气死莫告状，饿死莫做贼。
告状：向官府起诉。宁可自己气死，也不向官府告状；就是饿死，也不作贼为盗。《增广贤文》：“临难毋苟免，临财毋苟得。气死莫告状，饿死莫做贼。”
时下，有几个贫民百姓能与政府打赢官司的？看一看网络上的曝光的，大家都明白了，只要有钱还能买倒法官，有钱能使鬼推磨啊。朝庭有人可做官，有个当官的亲属准能掩盖一切真相，大有人在，大有例子……官官相护，吃亏的最终还是，无权无势者！
告状：向官府起诉。宁可自己气死，也不向官府告状；就是饿死，也不作贼为盗。《增广贤文》：“临难毋苟免，临财毋苟得。气死莫告状，饿死莫做贼。”
时下，有几个贫民百姓能与政府打赢官司的？看一看网络上的曝光的，大家都明白了，只要有钱还能买倒法官，有钱能使鬼推磨啊。朝庭有人可做官，有个当官的亲属准能掩盖一切真相，大有人在，大有例子……官官相护，吃亏的最终还是，无权无势者！
净空老法师：善因善感，恶为恶应
你要晓得，我们现在在凡夫位，有人见佛、见菩萨、见神、见鬼，都是这一个道理，是你自己心里变现的。那要用什么态度来对这桩事情？佛在经上讲得很好，“凡所有相，皆是虚妄”，你不放在心上，不理它，《楞严经》上好境界；如果你理会它，你就错了，你就迷了。明白这个道理，这个世间人，也是通病，趋吉避凶，不同国家的人，不同族群的人，不同信仰的人，这个同不同？这个同，都知道趋吉避凶。
吉凶祸福从哪里来的？从心想生，你能躲避得了吗？躲避不了。怎样才能够了？所以这个事情不要问别人，问神、问鬼、问菩萨、问佛、问神仙、问通灵的，都不灵；有一个最灵的人，问自己，自己最灵，为什么？一切法从心想生，问你的心想。
你的心想要是纯正，你就没有灾难。你的心想就是念头不正，什么不正？贪瞋痴慢疑不正，杀盗淫妄不正，自私自利不正，你心里有这些念头那就有灾有祸。个人的灾就是多病、多烦恼，事事不顺心，这个人灾难；共业的灾难，现在讲自然灾害，也有人祸，人祸是战争。现在战争大家都知道，如果战争爆发，第三次世界大战是核武、生化，整个世界会毁灭，人祸！
所以都要问我们的心，起心动念纯净纯善，那你是大吉大利，你什么灾难都不会有。不要问别人，问自己，为什么？佛经上讲两句真言，“相随心转”，这关于个人，我个人吉凶祸福是我们心在做主，所以人不能没有善心。人有善心，你就跟善感应，跟佛菩萨感应，跟善神感应；心不善，跟魔感应，跟妖魔鬼怪感应。我们明白这个道理，问题全解决了。
学佛要相信佛的教诲，相信圣人的教诲，不能有丝毫疑惑，为什么？圣贤、佛菩萨，他们的行持、他们的言语全是自性里头流露出来，真言！“傲不可长，欲不可纵”，凡夫当然有欲望，财色名食睡，适可而止，不能太过分；过分，灾难就来了。能够守住这个标准，这就是戒律，我决定不过分，那你这个享受是正常的。“志不可满，乐不可极”，乐极生悲，时时刻刻懂得节制，就是决定不能过分。
人之大欲，财跟色，所以圣人教给我们，“临财毋苟得”。财摆在面前，要想想该不该得，不该得的不能要，要了怎么样？祸害就来了。你应该得的，没有问题，那是你的福分；不应该得的，招灾难来！不是好事情。“临难毋苟免”，这句话更重要，灾难现前，如果是共业不能避免，老实念佛求生净土，问题不就解决了吗？对这个世间没有一丝毫的贪恋，这对的，正确的。所以经典里面，佛给我们说的、给我们做示现的，都是给我们的启示，你细心观察，在这里面学到很多东西。
节录自《净土大经解演义》02-039-0185集
你要晓得，我们现在在凡夫位，有人见佛、见菩萨、见神、见鬼，都是这一个道理，是你自己心里变现的。那要用什么态度来对这桩事情？佛在经上讲得很好，“凡所有相，皆是虚妄”，你不放在心上，不理它，《楞严经》上好境界；如果你理会它，你就错了，你就迷了。明白这个道理，这个世间人，也是通病，趋吉避凶，不同国家的人，不同族群的人，不同信仰的人，这个同不同？这个同，都知道趋吉避凶。
