解[空无自性，法界本来无界，这个本体显露的时候，]则十方洞鉴示。洞就是洞察。鉴也就是万法咸彰。示就是明白的显露出来。

也就是：就像镜子一样，一照，万法全部都显露出来。

这意思是说：我们的本体是完美、是完整性的，当真如本体显露的时候，那么我们就像清净的镜子，十方洞察，万法咸彰，叫做鉴示。

【乃一切咸彰。】
一切全部显露出来。

也就是说：【缘起的万法，因为有真有自性，全部彰显出来，因为万法皆[大空一如]的真心本体，所以统统是一真法界。
一真法界何处不显露呢？】
―― 谛观身心《华严经》[玫瑰][玫瑰][玫瑰]