写毕，呈与柳公观看。柳公看了，大加称赏道：“细观此诗，笔致合然，耸秀入古，虽使沈宋构思，燕许握笔，不是过矣。不意髫龀之年，有此异才。”遂改容敬礼，请入后堂，置酒相待。
饮酒间，柳公道：“足下诗才高妙，异日固当独步一时。但老夫尚欲试策问两条，以卜他年经济。”梁生起身道：“蒙童无识，何足以辱？明问既承，询及刍荛，敢不自陈葑菲，乞即命题，尚求教正。”柳公出下两个策论：一问用人，一问兵事。梁生不慌不忙，就席间对策二道，于用人策中，极言宦竖之害；于兵事策中，极言藩镇之害。语语切中时弊。柳公看了愈加赞叹，因问道：“宦官藩镇之害，毕竟当如何治之？”梁生道：“宦官乃城狐社鼠，若轻易动摇，恐遗忧君父，须善图之，方保万全。至于藩镇肆横，必用王师征讨，但兵难遥度，须临时权变，非一定之法所可拘也。”柳公点头道：“足下所言可谓深通国势，熟谙军机，将来定是文武全才，为国家栋梁之用，老夫便当表荐于朝。”梁生逊谢道：“黄口孺子，何敢有污荐犊？况小子之意，愿从科第进身，不欲以他途媒进。”柳公道：“足下大志如此，老夫益深钦羡。今且以胶庠为储才之地可也。”梁生逡巡称谢。#若无闲事挂心头,便是人间好时节##若无闲事挂心头,便是人间好时节#
饮酒间，柳公道：“足下诗才高妙，异日固当独步一时。但老夫尚欲试策问两条，以卜他年经济。”梁生起身道：“蒙童无识，何足以辱？明问既承，询及刍荛，敢不自陈葑菲，乞即命题，尚求教正。”柳公出下两个策论：一问用人，一问兵事。梁生不慌不忙，就席间对策二道，于用人策中，极言宦竖之害；于兵事策中，极言藩镇之害。语语切中时弊。柳公看了愈加赞叹，因问道：“宦官藩镇之害，毕竟当如何治之？”梁生道：“宦官乃城狐社鼠，若轻易动摇，恐遗忧君父，须善图之，方保万全。至于藩镇肆横，必用王师征讨，但兵难遥度，须临时权变，非一定之法所可拘也。”柳公点头道：“足下所言可谓深通国势，熟谙军机，将来定是文武全才，为国家栋梁之用，老夫便当表荐于朝。”梁生逊谢道：“黄口孺子，何敢有污荐犊？况小子之意，愿从科第进身，不欲以他途媒进。”柳公道：“足下大志如此，老夫益深钦羡。今且以胶庠为储才之地可也。”梁生逡巡称谢。#若无闲事挂心头,便是人间好时节##若无闲事挂心头,便是人间好时节#
中国神话传说人物
第六十三位 北宗五祖
为道教全真教（又称全真道）所尊的北宗五祖。
分别为：王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳。
一、王玄甫
名诚，字玄甫，生于山东威海，号东华帝君或紫府少阳君，天下道教主流全真道始祖，后称北五祖之第一祖。
人间百年无衰老之相，曾学道于赤城霍山 ，又得白云上真真传，精修三年，尽得其妙。
于是背负双剑，行侠仗义。欲除恶扬善时，则双剑腾空飞起，事毕复还。
有诗赞曰：“隐隐龙楼霭瑞霞，风流紫府少阳家。昆吾高耸光千丈，初放全真第一花。”故立之以为全真第一祖也。
二、钟离权
复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子，东汉咸阳人，道教传说中的八仙之一。
其形象特征是头梳髽髻，髯长过腹，手执扇子，袒胸露乳，一副豪爽大气的样子。
因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军，后因兵败入终南山，遇东华帝君授以至道。乃隐于晋州羊角山。
自称（天下都散汉钟离权），意为（天下第一闲散汉子）。全真道尊他为（正阳祖师）。后列为全真教北宗第二祖。
最后在崆峒山紫金四皓峰一洞中所藏玉匣秘诀，遂成为真仙。
后遇吕洞宾，收为弟子授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文，后形成钟吕金丹派。
三、吕洞宾
唐代道士，姓吕，名岩，字洞宾，有剑术，年百余岁，步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高道。
后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世，奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。
吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度，经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。
后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去。
宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。
王重阳创立全真道后，又被奉为北五祖之一，故道教又尊称他为“吕祖”。
四、刘海蟾
名操字宗成，号海蟾子，又字昭远。五代燕山道士（今北京西南宛平）全真派道教北五祖之一。
中国民间信奉的准财神，也是九路财神之一，在辽应举，中甲科进士，官至丞相，平素好性命之学，崇尚黄老之道。
刘海与道士交往甚密，一日一位道士来访，刘海以宾客之礼相待。见道士只是要刘海拿出鸡蛋十个，金钱十文，以每一文钱间隔一个鸡蛋，将钱和蛋层层垒叠，垒成了一个塔状，而并没有坠下来。
刘海惊叹说：“危险！”道士告诉他：“你身家性命面临的危险，更甚于此。
”刘海问：“如何摆脱这种危险？”道士并不作答，而是拿起鸡蛋、金钱，掷之地上，然后长笑而去。
原来，道士是说刘海身居高位，这高位就像叠垒起来的鸡蛋一样，随时有可能坠毁。而要摆脱危险，免去杀身之祸，就要抛弃荣华富贵，就像道士将鸡蛋、金钱掷于地上一样，弃荣华富贵如敝履。
刘海很快明白了道士的用意，然后砸碎所有的宝器。第二天，解下相印，穿上道士的服装，假装发狂而舞，出了燕国，远游秦川去了。
在路上他又遇到那位道士，先遇正阳子点化，辞官寻道，后遇吕纯阳，授以丹道，从此，刘海以钟离权、吕洞宾为师，追随他们遁迹于天下道教祖庭，并在西安终南山在刘海故里修道成仙。
元世祖封其为“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。
后世民间流行有刘海戏金蟾的传说，多用作吉庆的象征。
五、王重阳
原名中孚，字允卿，后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，号重阳子。
陕西咸阳人，金代道士，道教全真道的创始人。
幼好读书，后入府学，中进士。早年为儒生，善属文兼擅骑射，又应武举，考中甲科，慨然有经略天下之志。
后来长期任征酒小吏，遂愤然辞职，隐栖山林，弃家外游，在甘河镇遇异人，授以修炼真诀，于是悟道出家。
后离开陕西，前往山东传道度人，先后收马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒，（全真七子）。后世称为重阳祖师。
王重阳创立全真道，以内丹修炼为基础，提倡三教合一，主张无心忘言，柔弱清静，正心诚意，少思寡欲，出家修行；因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。#传统神话故事##古典神话故事# https://t.cn/R2WxehH
第六十三位 北宗五祖
为道教全真教（又称全真道）所尊的北宗五祖。
分别为：王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳。
一、王玄甫
名诚，字玄甫，生于山东威海，号东华帝君或紫府少阳君，天下道教主流全真道始祖，后称北五祖之第一祖。
人间百年无衰老之相，曾学道于赤城霍山 ，又得白云上真真传，精修三年，尽得其妙。
于是背负双剑，行侠仗义。欲除恶扬善时，则双剑腾空飞起，事毕复还。
有诗赞曰：“隐隐龙楼霭瑞霞，风流紫府少阳家。昆吾高耸光千丈，初放全真第一花。”故立之以为全真第一祖也。
二、钟离权
复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子，东汉咸阳人，道教传说中的八仙之一。
其形象特征是头梳髽髻，髯长过腹，手执扇子，袒胸露乳，一副豪爽大气的样子。
因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军，后因兵败入终南山，遇东华帝君授以至道。乃隐于晋州羊角山。
自称（天下都散汉钟离权），意为（天下第一闲散汉子）。全真道尊他为（正阳祖师）。后列为全真教北宗第二祖。
最后在崆峒山紫金四皓峰一洞中所藏玉匣秘诀，遂成为真仙。
后遇吕洞宾，收为弟子授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文，后形成钟吕金丹派。
三、吕洞宾
唐代道士，姓吕，名岩，字洞宾，有剑术，年百余岁，步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高道。
后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世，奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。
吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度，经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。
后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去。
宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。
王重阳创立全真道后，又被奉为北五祖之一，故道教又尊称他为“吕祖”。
四、刘海蟾
名操字宗成，号海蟾子，又字昭远。五代燕山道士（今北京西南宛平）全真派道教北五祖之一。
中国民间信奉的准财神，也是九路财神之一，在辽应举，中甲科进士，官至丞相，平素好性命之学，崇尚黄老之道。
刘海与道士交往甚密，一日一位道士来访，刘海以宾客之礼相待。见道士只是要刘海拿出鸡蛋十个，金钱十文，以每一文钱间隔一个鸡蛋，将钱和蛋层层垒叠，垒成了一个塔状，而并没有坠下来。
刘海惊叹说：“危险！”道士告诉他：“你身家性命面临的危险，更甚于此。
”刘海问：“如何摆脱这种危险？”道士并不作答，而是拿起鸡蛋、金钱，掷之地上，然后长笑而去。
原来，道士是说刘海身居高位，这高位就像叠垒起来的鸡蛋一样，随时有可能坠毁。而要摆脱危险，免去杀身之祸，就要抛弃荣华富贵，就像道士将鸡蛋、金钱掷于地上一样，弃荣华富贵如敝履。
刘海很快明白了道士的用意，然后砸碎所有的宝器。第二天，解下相印，穿上道士的服装，假装发狂而舞，出了燕国，远游秦川去了。
在路上他又遇到那位道士，先遇正阳子点化，辞官寻道，后遇吕纯阳，授以丹道，从此，刘海以钟离权、吕洞宾为师，追随他们遁迹于天下道教祖庭，并在西安终南山在刘海故里修道成仙。
元世祖封其为“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。
后世民间流行有刘海戏金蟾的传说，多用作吉庆的象征。
五、王重阳
原名中孚，字允卿，后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，号重阳子。
陕西咸阳人，金代道士，道教全真道的创始人。
幼好读书，后入府学，中进士。早年为儒生，善属文兼擅骑射，又应武举，考中甲科，慨然有经略天下之志。
后来长期任征酒小吏，遂愤然辞职，隐栖山林，弃家外游，在甘河镇遇异人，授以修炼真诀，于是悟道出家。
后离开陕西，前往山东传道度人，先后收马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒，（全真七子）。后世称为重阳祖师。
王重阳创立全真道，以内丹修炼为基础，提倡三教合一，主张无心忘言，柔弱清静，正心诚意，少思寡欲，出家修行；因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。#传统神话故事##古典神话故事# https://t.cn/R2WxehH
#輕舞飛揚雲飛揚繁華玖天#
好话、坏话、刺耳话，啥话都能听得进。虚心听取意见和建议，是风度，是胸怀坦荡。让人把话讲完，是大度是谦恭，是强而不锐，也是有力量的体现。容言要有勇气，没有勇气则听不得诤言；容言要有耐心，没有耐心则听不到真言。容言不是是非不辨，良莠不分，容言要有智慧，分得清哪是良言哪是谄言；还要有气量，听得进甜言蜜语，也容得下直言不讳，“兼听则明，偏信则暗。”容言，才能广开言路，集思广益。易事、苦事、难事、好事、窝囊事，凡事皆能装心中，一丝不苟地去办。易事认真办，苦事用力办，难事用心办，好事朝更好的方向去办，窝囊事要理智地去办。认认真真，踏踏实实，勤勤恳恳地做好每一件事，不因其易而轻视，不因其苦而放弃，不因其难而退缩，不因有功而自傲，也不因无过而自喜。常人、能人、有功过之人，均应一视同仁，以诚相待。无论是常人、能人，还是有功之人，只是相互的能力有大小，职务有高低，功过有区别，彼此的人格是平等的。平等待之，礼貌待之，以诚待之，这是为人的准则。以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人。无论地位尊卑、年龄大小，有功还是有过，均能以诚待之，方为容人。容人才能得人得心，容人者方能为他人所容。 https://t.cn/A6p2y0xj
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