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书名:《白静楠帝晋宇》又名《帝晋宇白静楠》
主角：白静楠帝晋宇
《白静楠帝晋宇》《白静楠帝晋宇》《白静楠帝晋宇》《白静楠帝晋宇》《白静楠帝晋宇》
《司敬明顾妍》又名《顾妍司敬明》
《苏晴郑译》又名《郑译苏晴》
《白静楠帝晋宇》又名《帝晋宇白静楠》
《姜楚楚裴毅》又名《裴毅姜楚楚》
《帝晋宇白静楠》又名《白静楠帝晋宇》
“玉玲珑……听说是一个玉雕的小球，十分神奇，冬暖夏凉的，可稀罕了。”
陆樱静默下去，那东西有多稀罕，她比谁都清楚，因为那是秦洧特意做好了送给她的定情信物。
他知她怕冷，知她怕热，知她不喜炉火，知她不喜寒冰，他说要那玉玲珑替他冬日添暖，夏日送凉。
后来她被迫悔婚的时候，将那东西连同所有承载着他们过往回忆的物件都还给了他。
现在，他要将那东西送给旁人了。
她低头眨了两下眼睛，恍然的扯了下嘴角，怪不得非要她去给新妃教规矩，原来是要她亲眼看着，他把曾经对自己的好，一点点给了旁人。
《江妍妍沈星岸》又名《沈星岸江妍妍》
《宋纪川姜阮阮》又名《姜阮阮宋纪川》
《苏岚菲贺傅盛》又名《贺傅盛苏岚菲》
《苏诺语江常柯》又名《江常柯苏诺语》
《宋知言庄明月》又名《庄明月宋知言》
《刘峻熙姜青兰》又名《姜青兰刘峻熙》
《陆衍辞谈吟》又名《谈吟陆衍辞》
《苏珍江良鹏》又名《江良鹏苏珍》
《慕优优顾卫勤》又名《顾卫勤慕优优》
《傅恩泽夏生茉》又名《夏生茉傅恩泽》
《林诗琪许泽临》又名《许泽临林诗琪》
《江士宣颜霜凝》又名《颜霜凝江士宣》
《沈衍宋笙楠》又名《宋笙楠沈衍》
《沈叙白温妍》又名《温妍沈叙白》
《池熙顾云默》又名《顾云默池熙》
《池熙顾云默》又名《顾云默池熙》
《温雪韩夏》又名《韩夏温雪》
《纪梦梦陆辰星》又名《陆辰星纪梦梦》
《冷烨慕翩翩》又名《慕翩翩冷烨》
《白月欣陌修安》又名《陌修安白月欣》
《陆小初顾凯》又名《顾凯陆小初》
《姜瑶顾秋林》又名《顾秋林姜瑶》
《温妃卿萧玉坤》又名《萧玉坤温妃卿》
《迟雪音顾莫安》又名《顾莫安迟雪音》
《凤吟晚萧听澜》又名《萧听澜凤吟晚》
《邓素兮靳时宣》又名《靳时宣邓素兮》
《周沁嘉萧容昶》又名《萧容昶周沁嘉》
《南栀盛浮川》又名《盛浮川南栀》
《许初夏帝晋宇》又名《帝晋宇许初夏》
《苏皖傅景行》又名《傅景行苏皖》
《姜玥傅言礼》又名《傅言礼姜玥》
《叶橙傅南煜》又名《傅南煜叶橙》
《林若昭萧瑾》又名《萧瑾林若昭》
《林楚歌裴昼》又名《裴昼林楚歌》
《姜奕欢傅琛》又名《傅琛姜奕欢》
《简薇霍云琛》又名《简薇霍云琛》
《曲沅纪昇年》又名《纪昇年曲沅》
《薛安柠傅见深》又名《傅见深薛安柠》
《林青袁晋辰》又名《袁晋辰林青》
《阮颜陈妄》又名《阮颜陈妄》
《薛宁霍辞》又名《霍辞薛宁》
《许清欢傅淮》又名《傅淮许清欢》
《陆漫芙沈冽》又名《沈冽陆漫芙》
《林初意景琛》又名《景琛林初意》