吉凶祸福从哪里来的？从心想生，你能躲避得了吗？躲避不了。怎样才能够了？所以这个事情不要问别人，问神、问鬼、问菩萨、问佛、问神仙、问通灵的，都不灵；有一个最灵的人，问自己，自己最灵，为什么？一切法从心想生，问你的心想。
你的心想要是纯正，你就没有灾难。你的心想就是念头不正，什么不正？贪瞋痴慢疑不正，杀盗淫妄不正，自私自利不正，你心里有这些念头那就有灾有祸。个人的灾就是多病、多烦恼，事事不顺心，这个人灾难；共业的灾难，现在讲自然灾害，也有人祸，人祸是战争。现在战争大家都知道，如果战争爆发，第三次世界大战是核武、生化，整个世界会毁灭，人祸！
所以都要问我们的心，起心动念纯净纯善，那你是大吉大利，你什么灾难都不会有。不要问别人，问自己，为什么？佛经上讲两句真言，“相随心转”，这关于个人，我个人吉凶祸福是我们心在做主，所以人不能没有善心。人有善心，你就跟善感应，跟佛菩萨感应，跟善神感应；心不善，跟魔感应，跟妖魔鬼怪感应。我们明白这个道理，问题全解决了。
学佛要相信佛的教诲，相信圣人的教诲，不能有丝毫疑惑，为什么？圣贤、佛菩萨，他们的行持、他们的言语全是自性里头流露出来，真言！“傲不可长，欲不可纵”，凡夫当然有欲望，财色名食睡，适可而止，不能太过分；过分，灾难就来了。能够守住这个标准，这就是戒律，我决定不过分，那你这个享受是正常的。“志不可满，乐不可极”，乐极生悲，时时刻刻懂得节制，就是决定不能过分。
人之大欲，财跟色，所以圣人教给我们，“临财毋苟得”。财摆在面前，要想想该不该得，不该得的不能要，要了怎么样？祸害就来了。你应该得的，没有问题，那是你的福分；不应该得的，招灾难来！不是好事情。“临难毋苟免”，这句话更重要，灾难现前，如果是共业不能避免，老实念佛求生净土，问题不就解决了吗？对这个世间没有一丝毫的贪恋，这对的，正确的。所以经典里面，佛给我们说的、给我们做示现的，都是给我们的启示，你细心观察，在这里面学到很多东西。
节录自《净土大经解演义》02-039-0185集
阿弥陀佛
【深信因果】懂因果就能趋吉避凶—善因善感，恶为恶应（第一Ｏ一集）
你要曉得，我們現在在凡夫位，有人見佛、見菩薩、見神、見鬼，都是這一個道理，是你自己心裡變現的。那要用什麼態度來對這樁事情？佛在經上講得很好，「凡所有相，皆是虛妄」，你不放在心上，不理它，《楞嚴經》上好境界；如果你理會它，你就錯了，你就迷了。明白這個道理，這個世間人，也是通病，趨吉避凶，不同國家的人，不同族群的人，不同信仰的人，這個同不同？這個同，都知道趨吉避凶。吉凶禍福從哪裡來的？從心想生，你能躲避得了嗎？躲避不了。怎樣才能夠了？所以這個事情不要問別人，問神、問鬼、問菩薩、問佛、問神仙、問通靈的，都不靈；有一個最靈的人，問自己，自己最靈，為什麼？一切法從心想生，問你的心想。你的心想要是純正，你就沒有災難。你的心想就是念頭不正，什麼不正？貪瞋痴慢疑不正，殺盜淫妄不正，自私自利不正，你心裡有這些念頭那就有災有禍。個人的災就是多病、多煩惱，事事不順心，這個人災難；共業的災難，現在講自然災害，也有人禍，人禍是戰爭。現在戰爭大家都知道，如果戰爭爆發，第三次世界大戰是核武、生化，整個世界會毀滅，人禍！所以都要問我們的心，起心動念純淨純善，那你是大吉大利，你什麼災難都不會有。不要問別人，問自己，為什麼？佛經上講兩句真言，「相隨心轉」，這關於個人，我個人吉凶禍福是我們心在做主，所以人不能沒有善心。人有善心，你就跟善感應，跟佛菩薩感應，跟善神感應；心不善，跟魔感應，跟妖魔鬼怪感應。我們明白這個道理，問題全解決了。
