幸福感最强的时候就是周五晚上了～
昨晚吃的嘎鱼真的好好吃啊！！开始试着吃一点点辣，结果还ok，我的胃很争气～
今早醒来看到大太阳心情飙到100分，俺老公早早的起床去打球，加班～
洗完澡迎着好天气出门做嬛嬛同款美甲，这个美甲店就在国际大厦对面，真的超级方便～离家又近，而且做完出来又可以顺便去国际大厦取鞋子，回来煮我的螺蛳粉～快一个月没嗦粉了真的好快乐hahahia！
吃完了摆弄我的花花草草，年龄大了看到绿植心情真的会好～
现在躺下午休，再买买东西，等我老公加完班晚上再出去嗨一会儿，最好再能骑行一会儿，周六就太快乐辣！！！#好好吃饭#
昨晚吃的嘎鱼真的好好吃啊！！开始试着吃一点点辣，结果还ok，我的胃很争气～
今早醒来看到大太阳心情飙到100分，俺老公早早的起床去打球，加班～
洗完澡迎着好天气出门做嬛嬛同款美甲，这个美甲店就在国际大厦对面，真的超级方便～离家又近，而且做完出来又可以顺便去国际大厦取鞋子，回来煮我的螺蛳粉～快一个月没嗦粉了真的好快乐hahahia！
吃完了摆弄我的花花草草，年龄大了看到绿植心情真的会好～
现在躺下午休，再买买东西，等我老公加完班晚上再出去嗨一会儿，最好再能骑行一会儿，周六就太快乐辣！！！#好好吃饭#
南怀瑾：如果身体不好，事情不顺利，心中有烦恼，你每天早晚两堂念佛下去更好
三十七菩提道品的重点统统在四念处上。四念处是身念处、受念处、心念处、法念处，我们常把它当做是佛学的理论看过去了，都觉得自己懂了，实际上，四念处包括了一切佛法大小乘修持的基本。首先我们拿现代学术方法来讨论四念处，第一是念的问题。念是什么？大家都晓得，一切凡夫的思想，起心动念就叫做念，普通名称是念头，人的思想、感觉等等谓之念。佛学的观念就叫它妄念，所谓妄，是因为这些思想感情虚妄不实，靠不住的，它漂浮不定，变化无常。念是代表了我们内心的感觉、思想、感情等等。
修行的法门是把这个念转化过来。如修念佛法门，你如何去念佛。念佛就是把这感觉执着的作用转化成念佛。讲到念佛，我们知道佛法修持法门归纳起来有十念，念佛、法、僧，念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死。《增一阿含经》有个偈颂：“佛法圣众念，戒施及天念，休息安般念，身死念在后。”所有小乘的禅观法门都没有超过这十念的，修持起来应该先念死，真正修行人应该随时觉得自己已经死了。譬如打坐，一上座要万缘放下，不放下，此心不死，所以就看作此身已死，万缘也就放下了。所以念死应该是第一，也是基本的，但是它在十念法中排最后，因为世俗观念认为念死不好，所以不排在念佛法僧等等之前，而万缘放下就是念休息。
我们一般修行的，只晓得念佛，但是真正念佛法门搞清楚没有就难说了，讲不好听的，恐怕搞清楚的还不多，几乎没有什么人可以念到小本《弥陀经》讲的一心不乱境地。至于能做到大势至菩萨讲的净念相继境地的，那更少了。一般念“南无阿弥陀佛”可不是净念相继，这一句有好几念了，“南”是一念，“无”是一念，“阿弥陀佛”是四念，一字一念。真正的念佛法门是很难的。如果要谈观行的止观念佛法门，诸位就要先留意《佛说观佛三昧海经》，然后学佛的一切行。此外如密宗的观想佛像，也都是念佛法门。
讲到念法，那就更多了，八万四千法门都是佛法，归纳起来如何念法呢？譬如念般若性空缘起中道观，理就是法，禅宗讲参也就是念法。
——《维摩诘的花雨满天》
“有分别影像所缘作意者，谓由此故，修缘分别体境毗钵舍那。无分别影像所缘作意者，谓由此故，修缘分别体境奢摩他。”