《苏子衿顾檀》又名《顾檀苏子衿》
《阮予欢岑琛》又名《岑琛阮予欢》
《贺卿冯嗣堑》又名《冯嗣堑贺卿》
《宋茜陆景淮》又名《宋茜陆景淮宋茜》
《宁安怡江渝柏》又名《江渝柏宁安怡》
《沐千歌萧尘御》又名《萧尘御沐千歌》
《夏倾晚江辞衍》又名《江辞衍夏倾晚》
《慕容晚萧寒宋晚》又名《萧寒慕容晚宋晚》
《岑染岑锦年》又名《岑锦年岑染》
《姜暮陆时晏》又名《陆时晏姜暮》
《苏嫣时景瑜》又名《苏嫣时景瑜》
《陆时笙周齐宴》又名《陆时笙周齐宴》
《陆云筝周凛冬》又名《陆云筝周凛冬》
《纪云禾陆屿年》又名《纪云禾陆屿年》
《兰懿沈云琛》又名《沈云琛兰懿》
《沈琬宜萧成煜》又名《萧成煜沈琬宜》
《陈妍妍江浩成》又名《江浩成陈妍妍》
《木云枝秦骁》又名《秦骁木云枝》
《楚瑶南瑾轩》又名《南瑾轩楚瑶》
《叶妍萧凌煊》又名《叶妍萧凌煊》
《叶以宁陆予森》又名《叶以宁陆予森》
《萧明皎卫璟》又名《萧明皎卫璟》
《沈恬霍临尧》又名《沈恬霍临尧》
《顾砚钦姜意南》又名《姜意南顾砚钦》
《顾晚夏傅行州》又名《傅行州顾晚夏》
《温闫琦谈宴席》又名《温闫琦谈宴席》
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言
书名:《白静楠帝晋宇》又名《帝晋宇白静楠》
主角：白静楠帝晋宇
《白静楠帝晋宇》《白静楠帝晋宇》《白静楠帝晋宇》《白静楠帝晋宇》《白静楠帝晋宇》
《司敬明顾妍》又名《顾妍司敬明》
《苏晴郑译》又名《郑译苏晴》
《白静楠帝晋宇》又名《帝晋宇白静楠》
《姜楚楚裴毅》又名《裴毅姜楚楚》
《帝晋宇白静楠》又名《白静楠帝晋宇》
“玉玲珑……听说是一个玉雕的小球，十分神奇，冬暖夏凉的，可稀罕了。”
陆樱静默下去，那东西有多稀罕，她比谁都清楚，因为那是秦洧特意做好了送给她的定情信物。
他知她怕冷，知她怕热，知她不喜炉火，知她不喜寒冰，他说要那玉玲珑替他冬日添暖，夏日送凉。
后来她被迫悔婚的时候，将那东西连同所有承载着他们过往回忆的物件都还给了他。
现在，他要将那东西送给旁人了。
她低头眨了两下眼睛，恍然的扯了下嘴角，怪不得非要她去给新妃教规矩，原来是要她亲眼看着，他把曾经对自己的好，一点点给了旁人。
《江妍妍沈星岸》又名《沈星岸江妍妍》
《宋纪川姜阮阮》又名《姜阮阮宋纪川》
《苏岚菲贺傅盛》又名《贺傅盛苏岚菲》
《苏诺语江常柯》又名《江常柯苏诺语》
《宋知言庄明月》又名《庄明月宋知言》
《刘峻熙姜青兰》又名《姜青兰刘峻熙》
《陆衍辞谈吟》又名《谈吟陆衍辞》
《苏珍江良鹏》又名《江良鹏苏珍》
《慕优优顾卫勤》又名《顾卫勤慕优优》
《傅恩泽夏生茉》又名《夏生茉傅恩泽》
《林诗琪许泽临》又名《许泽临林诗琪》
《江士宣颜霜凝》又名《颜霜凝江士宣》
《沈衍宋笙楠》又名《宋笙楠沈衍》
《沈叙白温妍》又名《温妍沈叙白》
《池熙顾云默》又名《顾云默池熙》
《池熙顾云默》又名《顾云默池熙》
《温雪韩夏》又名《韩夏温雪》
