猫咪是一只流浪猫,一天她不小心被一名过马路的骑车人撞伤了。她痛苦地爬到最近的一家公寓楼的一楼,找到一个开着的门钻进去。这个门是一个善良的女士留在公寓的门前为流浪猫留下的。
这个女士发现猫咪受了伤,她作为一名兽医帮助照顾猫咪,并用她的自己的钱支付了兽医治疗费用。在治疗过程中,猫咪被迫在衣柜里身处闭门之中,更好地保护自己的身体。这里充满了细心准备的衣物和温暖的毛巾,营造出一个安全和舒适的避难所。
这个女士给予了猫咪无微不至的照顾。她贴心地为猫咪准备食物,带它去外面晒太阳、呼吸新鲜的空气,并为它买来了一张美好的床。猫咪开始变得兴奋,主人的疼爱和关心引发了猫咪的感恩之情,然后开始跟随女士早上出去买菜、散步等等。
经过一个疗程后,猫咪最终恢复了健康,然而对于她和那个女士,它们之间的关系已经超越了两个人之间的点滴。猫咪现在已成为那个女士的伙伴和好朋友, 居住在女士的公寓里,并掉落感激她的人们。正如那个女士一样,对猫咪也是这样地热爱,让他们成为了爱的代表,成为了真正的家。
这个女士发现猫咪受了伤,她作为一名兽医帮助照顾猫咪,并用她的自己的钱支付了兽医治疗费用。在治疗过程中,猫咪被迫在衣柜里身处闭门之中,更好地保护自己的身体。这里充满了细心准备的衣物和温暖的毛巾,营造出一个安全和舒适的避难所。
这个女士给予了猫咪无微不至的照顾。她贴心地为猫咪准备食物,带它去外面晒太阳、呼吸新鲜的空气,并为它买来了一张美好的床。猫咪开始变得兴奋,主人的疼爱和关心引发了猫咪的感恩之情,然后开始跟随女士早上出去买菜、散步等等。
经过一个疗程后,猫咪最终恢复了健康,然而对于她和那个女士,它们之间的关系已经超越了两个人之间的点滴。猫咪现在已成为那个女士的伙伴和好朋友, 居住在女士的公寓里,并掉落感激她的人们。正如那个女士一样,对猫咪也是这样地热爱,让他们成为了爱的代表,成为了真正的家。
听障者为什么要定期复查?
不可治愈的耳聋,极大部分是感音神经性耳聋,病变大部分在内耳的听毛细胞上。正常人的内耳约有1.3万个听毛细胞,受损病因多半是营养它们的能量受到了阻碍,这些听毛细胞对缺血缺氧非常敏感,这如同内耳种了1.3万颗小白菜,缺水缺营养了就枯死了,时间久了变成“霉干菜”,就没治了。所以当耳聋听毛细胞受损后一定要定期复查,通过检查可以发现剩余“小白菜”是不是“蔫了”,没力气了,发现早,及时治疗给予对症的营养药,这些听毛细胞就救过来了,不会再成为“霉干菜”了。因此定期复查听力是对听损有效干预及恢复的前提。
不可治愈的耳聋,极大部分是感音神经性耳聋,病变大部分在内耳的听毛细胞上。正常人的内耳约有1.3万个听毛细胞,受损病因多半是营养它们的能量受到了阻碍,这些听毛细胞对缺血缺氧非常敏感,这如同内耳种了1.3万颗小白菜,缺水缺营养了就枯死了,时间久了变成“霉干菜”,就没治了。所以当耳聋听毛细胞受损后一定要定期复查,通过检查可以发现剩余“小白菜”是不是“蔫了”,没力气了,发现早,及时治疗给予对症的营养药,这些听毛细胞就救过来了,不会再成为“霉干菜”了。因此定期复查听力是对听损有效干预及恢复的前提。
#动物保护首先是社会问题然后才是法律问题#【央视网评:沉默的受害者】关于反虐待动物的议题在本周再一次成为公共社区的焦点。每隔一段时间,偶然被披露或自曝的虐待动物事件,几乎总会引发声势浩大的舆论浪潮。#小狗守着腐烂狗妈妈尸体不愿离去#
在网络声量上,动物保护主义者明显处于上风,虐待动物的个人或团体往往躲在暗处窥伺,同时在小圈子中享受另类的“快感”,有时则会通过录制新的虐待视频进行挑衅,从而引发又一轮的声讨。极端情况下,这种冲突还会从网络蔓延至线下。
