哲学家叔本华说：“人受欲望支配，欲望不满足就痛苦，满足了就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摇摆。”快乐只在欲望满足一瞬间，其他时间不是无聊就是痛苦。想要摆脱痛苦和无聊，必须要减少自己的欲求。对于自己能力之外的欲望尽量戒除。人生真正的快乐不是来自欲望、名利，而是来自一个人的智慧和境界。当一个人可以在精神世界获得满足的时候，外在的物质也就很难成为他的牵绊了。情绪永远是智慧的天敌，智慧永远是情绪的克星。一个人智慧不够，才会生出无边烦恼。人生是一场修行，愿您我内心澄明通透、自然、平静、从容。
古代圣贤们都有一个共同的认识，那就是想要成为人上人，就一定要懂得节制欲望，戒除邪淫。圣贤智者为了利益后世苍生，留下了诸多戒除邪淫的书籍以及名言句，希望借此言语来使后世君王国运长久，君子佳人仕途平顺，平民百姓身心安康，家庭民族和谐幸福。
为什么这么说呢？因为看似不起眼的邪淫，却有着非常大的危害。上到国家社稷，下到个人生死，邪淫都会对其产生非常直接的影响与损害。本篇文章是《欲海慈航，令你脱离痛苦，获得健康与财富》专栏的第一章，本章将分为多篇从一、淫能毁国；二、淫坏功名；三、淫者命衰；四、淫者家败，四个方面列举真实的例子，来告诉大家邪淫的严重性。
为什么这么说呢？因为看似不起眼的邪淫，却有着非常大的危害。上到国家社稷，下到个人生死，邪淫都会对其产生非常直接的影响与损害。本篇文章是《欲海慈航，令你脱离痛苦，获得健康与财富》专栏的第一章，本章将分为多篇从一、淫能毁国；二、淫坏功名；三、淫者命衰；四、淫者家败，四个方面列举真实的例子，来告诉大家邪淫的严重性。
我为什么想要做一个斯多葛
璀璨如域
简书作者
2018-02-07 19:23
最近订阅了《得到》大师课王烁老师的《30天认知训练营》，罗胖在放年假前重点推荐了这个栏目，也是对自己《罗辑思维》放假30天的补充。
王烁老师是财新杂志的总编，用罗胖的说法，王烁是一个罕见的读书高手，思考高手。订阅专栏后一篇文章对我触动很大。下面我就王烁老师的这篇《什么样的人能够不被命运无常所伤害》谈谈自己的想法，也是对为什么想做一个斯多葛的解释。
人们常说命运无常，大家都希望一生顺风顺水，愿望是好的，但如何对待伤害降临，是每个人必须要去思考的事情。如何能过好这一生，王烁老师给我们介绍的了一个专门教人过好这一生，不被命运无常所伤害的学问，这门学问叫斯多葛。
一、斯多葛是什么？
斯多葛（Stoic）是教人怎样过好这一生的学问，源自希腊。
现实中有两中生活态度处于两个极端，一个极端是享乐主义，花开堪折直须折，珍惜眼前，让欲望飞；另一个极端是犬儒主义，荣华富贵皆浮云，惟有放弃物欲，才能得到真自由，破衣敝履，以地为席。斯多葛既不像犬儒主义一样弃世，也不像享乐主义一样沉湎物欲。斯多葛主张物物而不为物所物，就像人们总说的“钱是最坏的主人，却是最好的仆人”一样，做钱的主人却不被钱所牵绊。做人应该既享受现实美好，又洞察这美好可能会转瞬即逝。就像最近的币市，1月份还高高在上，受万众瞩目，赞美，敬仰。却在2月初一路滑翔，让炒币者信仰丧失。
斯多葛指导人们，人生应追求有德性（所谓德性，就是成为我们所应当成为的那种人）的生活，履行我们应该担负的职责。做好自己该做的事情并等待命运女神的垂青，尽人事，知天命。
斯多葛强调对无常的敬畏。人生应该是用理智主导的，但面对命运无常，我们要学会接受。一个斯多葛曾如此安慰陷入丧子悲恸中的母亲： “只有理智能使我们停止流泪，命运是不会让泪水停下来的。”也许只有另一个斯多葛才听得进这劝慰。
斯多葛把内心宁静放到极高位置。对斯多葛来说，宁静与德性同样重要，并相互关联：德性完备则平静降临，内心免于一切负能量；反过来，内心宁静才能追求德性。
理想的斯多葛是这样生活的，享受美好，追求事功，但绝不沉湎其中，洞察一切都像朝露一样，随时消失。如果荣华富贵转瞬间被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇一个斯多葛的沉着与泰然。无忧无惧，无嗔无念，内心宁静。当然，宁静它不是放弃所有的情绪，而是放弃负面的情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。
二、怎样做一个斯多葛
要做一个斯多葛，你得会这些功夫：
第一，总是设想最坏情形，假设一切已被命运夺走。
设想最坏的情形，这件事本身就会降低命运无常可能对你的心理伤害。噩运对那些以为前面只有好运的人冲击最大。珍惜生活，但时刻自省，洞察美好终将逝去，专注从当下获得快乐。