《纪梦梦陆辰星》又名《陆辰星纪梦梦》
《冷烨慕翩翩》又名《慕翩翩冷烨》
《白月欣陌修安》又名《陌修安白月欣》
《陆小初顾凯》又名《顾凯陆小初》
《姜瑶顾秋林》又名《顾秋林姜瑶》
《温妃卿萧玉坤》又名《萧玉坤温妃卿》
《迟雪音顾莫安》又名《顾莫安迟雪音》
《凤吟晚萧听澜》又名《萧听澜凤吟晚》
《邓素兮靳时宣》又名《靳时宣邓素兮》
《周沁嘉萧容昶》又名《萧容昶周沁嘉》
《南栀盛浮川》又名《盛浮川南栀》
《许初夏帝晋宇》又名《帝晋宇许初夏》
《苏皖傅景行》又名《傅景行苏皖》
《姜玥傅言礼》又名《傅言礼姜玥》
《叶橙傅南煜》又名《傅南煜叶橙》
《林若昭萧瑾》又名《萧瑾林若昭》
《林楚歌裴昼》又名《裴昼林楚歌》
《姜奕欢傅琛》又名《傅琛姜奕欢》
《简薇霍云琛》又名《简薇霍云琛》
《曲沅纪昇年》又名《纪昇年曲沅》
《薛安柠傅见深》又名《傅见深薛安柠》
《林青袁晋辰》又名《袁晋辰林青》
《阮颜陈妄》又名《阮颜陈妄》
《薛宁霍辞》又名《霍辞薛宁》
《许清欢傅淮》又名《傅淮许清欢》
《陆漫芙沈冽》又名《沈冽陆漫芙》
《林初意景琛》又名《景琛林初意》
《苏子衿顾檀》又名《顾檀苏子衿》
《阮予欢岑琛》又名《岑琛阮予欢》
《贺卿冯嗣堑》又名《冯嗣堑贺卿》
《宋茜陆景淮》又名《宋茜陆景淮宋茜》
《宁安怡江渝柏》又名《江渝柏宁安怡》
《沐千歌萧尘御》又名《萧尘御沐千歌》
《夏倾晚江辞衍》又名《江辞衍夏倾晚》
《慕容晚萧寒宋晚》又名《萧寒慕容晚宋晚》
《岑染岑锦年》又名《岑锦年岑染》
《姜暮陆时晏》又名《陆时晏姜暮》
《苏嫣时景瑜》又名《苏嫣时景瑜》
《陆时笙周齐宴》又名《陆时笙周齐宴》
《陆云筝周凛冬》又名《陆云筝周凛冬》
《纪云禾陆屿年》又名《纪云禾陆屿年》
《兰懿沈云琛》又名《沈云琛兰懿》
《沈琬宜萧成煜》又名《萧成煜沈琬宜》
《陈妍妍江浩成》又名《江浩成陈妍妍》
《木云枝秦骁》又名《秦骁木云枝》
《楚瑶南瑾轩》又名《南瑾轩楚瑶》
《叶妍萧凌煊》又名《叶妍萧凌煊》
《叶以宁陆予森》又名《叶以宁陆予森》
《萧明皎卫璟》又名《萧明皎卫璟》
《沈恬霍临尧》又名《沈恬霍临尧》
《顾砚钦姜意南》又名《姜意南顾砚钦》
《顾晚夏傅行州》又名《傅行州顾晚夏》
《温闫琦谈宴席》又名《温闫琦谈宴席》
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言
陕西安康：加油站毁林占地、河道加盖开业当日即起火
西部大事小事 2023-06-05 10:05 发表于陕西
#加油站毁林占地河道加盖开业当日即起火#
近日，陕西安康一中海加油站开业当日发生火灾，多辆消防车前往将火扑灭，事件引发网友热议。
有知情网友透露；该加油站作为特殊行业，本该依法规范安全经营，而加油站经营者却违反规定对旁边河道加盖后做为出入通道之用，更有甚者油站左右林地也被疯狂扩张，毁林占地开设洗车场。
网友质疑：
1.此加油站有无林地扩张合法用地的行政审批?