这段最重要，特别把这一段标出来给你们讲，你们现在修行打坐，这里要发挥了。这里你们当然看不懂，就算文字看懂了，佛法不行的也看不懂，应该给你们讲的我会讲。
修行归纳起来有两个法门。用有分别影像来修的，就是修观，修毗钵舍那；用无分别影像来修的，就是修止。譬如念佛，南无阿弥陀佛，一句一字地念，就是有分别影像作意。念咒子也是一样，不管你修哪个密法，红教、白教，红观音、绿度母、大威德金刚，修观正见，都要有分别影像作意。譬如念佛，观十六观经，观哪一相观，就要以有分别影像作意，就是意识造作一个境界。譬如《参禅日记》那位老太太，她现在随时能住在一片空、光明中，这个也是唯心造的。她今天的修持也属于“有分别影像所缘作意”的境界，也就是修观。
所以由有分别影像作意，譬如念佛，一念，念念不断，这一声佛号，一念万年，万年一念，并不是说每一念都要“南无阿弥陀佛”。“阿”字念“ㄚ”（阿），不要念“ㄛ”（俄），“ㄛ”（俄）是下堕音，“ㄚ”（阿）是开口音，世界上各类众生，乃至动物，生下来一开始讲话是“阿”，先来这一声，它是升华音，“阿”字翻译为无量无尽，念阿弥陀佛这一句，就是无上大密咒，它本身就是咒。念阿弥陀佛念到后来，真念到了止观，定境界一来，念头都提不起来了。有些人念到念头不起时，就说：“完了，我念佛念那么久，念不起来了，糟糕呀！”我说：“你知道你念不起来。那不是念佛吗？那么笨。”
所以你们注意，有许多念佛的人，到临终时不懂这个理，不但不能往生，反而堕落。临终时这一口气不来了，一些助念的人还高声呼吁这临终的人，劝他：“你赶紧跟我们念阿弥陀佛，念呀！念呀！你念呀！”真差劲！这种助念的人，真是埋葬人。气与意是在一起的，一口气快要断的时候，你要他跟着你念阿弥陀佛，怎么念得出来呢？现在就要了解什么叫念佛？他心中那个时候没有念，当你要他念佛时，这个意思他懂了，那个就叫“念”啊！众生笨呀！很多人都念到了，只是自己不通教理，不知道而已。
念佛，等于肉包子打狗，妄念来就念阿弥陀佛，妄念来得多就可以大声念，肉包子打狗一样，有去无回，然后念到最后狗也不来了，肉包子也不要打了，这个时候才是“念”，是正念现前。你看《大势至念佛圆通章》就晓得了，这个时候叫“净念相继”，这个时候没有妄念，也没得佛念，也不是昏沉，也不是散乱，是清清楚楚这一念就对了。这一念也是第六意识有分别影像作意，有分别的，你知道这个就是了。
你们注意，将来接引临终的人，千万不要误认出声念“阿弥陀佛”这四个字才是念，这样会害了他，害他失去了信心。你就说：“你现在知道了，一念清清明明，我念佛你听见了，这个就是了，你以这一念就往生了。”现代人不通教理，一堆盲人接引一堆盲人，以盲引盲的人太多了，所以佛法衰败了。
——《瑜伽师地论声闻地讲录》
这个念佛法门，就是修净土的念佛，出声开口念，是修持方法的一种。身体坐在这里，嘴巴声念“南无阿弥陀佛”，思想意念都专一在“南……无……阿……弥……陀……佛……”这六个字上面。下午已经解释过名号的意义，这六个字，六个声音，“南无”是皈依，“阿弥陀佛”是佛的名号，念佛的意义包含了佛与我自他不二。
世界上一切宗教，只有自力他力两条路，自力是自己的力量；有自己就有我，有我就有他，所以有他力。世间法做人做事也一样，靠自己努力的是自力，靠长官提拔朋友帮忙是他力。一切宗教的信仰所谓信，靠上帝啊、神啊，有个主宰，就是他力。所以密宗观想佛，本尊、菩萨、念咒子，都是靠他力保佑。但是，真正的佛法他力也就是自力，自力也就是他力，这就是自他不二的道理。
