六道轮回即是因果法则
问：因果关系及六道轮回如何理解？

答：佛在菩提树下悟的是因缘果（因缘法）。起因加上所要的条件便产生结果。大宇宙的存在现象无一不是条件的组合，这包括有形或无形的，宇宙中没有任何单一存在的事物，一切都是组织的现象。组织是万有的唯一原因，是创造的唯一手段。音乐家将简单的音符，谱出了美妙的乐章；美术家用简单的线条，勾划出绚丽的画面。改变了组织条件，就改变了功能、作用与型态。离开组织，就没有存在的事物，所以说“万法原本皆空”。“空”不是没有，“空”是无限发展的可能，是创造的势能，万有的本质与归宿。天空任鸟飞，海阔凭鱼跃，房子不空不能住人，空是体，空也是用。心空，灵性才能抬头，原本的自我才能呈现。“行所知，言所行”，这是可以实验的。

何以见得有六道轮回？这是因果法则。我讲不二法门：一多不二、苦乐不二、得失不二、自他不二……都是事实，不是理论。你的问题可以从一多不二来探讨：譬如大海的水分子，从一滴水以至全部的海水，它的水分子都是全同，所谓“一即一切，一切即一”。同理，人的本心在未吸收客观的差别因素以前都是全同，所以“自他不二”。由于“存在决定意识”，人的接触环境不同，性格和行为的差异，就影响到对将来的结果。例如好吃懒做，突出本能，死后只好投生猪胎，因为物以类聚，以及受业力的导引。业是一个人一生中思想、语言、行为的总和，业牵着灵魂随着因果律往返于六道。灵魂以业为素材，它是有质量的生命体，来自原本的自我。真实的必定是原本、永恒如此的，称为“法身”。法身遍虚空，没有业，则空无一物，但是随着想念、行为，能幻化出万事万物，产生因果轮回。

所以人要学禅，要消业。而学禅的重点则在体悟不二法门，第一、脑筋要单纯，第二、保持安祥。把一切的差别相统一起来，不再逐物迁流，逐相而沉，才能消业，才能解脱。

—— 摘自《耕云解惑录》#禅语悟道##人生智慧#

#孟子义笨蛋美女#我觉得李雪琴对孟子义的评价挺精准的，说她是“菩提树下生长起来的一朵花，妙而不自知”。她的搞笑是天生自带的，她自己想做一个本本分分的小美女，但是她不经意说出的话就是很有笑点，非常很可爱 。她的表情语气和举手投足都有一种很松弛很放松自然的感觉，她不是故意去搞笑，但她仿佛就是天生自带笑点，搞笑而不自知。

　　施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。
　　②、临命终时，会产生三种智能：
　　（1）忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中
　　（2）心生欢喜，开始念佛（3）身心清净而没有苦恼(神识离开身体时，没有痛苦
　　③、临命终时，可见到四种光明：
　　（1）日轮圆满涌出
　　（2）清净的月轮圆满涌现
　　（3）见到许多身上有光芒的天人坐在一起
　　（4）见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌
　　④、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。

⑤、得到下面四种可乐的福德：
　　（1）相貌庄严
　　（2）资财充足
　　（3）有大善根
　　（4）有大智能
　　⑥、得到四种清净：
　　（1）身业清净
　　（2）口业清净
　　（3）意业清净
　　（4）善友清净