与以往不同的是,这一次,部分明星艺人加入了讨论,对反虐待动物的主张进行公开声援。不久,这些明星的隐私被接二连三地曝光,包括身份证、社保信息以及居住地址等诸多个人信息。舆论普遍分析,这是虐待动物团体的报复,并借机炫耀他们的能量和胆量,可能还有对动物保护主义者的威胁意味。
这种“人肉”以及散播个人隐私的行为已经涉嫌违法,人们从中也可以看出其嚣张的气焰。对这一具有反社会人格的“小众”团体,舆论审判和道德谴责似乎已起不到太大作用,但法律规范上的不足又令大众感到无奈。
更糟糕的消息是,虐待动物正快速形成一条视频贩卖、直播打赏的黑色产业链,在这条利益链上,有专门录制虐杀视频的自媒体者、有整理视频资源打包出售的专业贩卖者,还有专门在各种渠道拓展客户的中介和卖家。
这两年,民间呼吁动物保护立法的声音不绝于耳,其中也不乏一些人大代表的建议。但立法兹事体大,要考虑成本、环境、效果等一系列复杂因素,远非想象中简单。
首先,摆在眼前的是一连串的技术性难题——受保护的动物的范围如何界定、种类如何划分?虐待的概念、标准是什么,如何精准地判定?遗弃动物行为又该如何处理……诸多问题不仅在社会上分歧重大,即使动物保护主义者内部亦争议颇多。
还有常被忽视的一点是,立法工作不止于立法本身,还要考虑后续的执行问题。虐待动物一般发生在比较隐蔽的环境和空间,被虐待的动物又都是沉默的受害者,如何让法律真正落地、实现其立法初衷呢?我们是否具备满足实际要求的执法条件?国外一些政策可以参考、借鉴,但并不一定适宜大规模照搬。
这当然不是泼冷水,而是基于现实的通盘考虑。在我们这样一个人口数量庞大、民族众多、经济社会发展水平差异明显的国度,社会还没有形成关于动物保护的全面共识。以之前频频引发讨论的“玉林狗肉节”为例,在爱狗人士和狗肉行业从业者之间不止一次爆发激烈的冲突,各有各的说辞,各有各的道理。这样的案例看似极端,但背后折射出的不同地区不同群体的文化差异是普遍存在的。从这样的现实出发,动物保护首先是一个社会问题,然后才是法律问题。
遗憾的是,关于此的讨论常常陷入极端化或扩大化,并最终演化为激进团体之间纯粹的骂战或道德上的绑架。这种对公众情绪上无意义消耗往往令人沮丧,不少人选择沉默或逃离,眼不见心不烦。
当下,与其在涉及立法这样严肃的命题中争论不休,不如利用现有制度和法律工具,在实践中尽力解决问题。以虐待动物视频传播为例,这方面已有明确的法律依据,《互联网信息服务管理办法》中就规定,互联网服务提供者不得提供或传播暴力信息。在最近“杰克辣条”案中,针对当事人偷猫、录制虐猫视频传播等行为,当地公安机关就对其作出了治安拘留的处罚,虽然并非直接针对虐猫行为本身,但也起到了一定的惩戒作用。
进一步而言,如果虐待动物者不能拍摄视频并大量传播,那么,当事人就无法实现“寻求加入社群并获得认可”“牟取非法利益”等不正当需求,积极性可能下降,对社会公众的危害也将大大降低。如果你还有能力,不妨力所能及地救助身边的流浪动物,给予它们妥善的安置,向身边的人不断普及动物保护的理念,让善待动物的队伍越来越大,让虐待动物的群体越来越小。
最后,我想仍然有必要“说教”一番。康德向来是把动物当工具,人作为目的的。但即使如此,这位哲学家也认为,残酷对待动物毒害心灵,不利于道德和仁慈。尽可能人道地善待动物,关乎人的尊严和道德。因为与人类相比,动物无疑是弱势的。从这一意义上说,一个人、一个群体、一个社会对待动物的态度,折射的是其对待弱势者的态度,背后则彰显了文明的尺度。(央视网 原野)
在网络声量上,动物保护主义者明显处于上风,虐待动物的个人或团体往往躲在暗处窥伺,同时在小圈子中享受另类的“快感”,有时则会通过录制新的虐待视频进行挑衅,从而引发又一轮的声讨。极端情况下,这种冲突还会从网络蔓延至线下。