真正的佛法自他不二，心物一元，一体的，禅宗祖师有两句话，包含宗教、科学、哲学都在内：“十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。”“十世古今”讲时间，究竟有没有时间？没有时间，没有过去、现在、未来，永远只有“一时”，这是大科学了。时间是人为的，相对的。
“无边刹境”，宇宙是无量无边，除了地球以外，还有月亮、太阳、火星、木星等其他的星球。宇宙是无量无边的星球，三千大千世界是无量无边的宇宙。刹，代表实际的星球国土。“自他不隔于毫端”，无边国土是一体的，就在前面。所以净土宗跟禅宗最后变成合流了，既是自力又是他力。
当一个人烦恼妄想太多痛苦太大时，佛啊！求你老人家加持我吧！一声佛号提起，身口意三业专一，一念无量的智慧，无量的光明，无量的力量，集中到这一点，这是个精神科学，像一个磁场一样，那个大的磁电一下来，像地心吸力一样，所有东西都吸过来了。因此有环境因素，你在家里也好，或在禅堂上座大声念佛，你就进入一片清净光明的净土。当你开口念佛的时候，身口意合一——眼睛不看外面，回转来意念观自己内在；耳朵不听外面的声音，只听自己念佛的发音，每个字从内在发出来；鼻子安那般那不管了，念佛就是一呼一吸，气归一了嘛；舌头在弹动念佛，身体端坐，寂然不动，“八风吹不动，端坐紫金莲”。
阿弥陀佛旁边有观世音菩萨、大势至菩萨两位“大教授”。我刚才讲的这个念佛方法，是大势至菩萨教的“念佛圆通法门”，可以成佛，自他不二。大家听清楚了吧。当念佛时身口意三业合一，眼睛一闭，心念反观内照，心光照耀，眼前只有一片光明，黑色就是黑光，白色就是白光，黄色黄光，青色青光，红色红光，光色一概不管。这样念佛下去，你自己会进入一片光明清净中，有无比的感应。这是音声瑜珈，配上身瑜珈，再配上意的瑜珈。
（师领众念佛号）南无阿弥陀佛……
刚才讲过，你念到一半没有气了，你就停一下，心里还在继续念，一口气一口气地念，南无阿弥陀佛……
（师煞板止静）
这一刹那你就进入净土，唯心净土，没有动摇的，你身体摇动干吗？又管身体去了，所以知识分子学佛没有用啊。张某某不要动了！不行，再来。开口念，南无阿弥陀佛……整个的身心投进去。
（师煞板止静）
万缘放下，一念不生，当下即是净土。
刚才我正好上来，听到一位同学在讲念佛法门，很高兴。沙弥跟在我后面，我说不要出声，我们悄悄地进去。这位感觉到我进来，起了分别心了，讲一半就停了，这是不行的。所以禅宗告诉你，“谛观法王法，法王法如是”，真讲法的时候 “临机不让师”。因此告诉大家念佛法门，念时要整个身心投进去，所有的烦恼痛苦，所有的思想一概切断，阿弥陀佛一路念下去，自然会到达身心不动。如果家里的环境不能出声念，怕妨碍家里的人，那你自己默念。
默念怎么念再告诉你们，一上座，一闭眼睛，内观自己声音，就是回转来听心里自己念南无阿弥陀佛的声音。鼻子当然不管呼吸了，舌头也不动了，身体也不动，听内在心声发出的南无阿弥陀佛……每个字听得清清楚楚，外面的人听不到。念到最后佛号没有了，万缘放下，一念不生，一切烦恼痛苦没有，感觉也没有，一念清净定下去，这就是念佛三昧，很快得定。
可是知识分子，或一般老油条学佛学的，知道而不肯做，把很重要又很简单的方法轻视了。如果身体不好，事情不顺利，心中有烦恼，你每天早晚两堂念佛下去更好。如果出家有好的环境，可以配上引磬念。让几位出家同学用引磬念一下，听一听，这是靠他力帮忙了。如果没有这个他力外力呢？就靠自力来。学佛嘛！为什么一定仗他力？（大众如法唱诵）
（师煞板止静）
所以在中国的净土宗，这样的方法修持是唯心净土，当下一念清净，现成的，不花一毛钱就做到了。可是大家不肯放下，都太聪明，愿意求人，不想求己。你看碰上这个机缘，偶然念一下佛号，自己身心调整到专一，万缘放下，一念不生，当下清净了。