2.林业部门和林地管理方金川村委会任由加油站破坏林地随意扩张，其中是否存在利益共享相互勾结？
3.城区居民楼顶养花种草就被城管部门视为违建，而加油站毁林占地却无人过问。其中奥妙只可意会，不可言传，实在耐人寻味……
针对网友提出的质疑，博主认为：在依法治国背景下，各级政府必须依法行政，在管理具体事务中关键是立规矩、讲规矩、守规矩。任何行政行为必须有法可依且必须接受人民群众的监督，决不能高度综合，弹性处理，将手中握有较大的行政自由裁量权滥用，对无利可图的工作例行公事大张旗鼓管之又管，广泛宣传，谋取虚假政绩。对有利可图的工作视而不见听之任之，对此，人民群众意见很大。按照相关政策法规，政府为企业负责，企业为环境负责，各级管理部门和企业之间应建立起良性监督管理长效机制，更好的为企业服务为社会服务，而不是各吹各号各唱各调，甚至为了一些蝇头小利对出现的问题和隐患听不闻视不见，只图短时期的平安不出事，久而久之必然酿成大祸！
来源微博：安康柳岸鸣
西部大事小事 2023-06-05 10:05 发表于陕西
#加油站毁林占地河道加盖开业当日即起火#
近日，陕西安康一中海加油站开业当日发生火灾，多辆消防车前往将火扑灭，事件引发网友热议。
有知情网友透露；该加油站作为特殊行业，本该依法规范安全经营，而加油站经营者却违反规定对旁边河道加盖后做为出入通道之用，更有甚者油站左右林地也被疯狂扩张，毁林占地开设洗车场。
网友质疑：
1.此加油站有无林地扩张合法用地的行政审批?
2.林业部门和林地管理方金川村委会任由加油站破坏林地随意扩张，其中是否存在利益共享相互勾结？
3.城区居民楼顶养花种草就被城管部门视为违建，而加油站毁林占地却无人过问。其中奥妙只可意会，不可言传，实在耐人寻味……
针对网友提出的质疑，博主认为：在依法治国背景下，各级政府必须依法行政，在管理具体事务中关键是立规矩、讲规矩、守规矩。任何行政行为必须有法可依且必须接受人民群众的监督，决不能高度综合，弹性处理，将手中握有较大的行政自由裁量权滥用，对无利可图的工作例行公事大张旗鼓管之又管，广泛宣传，谋取虚假政绩。对有利可图的工作视而不见听之任之，对此，人民群众意见很大。按照相关政策法规，政府为企业负责，企业为环境负责，各级管理部门和企业之间应建立起良性监督管理长效机制，更好的为企业服务为社会服务，而不是各吹各号各唱各调，甚至为了一些蝇头小利对出现的问题和隐患听不闻视不见，只图短时期的平安不出事，久而久之必然酿成大祸！
来源微博：安康柳岸鸣
《大乘离文字普光明藏经》的内涵探讨
解行精舍
共修群中有新入群师兄问我念诵此经有什么感应，又有一位师兄在群中提问到底这部经的意思是什么，所以我就写了几段话；
第一个问题：这个没法说啊，我略微有点失眠，背诵这部经晚上失眠好了些，最重要的是有件一直困扰我的烦心事突然看开了，其他事情有很多也不再烦心了，至于财运方面，倒是有一个朋友给了些意见，又有一些其它机缘，认真弄的话应该能赚到，不过我没心思弄这个，想先专持此经一段时间，至于财运，我不缺钱的，得大财对我来说得是一线城市中很有钱的程度，估计只诵200多遍也不可能吧，但是会有一些做生意的主意冒出来，但没有空闲弄这些，现在我想先念到1万部再说，我念此经主要是想确保我和父母命终之后往生极乐，我还好一些，关键是父母他们功课…，我只能慢慢劝导，这才是我持此经的真正目的，虽然我还很年轻，但也知道生死事大，劝您无论求往生还是求实证一实相，或者干脆只想求财，刚开始只问耕耘，莫问收获，XX论坛上有位师兄专门求财，从6月份开始，每天平均70部左右，一直到七八千部突然得财，也有师兄小几千部就改变生活了，也有人念到现在还在消宿世业障，每个人因缘不同，有人念了之后身体安康，每个人都不一样，。
