#山西考古##山西朔州市后寨墓地东周时期墓葬# 发掘资料公布！出土陶器风格独特，体现中原与北方文化交融#考古汇带你读懂考古报告#
后寨墓地位于山西省朔州市朔城区后寨村西的恢河西岸台地上，东临恢河，西靠管涔山，北距秦汉马邑城址约9千米，南距阳方口约18千米，处于农耕文化与游牧文化交融的关键地带。
2019年10月至2020年12月，为配合朔州市新殡仪馆的建设，山西省考古研究院联合朔州当地文物部门对该墓地进行了考古发掘，共发掘东周时期墓葬321座，但大部分墓葬未出土任何随葬品，仅有68座墓葬的出土陶器可修复辨识。
后寨墓地这批东周时期墓葬出土器物形制较特殊，部分器物如带耳罐此前在其他地区仅有零星出土。M251的带耳罐颈部较短者特征与太原赵卿墓出土的铜带耳罐相近，除此之外，与M212形制十分接近的带耳罐曾在侯马牛村古城南墓地出土2件，滕铭予曾根据这两座墓葬出土的中原器物将年代定为战国早期，据此可知，春秋时期的带耳罐颈部较短，战国早期则变为长束颈，M95中出土的带耳罐束颈很短，应较赵卿墓更早一些。因此，后寨墓地的带耳罐年代上限可早至春秋末期，下限可晚至战国早期。
陶鬲形制也较为特殊，后寨墓地出土的陶鬲裆部下鼓，与清涧李家崖东周墓和岚县梁家庄出土陶鬲接近，此前多认为此类鬲的年代为春秋晚期，但在后寨M251中与短束颈带耳罐共出，在M53中更是与战国时期中原陶礼器共同出土，因此，此类鬲的年代当为战国早期偏早-战国中期偏早更为合适。鬲的器物组合中大多与侈口鼓腹罐共同出现，显然为一种较为固定的随葬陶器组合，这样的组合同样见于李家崖、梁家庄和北七汲。
后寨出土的中原陶礼器以鼎、豆、壶最为常见，还有部分盘、匜、豆柄小壶、甗等，所出器形与榆次猫儿岭、忻州上社出土的同类器物特征十分接近，尤其是最大腹径靠上的鼎，此前主要集中出现与太原-忻州一带，根据以往的研究结果，年代应为战国早期偏晚-战国中期偏早为宜。
根据主要陶器组合差异可将后寨东周时期墓葬陶器墓划分为A、B、C共3组。
后寨墓地东周墓葬器物种类多样，表示出十分复杂的人群特征，这与东周时期当地复杂的历史进程有关，从后寨墓地出土器物看，至迟在战国早期偏晚阶段，朔州地区应该已经被并入赵国的势力范围，但本地人群并没有很快就遭到驱逐，而是与赵人共同生活在同一地区，甚至死后埋葬在同一墓地，且在墓地中也没有明显的区域划分，将各组墓葬隔开。
A组墓葬在赵人到来后却较早期数量更多，文化仍继续发展了一段时间，但器物组合中开始出现鼎、盖豆、浅盘豆等中原陶礼器，应是受到了赵文化的强烈影响所致，直至战国中期以后才被赵文化彻底同化。但与之不同的是，B组墓葬在战国早期偏晚C组墓葬出现之后就大幅减少，在战国中期彻底消失，这一情况可能与赵襄子灭代有关。
后寨东周时期墓葬文化因素十分复杂，是研究赵国向北扩张过程及与晋北土著文化交融情况的重要材料，对研究东周时期中原农耕文明与北方草原文明交融情况具有重要的学术价值。
原文https://t.cn/A6C0WzoE
图一 后寨墓地位置示意图
图二 M53及出土遗物
图三 M59及出土遗物
图四 M95及出土遗物
图五 M146及出土遗物
图六 M191及出土遗物
图七 M212及出土遗物
图八M251及出土遗物
图九 M397及出土遗物
图一〇 M402及出土遗物
图一一 M405及出土遗物