——《禅与生命的认知初讲》
三十七菩提道品的重点统统在四念处上。四念处是身念处、受念处、心念处、法念处，我们常把它当做是佛学的理论看过去了，都觉得自己懂了，实际上，四念处包括了一切佛法大小乘修持的基本。首先我们拿现代学术方法来讨论四念处，第一是念的问题。念是什么？大家都晓得，一切凡夫的思想，起心动念就叫做念，普通名称是念头，人的思想、感觉等等谓之念。佛学的观念就叫它妄念，所谓妄，是因为这些思想感情虚妄不实，靠不住的，它漂浮不定，变化无常。念是代表了我们内心的感觉、思想、感情等等。
修行的法门是把这个念转化过来。如修念佛法门，你如何去念佛。念佛就是把这感觉执着的作用转化成念佛。讲到念佛，我们知道佛法修持法门归纳起来有十念，念佛、法、僧，念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死。《增一阿含经》有个偈颂：“佛法圣众念，戒施及天念，休息安般念，身死念在后。”所有小乘的禅观法门都没有超过这十念的，修持起来应该先念死，真正修行人应该随时觉得自己已经死了。譬如打坐，一上座要万缘放下，不放下，此心不死，所以就看作此身已死，万缘也就放下了。所以念死应该是第一，也是基本的，但是它在十念法中排最后，因为世俗观念认为念死不好，所以不排在念佛法僧等等之前，而万缘放下就是念休息。
我们一般修行的，只晓得念佛，但是真正念佛法门搞清楚没有就难说了，讲不好听的，恐怕搞清楚的还不多，几乎没有什么人可以念到小本《弥陀经》讲的一心不乱境地。至于能做到大势至菩萨讲的净念相继境地的，那更少了。一般念“南无阿弥陀佛”可不是净念相继，这一句有好几念了，“南”是一念，“无”是一念，“阿弥陀佛”是四念，一字一念。真正的念佛法门是很难的。如果要谈观行的止观念佛法门，诸位就要先留意《佛说观佛三昧海经》，然后学佛的一切行。此外如密宗的观想佛像，也都是念佛法门。
讲到念法，那就更多了，八万四千法门都是佛法，归纳起来如何念法呢？譬如念般若性空缘起中道观，理就是法，禅宗讲参也就是念法。
——《维摩诘的花雨满天》
“有分别影像所缘作意者，谓由此故，修缘分别体境毗钵舍那。无分别影像所缘作意者，谓由此故，修缘分别体境奢摩他。”
这段最重要，特别把这一段标出来给你们讲，你们现在修行打坐，这里要发挥了。这里你们当然看不懂，就算文字看懂了，佛法不行的也看不懂，应该给你们讲的我会讲。
修行归纳起来有两个法门。用有分别影像来修的，就是修观，修毗钵舍那；用无分别影像来修的，就是修止。譬如念佛，南无阿弥陀佛，一句一字地念，就是有分别影像作意。念咒子也是一样，不管你修哪个密法，红教、白教，红观音、绿度母、大威德金刚，修观正见，都要有分别影像作意。譬如念佛，观十六观经，观哪一相观，就要以有分别影像作意，就是意识造作一个境界。譬如《参禅日记》那位老太太，她现在随时能住在一片空、光明中，这个也是唯心造的。她今天的修持也属于“有分别影像所缘作意”的境界，也就是修观。
所以由有分别影像作意，譬如念佛，一念，念念不断，这一声佛号，一念万年，万年一念，并不是说每一念都要“南无阿弥陀佛”。“阿”字念“ㄚ”（阿），不要念“ㄛ”（俄），“ㄛ”（俄）是下堕音，“ㄚ”（阿）是开口音，世界上各类众生，乃至动物，生下来一开始讲话是“阿”，先来这一声，它是升华音，“阿”字翻译为无量无尽，念阿弥陀佛这一句，就是无上大密咒，它本身就是咒。念阿弥陀佛念到后来，真念到了止观，定境界一来，念头都提不起来了。有些人念到念头不起时，就说：“完了，我念佛念那么久，念不起来了，糟糕呀！”我说：“你知道你念不起来。那不是念佛吗？那么笨。”