至于所谓的“感应”，我最大的感应是出世间的，比如男女之情几乎完全不起（在梦中也一样，我从小就做清明梦），阿弥陀佛圣号有次突然能短时间系念一心了，要知道以前我念阿弥陀佛都没有太大感觉的（念其它一些佛菩萨名号有感觉，）而且有些形容不上来的喜悦，当然马上又随着妄想走了
为师兄们反馈下，经过持诵此经，生活的各方面都变好，家里变的更和谐，说不出来的顺利，关于得财方面，有一个机会，如果愿意的话在财富方面可以跨越几个阶层，不过我还是觉得不利于清修就放弃了，但其他小机会也有，我最大的感觉是此经提升福报，圆融，关于财运只不过福报提升了自然来财，颂持此经命中得阿弥陀佛前来接引，定能往生西方极乐世界，何况小小人天福报，请师兄们多多加油吧！PS：我持诵名号和其他属于一念就感而遂通的那种，所以持此经几乎是当天就有机缘，每个人因缘不一样，师兄们千万不要因为念区区几百部没有效果就放弃了，也许厚积薄发，改变在后面，比其他师兄几百部的变化更大。
我只念到了快300部，最近太忙了，没时间念，但生活在快速的向好的方向变化，还是那句话，每个人因缘不一样，改变的快慢也不一样，但结果是绝对的，无论从心境还是其他一定会变化。师兄们持此经千万要坚持，少则几百上千，多则上万一定会变化的，此经把我严重的失眠治好了，心情烦躁的时候一念就开心了，方方面面的作用吧，师兄们持此经时一定要思惟其义，不能着相，这样才能相应。念经时绝不能想着财，回向时在专门回向即可。我劝师兄们每次回向都多加一句，发愿往生西方极乐世界，毕竟除却生死无大事，这才是我持此经的根本目的。
最重要的是此经无论到底能不能给您感应，所讲的都是离相啊师兄，所以就算您有所求也在回向中有所求吧，念经的时候尽量离相念，最好不要有尘缘妄想，此经除了前面让大家远离九种不增益法（不我取不就是离相和断我执吗），后面“己所不欲，勿施于人”教您持戒之外，最重要后面的“何者一法，是诸如来现所觉了”那几段更是道尽了一实相的真谛（也叫真如，自性，佛性，普光明藏，大圆智镜等等），若是明白此经说什么，已经算是有所悟入，剩下的只剩实修实证，送您一句话；觉悟尚且可期，何况小小人天福报，所以劝您离相念，这才是和此经基本相应，这才会有所谓的“感应”啊，此经绝大部分人求感应，但绝对不仅仅在于此，此经是一部方广类经典，最重要的是经文短，易于持诵，这么短但又把佛性说的比较清楚的，我看过的除了心经，就是这部了，师兄除了求世间法同时也最好求出世间法啊，否则的话就是买椟还珠了，
还有，诸佛菩萨是真正存在的，此乃我亲身实证，身为佛弟子“未得言得”是接近五无间罪的大妄语，所以我不会撒谎的，至于到底怎么回事就不能和您说了，感应之事容易着相，所以佛经并不赞成，我要去接着念了，师兄也一定坚持啊，功不唐捐，您读到大学还得16年才能拿个学位，对于佛法要有坚持一辈子的决心，就算刚开始没收获也不要放弃！无论功课多少坚持才是最重要的，水滴尚能穿石，不积跬步，无以至千里啊！