后寨墓地位于山西省朔州市朔城区后寨村西的恢河西岸台地上，东临恢河，西靠管涔山，北距秦汉马邑城址约9千米，南距阳方口约18千米，处于农耕文化与游牧文化交融的关键地带。
2019年10月至2020年12月，为配合朔州市新殡仪馆的建设，山西省考古研究院联合朔州当地文物部门对该墓地进行了考古发掘，共发掘东周时期墓葬321座，但大部分墓葬未出土任何随葬品，仅有68座墓葬的出土陶器可修复辨识。
后寨墓地这批东周时期墓葬出土器物形制较特殊，部分器物如带耳罐此前在其他地区仅有零星出土。M251的带耳罐颈部较短者特征与太原赵卿墓出土的铜带耳罐相近，除此之外，与M212形制十分接近的带耳罐曾在侯马牛村古城南墓地出土2件，滕铭予曾根据这两座墓葬出土的中原器物将年代定为战国早期，据此可知，春秋时期的带耳罐颈部较短，战国早期则变为长束颈，M95中出土的带耳罐束颈很短，应较赵卿墓更早一些。因此，后寨墓地的带耳罐年代上限可早至春秋末期，下限可晚至战国早期。
陶鬲形制也较为特殊，后寨墓地出土的陶鬲裆部下鼓，与清涧李家崖东周墓和岚县梁家庄出土陶鬲接近，此前多认为此类鬲的年代为春秋晚期，但在后寨M251中与短束颈带耳罐共出，在M53中更是与战国时期中原陶礼器共同出土，因此，此类鬲的年代当为战国早期偏早-战国中期偏早更为合适。鬲的器物组合中大多与侈口鼓腹罐共同出现，显然为一种较为固定的随葬陶器组合，这样的组合同样见于李家崖、梁家庄和北七汲。
后寨出土的中原陶礼器以鼎、豆、壶最为常见，还有部分盘、匜、豆柄小壶、甗等，所出器形与榆次猫儿岭、忻州上社出土的同类器物特征十分接近，尤其是最大腹径靠上的鼎，此前主要集中出现与太原-忻州一带，根据以往的研究结果，年代应为战国早期偏晚-战国中期偏早为宜。
根据主要陶器组合差异可将后寨东周时期墓葬陶器墓划分为A、B、C共3组。
后寨墓地东周墓葬器物种类多样，表示出十分复杂的人群特征，这与东周时期当地复杂的历史进程有关，从后寨墓地出土器物看，至迟在战国早期偏晚阶段，朔州地区应该已经被并入赵国的势力范围，但本地人群并没有很快就遭到驱逐，而是与赵人共同生活在同一地区，甚至死后埋葬在同一墓地，且在墓地中也没有明显的区域划分，将各组墓葬隔开。
A组墓葬在赵人到来后却较早期数量更多，文化仍继续发展了一段时间，但器物组合中开始出现鼎、盖豆、浅盘豆等中原陶礼器，应是受到了赵文化的强烈影响所致，直至战国中期以后才被赵文化彻底同化。但与之不同的是，B组墓葬在战国早期偏晚C组墓葬出现之后就大幅减少，在战国中期彻底消失，这一情况可能与赵襄子灭代有关。
后寨东周时期墓葬文化因素十分复杂，是研究赵国向北扩张过程及与晋北土著文化交融情况的重要材料，对研究东周时期中原农耕文明与北方草原文明交融情况具有重要的学术价值。
原文https://t.cn/A6C0WzoE
图一 后寨墓地位置示意图
图二 M53及出土遗物
图三 M59及出土遗物
图四 M95及出土遗物
图五 M146及出土遗物
图六 M191及出土遗物
图七 M212及出土遗物
图八M251及出土遗物
图九 M397及出土遗物
图一〇 M402及出土遗物
图一一 M405及出土遗物
【山西朔州发现321座东周时期墓地】山西省考古研究院9日对外公布东周时期后寨墓地考古发掘资料，考古人员在山西朔州发现321座东周时期墓葬，出土的陶器风格独特，体现了中原与北方文化的交融。