所以你们注意，有许多念佛的人，到临终时不懂这个理，不但不能往生，反而堕落。临终时这一口气不来了，一些助念的人还高声呼吁这临终的人，劝他：“你赶紧跟我们念阿弥陀佛，念呀！念呀！你念呀！”真差劲！这种助念的人，真是埋葬人。气与意是在一起的，一口气快要断的时候，你要他跟着你念阿弥陀佛，怎么念得出来呢？现在就要了解什么叫念佛？他心中那个时候没有念，当你要他念佛时，这个意思他懂了，那个就叫“念”啊！众生笨呀！很多人都念到了，只是自己不通教理，不知道而已。
念佛，等于肉包子打狗，妄念来就念阿弥陀佛，妄念来得多就可以大声念，肉包子打狗一样，有去无回，然后念到最后狗也不来了，肉包子也不要打了，这个时候才是“念”，是正念现前。你看《大势至念佛圆通章》就晓得了，这个时候叫“净念相继”，这个时候没有妄念，也没得佛念，也不是昏沉，也不是散乱，是清清楚楚这一念就对了。这一念也是第六意识有分别影像作意，有分别的，你知道这个就是了。
你们注意，将来接引临终的人，千万不要误认出声念“阿弥陀佛”这四个字才是念，这样会害了他，害他失去了信心。你就说：“你现在知道了，一念清清明明，我念佛你听见了，这个就是了，你以这一念就往生了。”现代人不通教理，一堆盲人接引一堆盲人，以盲引盲的人太多了，所以佛法衰败了。
——《瑜伽师地论声闻地讲录》
这个念佛法门，就是修净土的念佛，出声开口念，是修持方法的一种。身体坐在这里，嘴巴声念“南无阿弥陀佛”，思想意念都专一在“南……无……阿……弥……陀……佛……”这六个字上面。下午已经解释过名号的意义，这六个字，六个声音，“南无”是皈依，“阿弥陀佛”是佛的名号，念佛的意义包含了佛与我自他不二。
世界上一切宗教，只有自力他力两条路，自力是自己的力量；有自己就有我，有我就有他，所以有他力。世间法做人做事也一样，靠自己努力的是自力，靠长官提拔朋友帮忙是他力。一切宗教的信仰所谓信，靠上帝啊、神啊，有个主宰，就是他力。所以密宗观想佛，本尊、菩萨、念咒子，都是靠他力保佑。但是，真正的佛法他力也就是自力，自力也就是他力，这就是自他不二的道理。
真正的佛法自他不二，心物一元，一体的，禅宗祖师有两句话，包含宗教、科学、哲学都在内：“十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。”“十世古今”讲时间，究竟有没有时间？没有时间，没有过去、现在、未来，永远只有“一时”，这是大科学了。时间是人为的，相对的。
“无边刹境”，宇宙是无量无边，除了地球以外，还有月亮、太阳、火星、木星等其他的星球。宇宙是无量无边的星球，三千大千世界是无量无边的宇宙。刹，代表实际的星球国土。“自他不隔于毫端”，无边国土是一体的，就在前面。所以净土宗跟禅宗最后变成合流了，既是自力又是他力。
当一个人烦恼妄想太多痛苦太大时，佛啊！求你老人家加持我吧！一声佛号提起，身口意三业专一，一念无量的智慧，无量的光明，无量的力量，集中到这一点，这是个精神科学，像一个磁场一样，那个大的磁电一下来，像地心吸力一样，所有东西都吸过来了。因此有环境因素，你在家里也好，或在禅堂上座大声念佛，你就进入一片清净光明的净土。当你开口念佛的时候，身口意合一——眼睛不看外面，回转来意念观自己内在；耳朵不听外面的声音，只听自己念佛的发音，每个字从内在发出来；鼻子安那般那不管了，念佛就是一呼一吸，气归一了嘛；舌头在弹动念佛，身体端坐，寂然不动，“八风吹不动，端坐紫金莲”。