罗曼罗兰说，“真正的勇气是知道生活的真相，却仍然热爱生活。”
第二，控制能控制的，无法控制的要放手。
什么是我们无法控制的？环境。什么是我们能控制的？我们对环境的态度。斯多葛将一切环境因素内化成自己对环境的态度。将一切得失之源都归于自己，放下对无法控制之外物的忧惧焦虑。人们想改变世界，斯多葛想改变自己。
第三，对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在，仿佛它是宿命。
斯多葛的宿命论针对过去与现在，因为它们已成事实，不可改变。既然无法改变过去和现在，那就不必再枉自悲叹？不要反复思量，假设当初怎么样会如何，不要把情感、精力、资源浪费在这里，更不能让其摇动内心。
第四，克己。
假想最坏情形可能发生之外，斯多葛会往前再走一步，按照最坏情形已经发生那样去生活。光假想失去全部财富还不够，还要时不时真正过苦日子，给自己主动制造苦难，忍饥挨饿。
跟犬儒不同，斯多葛不追求自虐。他们并不从受苦中收获快感，只是为了更好地反思现实的甜美。推崇克己，是为了获得意志力、勇气和自制力。
第五，反思。
斯多葛也有三省吾身：今天改正了什么？今天抵制了什么？今天有什么进益？斯多葛入世，积极参与生活，但集参与者与旁观者两个角色于一身，一边作为，一边又观察自己的作为，并按斯多葛准则来评估：
你有没有设想过最坏情形？
你有没有区分能控制与不能控制的事情？
你有没有内化目标？
你是否沉湎于过去，而忘了注视未来？
你有没有克己？
三、自己的一些思考
人们常说一句话“人生而自由”，却常常忽视它的下一句“却无往不在枷锁之中”。面对现实，作为一个普通人，大多数都面临着生存和发展残酷的考验。当你好不容易升了一级发现自己同年毕业的已经升了两级还多；当你为有房子住而欢心雀跃时发现亲戚家的弟弟又换了一个大房子；当年因为投资赚了钱而不亦乐乎的时候，你发现同一个密圈里有人已经财富自由了……生活的努力因为对比失去了光泽，承重的压力让你倍感疲惫。生活总是不尽人意，面对现实，你是否也会灰心丧气?
感谢伟大的时代，感谢命运，感谢先哲和大师们。我们从知识中汲取进步的力量。理性，德性，敬畏，宁静是斯多葛教我们面对现实，看待命运的一个视角。也是我们能够不被生活的重重压力压垮的力量。
面对困难，我们不能消极，因为消极会减弱我们的力量，让我们不相信自己。我们该像斯多葛一样不沉溺勇敢前行。
面对不如意，我们要淡定，不用和他人去比较而患得患失，和昨天的自己比较，每天是否有进步，每天是否积累了更多，让自己正确对待现在，长期坚持用正确的方法做正确的事，活在未来。
面对熊市，相信自己的信仰，不怨不怒，平静对待自己该得到的和已失去的，耐心的等待牛市的到来。不是你的你得不到，该是你的也跑不了。只有拥有了智慧才能成为站在资本后面那个人。
生活的每一天是考验，也是恩赐，理性对待自己面临的危机，用德性做好自己的事，对命运多舛有所敬畏，最大化平静自己的内心。多问问自己，怎么了，为什么，怎么办?戒除焦虑和盲目，一点一点往前走，因为自己要做一个斯多葛。
璀璨如域
简书作者
2018-02-07 19:23
最近订阅了《得到》大师课王烁老师的《30天认知训练营》，罗胖在放年假前重点推荐了这个栏目，也是对自己《罗辑思维》放假30天的补充。
王烁老师是财新杂志的总编，用罗胖的说法，王烁是一个罕见的读书高手，思考高手。订阅专栏后一篇文章对我触动很大。下面我就王烁老师的这篇《什么样的人能够不被命运无常所伤害》谈谈自己的想法，也是对为什么想做一个斯多葛的解释。
人们常说命运无常，大家都希望一生顺风顺水，愿望是好的，但如何对待伤害降临，是每个人必须要去思考的事情。如何能过好这一生，王烁老师给我们介绍的了一个专门教人过好这一生，不被命运无常所伤害的学问，这门学问叫斯多葛。
一、斯多葛是什么？
斯多葛（Stoic）是教人怎样过好这一生的学问，源自希腊。
现实中有两中生活态度处于两个极端，一个极端是享乐主义，花开堪折直须折，珍惜眼前，让欲望飞；另一个极端是犬儒主义，荣华富贵皆浮云，惟有放弃物欲，才能得到真自由，破衣敝履，以地为席。斯多葛既不像犬儒主义一样弃世，也不像享乐主义一样沉湎物欲。斯多葛主张物物而不为物所物，就像人们总说的“钱是最坏的主人，却是最好的仆人”一样，做钱的主人却不被钱所牵绊。做人应该既享受现实美好，又洞察这美好可能会转瞬即逝。就像最近的币市，1月份还高高在上，受万众瞩目，赞美，敬仰。却在2月初一路滑翔，让炒币者信仰丧失。