后寨墓地位于山西省朔州市朔城区后寨村，处于农耕文化与游牧文化交融的关键地带。2019年10月至2020年12月，为配合朔州市新殡仪馆建设，山西省考古研究院联合朔州当地文物部门对该墓地进行考古发掘，共发掘东周时期墓葬321座。
大部分墓葬未出土任何随葬品，仅有68座墓葬的出土陶器可修复辨识。随葬器物主要以陶器和铜器为主，包括鼎、鬲、壶、罐、陶带耳罐以及铜镞、铜剑等。
根据主要陶器组合差异，可将后寨东周时期墓葬陶器墓划分为3组。A组的带耳陶罐、深弧腹绳纹罐等器物与内蒙古的东周墓葬出土器物相似，应是一个与内蒙古中南部文化有别的考古学文化。B组以鬲、侈口鼓腹罐为最常见组合，这类组合在清涧李家崖东周墓、河北平山北七汲墓地均有发现。因此，B组人群可能与白狄(先秦狄族的重要分支)有关。C组以鼎、豆、壶等陶礼器为典型器物组合，其中，出土较多的最大腹径位于上腹部、尖圜底的鼎多出土于忻州、太原一带，该地区为赵国的势力范围，因此，C组人群应为赵人。
据本次发掘项目负责人马昇介绍，后寨墓地东周墓葬器物种类多样，表示出十分复杂的人群特征，这与东周时期当地复杂的历史进程有关。从后寨墓地出土器物看，朔州地区应该已经被并入赵国的势力范围，但本地人群并没有很快遭到驱逐，而是与赵人共同生活在同一地区，甚至死后埋葬在同一墓地。
马昇认为，后寨东周时期墓葬文化因素十分复杂，是研究赵国向北扩张过程及与晋北土著文化交融情况的重要材料，对研究东周时期中原农耕文明与北方草原文明交融情况具有重要的学术价值。(记者 胡健 山西省考古研究院供图)
后寨墓地位于山西省朔州市朔城区后寨村，处于农耕文化与游牧文化交融的关键地带。2019年10月至2020年12月，为配合朔州市新殡仪馆建设，山西省考古研究院联合朔州当地文物部门对该墓地进行考古发掘，共发掘东周时期墓葬321座。
大部分墓葬未出土任何随葬品，仅有68座墓葬的出土陶器可修复辨识。随葬器物主要以陶器和铜器为主，包括鼎、鬲、壶、罐、陶带耳罐以及铜镞、铜剑等。
根据主要陶器组合差异，可将后寨东周时期墓葬陶器墓划分为3组。A组的带耳陶罐、深弧腹绳纹罐等器物与内蒙古的东周墓葬出土器物相似，应是一个与内蒙古中南部文化有别的考古学文化。B组以鬲、侈口鼓腹罐为最常见组合，这类组合在清涧李家崖东周墓、河北平山北七汲墓地均有发现。因此，B组人群可能与白狄(先秦狄族的重要分支)有关。C组以鼎、豆、壶等陶礼器为典型器物组合，其中，出土较多的最大腹径位于上腹部、尖圜底的鼎多出土于忻州、太原一带，该地区为赵国的势力范围，因此，C组人群应为赵人。
据本次发掘项目负责人马昇介绍，后寨墓地东周墓葬器物种类多样，表示出十分复杂的人群特征，这与东周时期当地复杂的历史进程有关。从后寨墓地出土器物看，朔州地区应该已经被并入赵国的势力范围，但本地人群并没有很快遭到驱逐，而是与赵人共同生活在同一地区，甚至死后埋葬在同一墓地。
马昇认为，后寨东周时期墓葬文化因素十分复杂，是研究赵国向北扩张过程及与晋北土著文化交融情况的重要材料，对研究东周时期中原农耕文明与北方草原文明交融情况具有重要的学术价值。(记者 胡健 山西省考古研究院供图)
【山西朔州发现321座东周时期墓地】山西省考古研究院9日对外公布东周时期后寨墓地考古发掘资料，考古人员在山西朔州发现321座东周时期墓葬，出土的陶器风格独特，体现了中原与北方文化的交融。