阿弥陀佛旁边有观世音菩萨、大势至菩萨两位“大教授”。我刚才讲的这个念佛方法，是大势至菩萨教的“念佛圆通法门”，可以成佛，自他不二。大家听清楚了吧。当念佛时身口意三业合一，眼睛一闭，心念反观内照，心光照耀，眼前只有一片光明，黑色就是黑光，白色就是白光，黄色黄光，青色青光，红色红光，光色一概不管。这样念佛下去，你自己会进入一片光明清净中，有无比的感应。这是音声瑜珈，配上身瑜珈，再配上意的瑜珈。
（师领众念佛号）南无阿弥陀佛……
刚才讲过，你念到一半没有气了，你就停一下，心里还在继续念，一口气一口气地念，南无阿弥陀佛……
（师煞板止静）
这一刹那你就进入净土，唯心净土，没有动摇的，你身体摇动干吗？又管身体去了，所以知识分子学佛没有用啊。张某某不要动了！不行，再来。开口念，南无阿弥陀佛……整个的身心投进去。
（师煞板止静）
万缘放下，一念不生，当下即是净土。
刚才我正好上来，听到一位同学在讲念佛法门，很高兴。沙弥跟在我后面，我说不要出声，我们悄悄地进去。这位感觉到我进来，起了分别心了，讲一半就停了，这是不行的。所以禅宗告诉你，“谛观法王法，法王法如是”，真讲法的时候 “临机不让师”。因此告诉大家念佛法门，念时要整个身心投进去，所有的烦恼痛苦，所有的思想一概切断，阿弥陀佛一路念下去，自然会到达身心不动。如果家里的环境不能出声念，怕妨碍家里的人，那你自己默念。
默念怎么念再告诉你们，一上座，一闭眼睛，内观自己声音，就是回转来听心里自己念南无阿弥陀佛的声音。鼻子当然不管呼吸了，舌头也不动了，身体也不动，听内在心声发出的南无阿弥陀佛……每个字听得清清楚楚，外面的人听不到。念到最后佛号没有了，万缘放下，一念不生，一切烦恼痛苦没有，感觉也没有，一念清净定下去，这就是念佛三昧，很快得定。
可是知识分子，或一般老油条学佛学的，知道而不肯做，把很重要又很简单的方法轻视了。如果身体不好，事情不顺利，心中有烦恼，你每天早晚两堂念佛下去更好。如果出家有好的环境，可以配上引磬念。让几位出家同学用引磬念一下，听一听，这是靠他力帮忙了。如果没有这个他力外力呢？就靠自力来。学佛嘛！为什么一定仗他力？（大众如法唱诵）
（师煞板止静）
所以在中国的净土宗，这样的方法修持是唯心净土，当下一念清净，现成的，不花一毛钱就做到了。可是大家不肯放下，都太聪明，愿意求人，不想求己。你看碰上这个机缘，偶然念一下佛号，自己身心调整到专一，万缘放下，一念不生，当下清净了。
——《禅与生命的认知初讲》
太搞笑啦！！！！黑粉逆反心理去看花花演唱会！！然后黑转粉哈哈哈！！
讲真的华晨宇的歌曲确实作为粉丝来说不太属于「第一耳」的歌曲，特别需要回味和品尝的。旋律不是类似抖音网红那种抓耳的歌曲。
但是他的歌曲就像是茶或者酒一样！！需要慢慢品，才能感知到「灵魂共振」的感觉。而且抛开他的「主题都关于爱关于宏大不说」
他的演唱会真的特别
「奥运会顶尖舞美团队」灯光舞台巨绚烂！！特别特别好看！非常用心！！就是火星游乐园「还有各种彩带 雪花 烟火 以前他就在自己的演唱会放过烟花」
「整个演唱会的构思也是他自己作为总导演」
「他的晚场歌曲编排，一点都不带水分，全程唱歌两到三个小时，可能也就说几分钟的话」
「整个演唱会的编排他会考虑很多因素 做很多准备 就拿杭州场 临时铺草坪 武汉场天气以为下雨做了下雨准备 结果特别热 大太阳 又从别的地方运加冰机器 巨凉快当时吹着」
「他对粉丝的爱 就是家人 亲人 他希望火星是一个在地球上乌托邦的存在 所以粉丝也特别爱他 」
「在他的演唱会有很多抑郁症的粉丝 都是被他拯救过来 所以他给粉丝的力量特别特别巨大 谁懂 」
「他肯定是会成为全球流顶尖歌手的」
「票价十年不变1280 最高 最低380」