后面又有一位师兄在群里问经文含义，我尽我所能（当然有些肯定不究竟）简要说了两句：刚刚有师兄问这部经的大概意思，末学比较懒，要是翻译成白话文还好说，要是真解释明白了打字一天没准都不够，经文虽简，但解释清楚为什么这么说就得引经据典，佛经粗略分为六类：正道、善权、至教、诱导、福德、禁戒。这部经和金刚经、心经、圆觉经、占察善恶业报经下部、等等一样，后半部分涉及到“如来觉”之所说已经属于“正道”类经典，所以翻译成白话文后还需大段的解释，。
至于经中所说“尔时，四天王白佛言：世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足”，所以说志愿是可以满足的，但你要达到能“持”的状态，但什么是持呢，这个要求和读诵不一样，需要听受，就是完全明白其意思并且深信不疑，并且还要做到，这才是持。但这部经中的“九种菩萨所应永离和如来所觉”能够信受，能做到才叫持，这时候四天王满了您的愿，让您拥有了某样东西您也不会在意了，因为种种您已经离了，这和金刚经上云“须菩提！以诸菩萨不受福德故。」须菩提白佛言：「世尊！云何菩萨不受福德？」「须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”是一个意思，就是说有福德，但不贪着，无此相，
#因果##命运##招财运、助生意、保平安、健康、成愿##转运##大乘离文字普光明藏经##念经##修行##健康##招财运#
https://t.cn/A6SxdPv8
解行精舍
共修群中有新入群师兄问我念诵此经有什么感应，又有一位师兄在群中提问到底这部经的意思是什么，所以我就写了几段话；
第一个问题：这个没法说啊，我略微有点失眠，背诵这部经晚上失眠好了些，最重要的是有件一直困扰我的烦心事突然看开了，其他事情有很多也不再烦心了，至于财运方面，倒是有一个朋友给了些意见，又有一些其它机缘，认真弄的话应该能赚到，不过我没心思弄这个，想先专持此经一段时间，至于财运，我不缺钱的，得大财对我来说得是一线城市中很有钱的程度，估计只诵200多遍也不可能吧，但是会有一些做生意的主意冒出来，但没有空闲弄这些，现在我想先念到1万部再说，我念此经主要是想确保我和父母命终之后往生极乐，我还好一些，关键是父母他们功课…，我只能慢慢劝导，这才是我持此经的真正目的，虽然我还很年轻，但也知道生死事大，劝您无论求往生还是求实证一实相，或者干脆只想求财，刚开始只问耕耘，莫问收获，XX论坛上有位师兄专门求财，从6月份开始，每天平均70部左右，一直到七八千部突然得财，也有师兄小几千部就改变生活了，也有人念到现在还在消宿世业障，每个人因缘不同，有人念了之后身体安康，每个人都不一样，。
至于所谓的“感应”，我最大的感应是出世间的，比如男女之情几乎完全不起（在梦中也一样，我从小就做清明梦），阿弥陀佛圣号有次突然能短时间系念一心了，要知道以前我念阿弥陀佛都没有太大感觉的（念其它一些佛菩萨名号有感觉，）而且有些形容不上来的喜悦，当然马上又随着妄想走了
为师兄们反馈下，经过持诵此经，生活的各方面都变好，家里变的更和谐，说不出来的顺利，关于得财方面，有一个机会，如果愿意的话在财富方面可以跨越几个阶层，不过我还是觉得不利于清修就放弃了，但其他小机会也有，我最大的感觉是此经提升福报，圆融，关于财运只不过福报提升了自然来财，颂持此经命中得阿弥陀佛前来接引，定能往生西方极乐世界，何况小小人天福报，请师兄们多多加油吧！PS：我持诵名号和其他属于一念就感而遂通的那种，所以持此经几乎是当天就有机缘，每个人因缘不一样，师兄们千万不要因为念区区几百部没有效果就放弃了，也许厚积薄发，改变在后面，比其他师兄几百部的变化更大。