后寨墓地位于山西省朔州市朔城区后寨村，处于农耕文化与游牧文化交融的关键地带。2019年10月至2020年12月，为配合朔州市新殡仪馆建设，山西省考古研究院联合朔州当地文物部门对该墓地进行考古发掘，共发掘东周时期墓葬321座。
大部分墓葬未出土任何随葬品，仅有68座墓葬的出土陶器可修复辨识。随葬器物主要以陶器和铜器为主，包括鼎、鬲、壶、罐、陶带耳罐以及铜镞、铜剑等。
根据主要陶器组合差异，可将后寨东周时期墓葬陶器墓划分为3组。A组的带耳陶罐、深弧腹绳纹罐等器物与内蒙古的东周墓葬出土器物相似，应是一个与内蒙古中南部文化有别的考古学文化。B组以鬲、侈口鼓腹罐为最常见组合，这类组合在清涧李家崖东周墓、河北平山北七汲墓地均有发现。因此，B组人群可能与白狄(先秦狄族的重要分支)有关。C组以鼎、豆、壶等陶礼器为典型器物组合，其中，出土较多的最大腹径位于上腹部、尖圜底的鼎多出土于忻州、太原一带，该地区为赵国的势力范围，因此，C组人群应为赵人。
据本次发掘项目负责人马昇介绍，后寨墓地东周墓葬器物种类多样，表示出十分复杂的人群特征，这与东周时期当地复杂的历史进程有关。从后寨墓地出土器物看，朔州地区应该已经被并入赵国的势力范围，但本地人群并没有很快遭到驱逐，而是与赵人共同生活在同一地区，甚至死后埋葬在同一墓地。
马昇认为，后寨东周时期墓葬文化因素十分复杂，是研究赵国向北扩张过程及与晋北土著文化交融情况的重要材料，对研究东周时期中原农耕文明与北方草原文明交融情况具有重要的学术价值。(记者 胡健 山西省考古研究院供图)
后寨墓地位于山西省朔州市朔城区后寨村，处于农耕文化与游牧文化交融的关键地带。2019年10月至2020年12月，为配合朔州市新殡仪馆建设，山西省考古研究院联合朔州当地文物部门对该墓地进行考古发掘，共发掘东周时期墓葬321座。
大部分墓葬未出土任何随葬品，仅有68座墓葬的出土陶器可修复辨识。随葬器物主要以陶器和铜器为主，包括鼎、鬲、壶、罐、陶带耳罐以及铜镞、铜剑等。
根据主要陶器组合差异，可将后寨东周时期墓葬陶器墓划分为3组。A组的带耳陶罐、深弧腹绳纹罐等器物与内蒙古的东周墓葬出土器物相似，应是一个与内蒙古中南部文化有别的考古学文化。B组以鬲、侈口鼓腹罐为最常见组合，这类组合在清涧李家崖东周墓、河北平山北七汲墓地均有发现。因此，B组人群可能与白狄(先秦狄族的重要分支)有关。C组以鼎、豆、壶等陶礼器为典型器物组合，其中，出土较多的最大腹径位于上腹部、尖圜底的鼎多出土于忻州、太原一带，该地区为赵国的势力范围，因此，C组人群应为赵人。
据本次发掘项目负责人马昇介绍，后寨墓地东周墓葬器物种类多样，表示出十分复杂的人群特征，这与东周时期当地复杂的历史进程有关。从后寨墓地出土器物看，朔州地区应该已经被并入赵国的势力范围，但本地人群并没有很快遭到驱逐，而是与赵人共同生活在同一地区，甚至死后埋葬在同一墓地。
马昇认为，后寨东周时期墓葬文化因素十分复杂，是研究赵国向北扩张过程及与晋北土著文化交融情况的重要材料，对研究东周时期中原农耕文明与北方草原文明交融情况具有重要的学术价值。(记者 胡健 山西省考古研究院供图)
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