「他希望再开个日出场演唱会，还想要包岛，让整个火星都沉浸在一种完完全全的理想国的世界中」
「他还会在每次演唱会之后 让粉丝感谢所有人～哈哈我超爱 整个火星的粉丝们也都特别互相友好 我那天去收到好多小礼物！！！」
「台湾现在已经巨巨巨爱华晨宇了哈哈哈」
可能他最大的黑点就是有个孩子吧～
但其实对于我自己来说，非常能够理解。
每个人的一生要经历的东西必然会给一个人带来成长。不能要求所有人性在框架上完美，框架是死的，可这个世界上所有的东西都是「无常」的。我更希望所有人能够以成长的眼光去看待自己。
就拿我自己来说，也做过很多错事。我也曾经在很长一段时间无法谅解自己。
但是自从开始接触修行/灵性 之后。我知道一切的一切的就是体验，有些东西是我生来就带来的课题/业力，我需要去面对和放下。在二元对立的世界里，不经历坏就无法知晓好。正是多元化且无常的人生，给了我们一个成长和接近爱的机会。
所以我的眼光不再瑕疵和渺小。[团圆兔]也越来越理解每一个人做出的选择，那是他们当下的状态所能做出的最好选择。
尽可能宽恕过去的自己与他人。选择在每一个新的时间点 选择爱 活出爱。
讲真的华晨宇的歌曲确实作为粉丝来说不太属于「第一耳」的歌曲，特别需要回味和品尝的。旋律不是类似抖音网红那种抓耳的歌曲。
但是他的歌曲就像是茶或者酒一样！！需要慢慢品，才能感知到「灵魂共振」的感觉。而且抛开他的「主题都关于爱关于宏大不说」
他的演唱会真的特别
「奥运会顶尖舞美团队」灯光舞台巨绚烂！！特别特别好看！非常用心！！就是火星游乐园「还有各种彩带 雪花 烟火 以前他就在自己的演唱会放过烟花」
「整个演唱会的构思也是他自己作为总导演」
「他的晚场歌曲编排，一点都不带水分，全程唱歌两到三个小时，可能也就说几分钟的话」
「整个演唱会的编排他会考虑很多因素 做很多准备 就拿杭州场 临时铺草坪 武汉场天气以为下雨做了下雨准备 结果特别热 大太阳 又从别的地方运加冰机器 巨凉快当时吹着」
「他对粉丝的爱 就是家人 亲人 他希望火星是一个在地球上乌托邦的存在 所以粉丝也特别爱他 」
「在他的演唱会有很多抑郁症的粉丝 都是被他拯救过来 所以他给粉丝的力量特别特别巨大 谁懂 」
「他肯定是会成为全球流顶尖歌手的」
「票价十年不变1280 最高 最低380」
「他希望再开个日出场演唱会，还想要包岛，让整个火星都沉浸在一种完完全全的理想国的世界中」
「他还会在每次演唱会之后 让粉丝感谢所有人～哈哈我超爱 整个火星的粉丝们也都特别互相友好 我那天去收到好多小礼物！！！」
「台湾现在已经巨巨巨爱华晨宇了哈哈哈」
可能他最大的黑点就是有个孩子吧～
但其实对于我自己来说，非常能够理解。
每个人的一生要经历的东西必然会给一个人带来成长。不能要求所有人性在框架上完美，框架是死的，可这个世界上所有的东西都是「无常」的。我更希望所有人能够以成长的眼光去看待自己。
就拿我自己来说，也做过很多错事。我也曾经在很长一段时间无法谅解自己。
但是自从开始接触修行/灵性 之后。我知道一切的一切的就是体验，有些东西是我生来就带来的课题/业力，我需要去面对和放下。在二元对立的世界里，不经历坏就无法知晓好。正是多元化且无常的人生，给了我们一个成长和接近爱的机会。
所以我的眼光不再瑕疵和渺小。[团圆兔]也越来越理解每一个人做出的选择，那是他们当下的状态所能做出的最好选择。
尽可能宽恕过去的自己与他人。选择在每一个新的时间点 选择爱 活出爱。
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