斯多葛指导人们，人生应追求有德性（所谓德性，就是成为我们所应当成为的那种人）的生活，履行我们应该担负的职责。做好自己该做的事情并等待命运女神的垂青，尽人事，知天命。
斯多葛强调对无常的敬畏。人生应该是用理智主导的，但面对命运无常，我们要学会接受。一个斯多葛曾如此安慰陷入丧子悲恸中的母亲： “只有理智能使我们停止流泪，命运是不会让泪水停下来的。”也许只有另一个斯多葛才听得进这劝慰。
斯多葛把内心宁静放到极高位置。对斯多葛来说，宁静与德性同样重要，并相互关联：德性完备则平静降临，内心免于一切负能量；反过来，内心宁静才能追求德性。
理想的斯多葛是这样生活的，享受美好，追求事功，但绝不沉湎其中，洞察一切都像朝露一样，随时消失。如果荣华富贵转瞬间被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇一个斯多葛的沉着与泰然。无忧无惧，无嗔无念，内心宁静。当然，宁静它不是放弃所有的情绪，而是放弃负面的情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。
二、怎样做一个斯多葛
要做一个斯多葛，你得会这些功夫：
第一，总是设想最坏情形，假设一切已被命运夺走。
设想最坏的情形，这件事本身就会降低命运无常可能对你的心理伤害。噩运对那些以为前面只有好运的人冲击最大。珍惜生活，但时刻自省，洞察美好终将逝去，专注从当下获得快乐。
罗曼罗兰说，“真正的勇气是知道生活的真相，却仍然热爱生活。”
第二，控制能控制的，无法控制的要放手。
什么是我们无法控制的？环境。什么是我们能控制的？我们对环境的态度。斯多葛将一切环境因素内化成自己对环境的态度。将一切得失之源都归于自己，放下对无法控制之外物的忧惧焦虑。人们想改变世界，斯多葛想改变自己。
第三，对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在，仿佛它是宿命。
斯多葛的宿命论针对过去与现在，因为它们已成事实，不可改变。既然无法改变过去和现在，那就不必再枉自悲叹？不要反复思量，假设当初怎么样会如何，不要把情感、精力、资源浪费在这里，更不能让其摇动内心。
第四，克己。
假想最坏情形可能发生之外，斯多葛会往前再走一步，按照最坏情形已经发生那样去生活。光假想失去全部财富还不够，还要时不时真正过苦日子，给自己主动制造苦难，忍饥挨饿。
跟犬儒不同，斯多葛不追求自虐。他们并不从受苦中收获快感，只是为了更好地反思现实的甜美。推崇克己，是为了获得意志力、勇气和自制力。
第五，反思。
斯多葛也有三省吾身：今天改正了什么？今天抵制了什么？今天有什么进益？斯多葛入世，积极参与生活，但集参与者与旁观者两个角色于一身，一边作为，一边又观察自己的作为，并按斯多葛准则来评估：
你有没有设想过最坏情形？
你有没有区分能控制与不能控制的事情？
你有没有内化目标？
你是否沉湎于过去，而忘了注视未来？
你有没有克己？
三、自己的一些思考
人们常说一句话“人生而自由”，却常常忽视它的下一句“却无往不在枷锁之中”。面对现实，作为一个普通人，大多数都面临着生存和发展残酷的考验。当你好不容易升了一级发现自己同年毕业的已经升了两级还多；当你为有房子住而欢心雀跃时发现亲戚家的弟弟又换了一个大房子；当年因为投资赚了钱而不亦乐乎的时候，你发现同一个密圈里有人已经财富自由了……生活的努力因为对比失去了光泽，承重的压力让你倍感疲惫。生活总是不尽人意，面对现实，你是否也会灰心丧气?
感谢伟大的时代，感谢命运，感谢先哲和大师们。我们从知识中汲取进步的力量。理性，德性，敬畏，宁静是斯多葛教我们面对现实，看待命运的一个视角。也是我们能够不被生活的重重压力压垮的力量。
面对困难，我们不能消极，因为消极会减弱我们的力量，让我们不相信自己。我们该像斯多葛一样不沉溺勇敢前行。
面对不如意，我们要淡定，不用和他人去比较而患得患失，和昨天的自己比较，每天是否有进步，每天是否积累了更多，让自己正确对待现在，长期坚持用正确的方法做正确的事，活在未来。
面对熊市，相信自己的信仰，不怨不怒，平静对待自己该得到的和已失去的，耐心的等待牛市的到来。不是你的你得不到，该是你的也跑不了。只有拥有了智慧才能成为站在资本后面那个人。
生活的每一天是考验，也是恩赐，理性对待自己面临的危机，用德性做好自己的事，对命运多舛有所敬畏，最大化平静自己的内心。多问问自己，怎么了，为什么，怎么办?戒除焦虑和盲目，一点一点往前走，因为自己要做一个斯多葛。
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