我只念到了快300部，最近太忙了，没时间念，但生活在快速的向好的方向变化，还是那句话，每个人因缘不一样，改变的快慢也不一样，但结果是绝对的，无论从心境还是其他一定会变化。师兄们持此经千万要坚持，少则几百上千，多则上万一定会变化的，此经把我严重的失眠治好了，心情烦躁的时候一念就开心了，方方面面的作用吧，师兄们持此经时一定要思惟其义，不能着相，这样才能相应。念经时绝不能想着财，回向时在专门回向即可。我劝师兄们每次回向都多加一句，发愿往生西方极乐世界，毕竟除却生死无大事，这才是我持此经的根本目的。
最重要的是此经无论到底能不能给您感应，所讲的都是离相啊师兄，所以就算您有所求也在回向中有所求吧，念经的时候尽量离相念，最好不要有尘缘妄想，此经除了前面让大家远离九种不增益法（不我取不就是离相和断我执吗），后面“己所不欲，勿施于人”教您持戒之外，最重要后面的“何者一法，是诸如来现所觉了”那几段更是道尽了一实相的真谛（也叫真如，自性，佛性，普光明藏，大圆智镜等等），若是明白此经说什么，已经算是有所悟入，剩下的只剩实修实证，送您一句话；觉悟尚且可期，何况小小人天福报，所以劝您离相念，这才是和此经基本相应，这才会有所谓的“感应”啊，此经绝大部分人求感应，但绝对不仅仅在于此，此经是一部方广类经典，最重要的是经文短，易于持诵，这么短但又把佛性说的比较清楚的，我看过的除了心经，就是这部了，师兄除了求世间法同时也最好求出世间法啊，否则的话就是买椟还珠了，
还有，诸佛菩萨是真正存在的，此乃我亲身实证，身为佛弟子“未得言得”是接近五无间罪的大妄语，所以我不会撒谎的，至于到底怎么回事就不能和您说了，感应之事容易着相，所以佛经并不赞成，我要去接着念了，师兄也一定坚持啊，功不唐捐，您读到大学还得16年才能拿个学位，对于佛法要有坚持一辈子的决心，就算刚开始没收获也不要放弃！无论功课多少坚持才是最重要的，水滴尚能穿石，不积跬步，无以至千里啊！
后面又有一位师兄在群里问经文含义，我尽我所能（当然有些肯定不究竟）简要说了两句：刚刚有师兄问这部经的大概意思，末学比较懒，要是翻译成白话文还好说，要是真解释明白了打字一天没准都不够，经文虽简，但解释清楚为什么这么说就得引经据典，佛经粗略分为六类：正道、善权、至教、诱导、福德、禁戒。这部经和金刚经、心经、圆觉经、占察善恶业报经下部、等等一样，后半部分涉及到“如来觉”之所说已经属于“正道”类经典，所以翻译成白话文后还需大段的解释，。
至于经中所说“尔时，四天王白佛言：世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足”，所以说志愿是可以满足的，但你要达到能“持”的状态，但什么是持呢，这个要求和读诵不一样，需要听受，就是完全明白其意思并且深信不疑，并且还要做到，这才是持。但这部经中的“九种菩萨所应永离和如来所觉”能够信受，能做到才叫持，这时候四天王满了您的愿，让您拥有了某样东西您也不会在意了，因为种种您已经离了，这和金刚经上云“须菩提！以诸菩萨不受福德故。」须菩提白佛言：「世尊！云何菩萨不受福德？」「须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”是一个意思，就是说有福德，但不贪着，无此相，
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