#片言即证[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷  174.

虽佛发明，犹不能返：佛有再大的智慧、再大的神通、再大的法力，他也不能代替众生解脱，他只能把真相真理告诉众生，佛只「发明」，解脱要靠大众。

如是迷因，因迷自有。识迷无因，妄无所依。尚无有生，欲何为灭：「识迷无因」，就是明白了这个无明没有因。既然无明没有因，妄想有没有所依啊？没有。无明没有根，无明也没有生，需要你去灭吗？你知道了无明，你当下即已解脱。所以这里讲妄本空，何待灭？这是不是讲不历修证呢？真本有，何待证？它本来就是真，要你去证干什么？这就是一步登天的圆顿大法，也就是解释在法华法会和楞严法会上，为什么修行人没有离开讲经堂而当下成就。

#佛学[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷  174.

虽佛发明，犹不能返：佛有再大的智慧、再大的神通、再大的法力，他也不能代替众生解脱，他只能把真相真理告诉众生，佛只「发明」，解脱要靠大众。

如是迷因，因迷自有。识迷无因，妄无所依。尚无有生，欲何为灭：「识迷无因」，就是明白了这个无明没有因。既然无明没有因，妄想有没有所依啊？没有。无明没有根，无明也没有生，需要你去灭吗？你知道了无明，你当下即已解脱。所以这里讲妄本空，何待灭？这是不是讲不历修证呢？真本有，何待证？它本来就是真，要你去证干什么？这就是一步登天的圆顿大法，也就是解释在法华法会和楞严法会上，为什么修行人没有离开讲经堂而当下成就。

#每日佛言慧语[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷  174.

虽佛发明，犹不能返：佛有再大的智慧、再大的神通、再大的法力，他也不能代替众生解脱，他只能把真相真理告诉众生，佛只「发明」，解脱要靠大众。

如是迷因，因迷自有。识迷无因，妄无所依。尚无有生，欲何为灭：「识迷无因」，就是明白了这个无明没有因。既然无明没有因，妄想有没有所依啊？没有。无明没有根，无明也没有生，需要你去灭吗？你知道了无明，你当下即已解脱。所以这里讲妄本空，何待灭？这是不是讲不历修证呢？真本有，何待证？它本来就是真，要你去证干什么？这就是一步登天的圆顿大法，也就是解释在法华法会和楞严法会上，为什么修行人没有离开讲经堂而当下成就。