學佛要相信佛的教誨，相信聖人的教誨，不能有絲毫疑惑，為什麼？聖賢、佛菩薩，他們的行持、他們的言語全是自性裡頭流露出來，真言！「傲不可長，欲不可縱」，凡夫當然有欲望，財色名食睡，適可而止，不能太過分；過分，災難就來了。能夠守住這個標準，這就是戒律，我決定不過分，那你這個享受是正常的。「志不可滿，樂不可極」，樂極生悲，時時刻刻懂得節制，就是決定不能過分。人之大欲，財跟色，所以聖人教給我們，「臨財毋苟得」。財擺在面前，要想想該不該得，不該得的不能要，要了怎麼樣？禍害就來了。你應該得的，沒有問題，那是你的福分；不應該得的，招災難來！不是好事情。「臨難毋苟免」，這句話更重要，災難現前，如果是共業不能避免，老實念佛求生淨土，問題不就解決了嗎？對這個世間沒有一絲毫的貪戀，這對的，正確的。所以經典裡面，佛給我們說的、給我們做示現的，都是給我們的啟示，你細心觀察，在這裡面學到很多東西。
節錄自淨土大經解演義02-039-0185集
https://t.cn/A64wN3Y0
【深信因果】懂因果就能趋吉避凶—善因善感，恶为恶应（第一Ｏ一集）
你要曉得，我們現在在凡夫位，有人見佛、見菩薩、見神、見鬼，都是這一個道理，是你自己心裡變現的。那要用什麼態度來對這樁事情？佛在經上講得很好，「凡所有相，皆是虛妄」，你不放在心上，不理它，《楞嚴經》上好境界；如果你理會它，你就錯了，你就迷了。明白這個道理，這個世間人，也是通病，趨吉避凶，不同國家的人，不同族群的人，不同信仰的人，這個同不同？這個同，都知道趨吉避凶。吉凶禍福從哪裡來的？從心想生，你能躲避得了嗎？躲避不了。怎樣才能夠了？所以這個事情不要問別人，問神、問鬼、問菩薩、問佛、問神仙、問通靈的，都不靈；有一個最靈的人，問自己，自己最靈，為什麼？一切法從心想生，問你的心想。你的心想要是純正，你就沒有災難。你的心想就是念頭不正，什麼不正？貪瞋痴慢疑不正，殺盜淫妄不正，自私自利不正，你心裡有這些念頭那就有災有禍。個人的災就是多病、多煩惱，事事不順心，這個人災難；共業的災難，現在講自然災害，也有人禍，人禍是戰爭。現在戰爭大家都知道，如果戰爭爆發，第三次世界大戰是核武、生化，整個世界會毀滅，人禍！所以都要問我們的心，起心動念純淨純善，那你是大吉大利，你什麼災難都不會有。不要問別人，問自己，為什麼？佛經上講兩句真言，「相隨心轉」，這關於個人，我個人吉凶禍福是我們心在做主，所以人不能沒有善心。人有善心，你就跟善感應，跟佛菩薩感應，跟善神感應；心不善，跟魔感應，跟妖魔鬼怪感應。我們明白這個道理，問題全解決了。
學佛要相信佛的教誨，相信聖人的教誨，不能有絲毫疑惑，為什麼？聖賢、佛菩薩，他們的行持、他們的言語全是自性裡頭流露出來，真言！「傲不可長，欲不可縱」，凡夫當然有欲望，財色名食睡，適可而止，不能太過分；過分，災難就來了。能夠守住這個標準，這就是戒律，我決定不過分，那你這個享受是正常的。「志不可滿，樂不可極」，樂極生悲，時時刻刻懂得節制，就是決定不能過分。人之大欲，財跟色，所以聖人教給我們，「臨財毋苟得」。財擺在面前，要想想該不該得，不該得的不能要，要了怎麼樣？禍害就來了。你應該得的，沒有問題，那是你的福分；不應該得的，招災難來！不是好事情。「臨難毋苟免」，這句話更重要，災難現前，如果是共業不能避免，老實念佛求生淨土，問題不就解決了嗎？對這個世間沒有一絲毫的貪戀，這對的，正確的。所以經典裡面，佛給我們說的、給我們做示現的，都是給我們的啟示，你細心觀察，在這裡面學到很多東西。
節錄自淨土大經解演義02-039-0185集
https://t.cn/A64wN3Y0
✋热门推荐