与以往不同的是,这一次,部分明星艺人加入了讨论,对反虐待动物的主张进行公开声援。不久,这些明星的隐私被接二连三地曝光,包括身份证、社保信息以及居住地址等诸多个人信息。舆论普遍分析,这是虐待动物团体的报复,并借机炫耀他们的能量和胆量,可能还有对动物保护主义者的威胁意味。
这种“人肉”以及散播个人隐私的行为已经涉嫌违法,人们从中也可以看出其嚣张的气焰。对这一具有反社会人格的“小众”团体,舆论审判和道德谴责似乎已起不到太大作用,但法律规范上的不足又令大众感到无奈。
更糟糕的消息是,虐待动物正快速形成一条视频贩卖、直播打赏的黑色产业链,在这条利益链上,有专门录制虐杀视频的自媒体者、有整理视频资源打包出售的专业贩卖者,还有专门在各种渠道拓展客户的中介和卖家。
这两年,民间呼吁动物保护立法的声音不绝于耳,其中也不乏一些人大代表的建议。但立法兹事体大,要考虑成本、环境、效果等一系列复杂因素,远非想象中简单。
首先,摆在眼前的是一连串的技术性难题——受保护的动物的范围如何界定、种类如何划分?虐待的概念、标准是什么,如何精准地判定?遗弃动物行为又该如何处理……诸多问题不仅在社会上分歧重大,即使动物保护主义者内部亦争议颇多。
还有常被忽视的一点是,立法工作不止于立法本身,还要考虑后续的执行问题。虐待动物一般发生在比较隐蔽的环境和空间,被虐待的动物又都是沉默的受害者,如何让法律真正落地、实现其立法初衷呢?我们是否具备满足实际要求的执法条件?国外一些政策可以参考、借鉴,但并不一定适宜大规模照搬。
这当然不是泼冷水,而是基于现实的通盘考虑。在我们这样一个人口数量庞大、民族众多、经济社会发展水平差异明显的国度,社会还没有形成关于动物保护的全面共识。以之前频频引发讨论的“玉林狗肉节”为例,在爱狗人士和狗肉行业从业者之间不止一次爆发激烈的冲突,各有各的说辞,各有各的道理。这样的案例看似极端,但背后折射出的不同地区不同群体的文化差异是普遍存在的。从这样的现实出发,动物保护首先是一个社会问题,然后才是法律问题。
遗憾的是,关于此的讨论常常陷入极端化或扩大化,并最终演化为激进团体之间纯粹的骂战或道德上的绑架。这种对公众情绪上无意义消耗往往令人沮丧,不少人选择沉默或逃离,眼不见心不烦。
当下,与其在涉及立法这样严肃的命题中争论不休,不如利用现有制度和法律工具,在实践中尽力解决问题。以虐待动物视频传播为例,这方面已有明确的法律依据,《互联网信息服务管理办法》中就规定,互联网服务提供者不得提供或传播暴力信息。在最近“杰克辣条”案中,针对当事人偷猫、录制虐猫视频传播等行为,当地公安机关就对其作出了治安拘留的处罚,虽然并非直接针对虐猫行为本身,但也起到了一定的惩戒作用。
进一步而言,如果虐待动物者不能拍摄视频并大量传播,那么,当事人就无法实现“寻求加入社群并获得认可”“牟取非法利益”等不正当需求,积极性可能下降,对社会公众的危害也将大大降低。如果你还有能力,不妨力所能及地救助身边的流浪动物,给予它们妥善的安置,向身边的人不断普及动物保护的理念,让善待动物的队伍越来越大,让虐待动物的群体越来越小。
最后,我想仍然有必要“说教”一番。康德向来是把动物当工具,人作为目的的。但即使如此,这位哲学家也认为,残酷对待动物毒害心灵,不利于道德和仁慈。尽可能人道地善待动物,关乎人的尊严和道德。因为与人类相比,动物无疑是弱势的。从这一意义上说,一个人、一个群体、一个社会对待动物的态度,折射的是其对待弱势者的态度,背后则彰显了文明的尺度。(央视网 原野)
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