一眼万年的诗句
1.山鸟与鱼不同路，从此山水不相逢。
2.几时归去，做个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
3.许我浮生一世安，还你笑颜承你欢。
4.尘世是非，躲不开人间风月；人间风月，躲不开情深意长。
5.慢品人间烟火色，闲观万事岁月长。
6.古今多少事，都付笑谈中。
7.须知少时凌云志，曾许人间第一流。
8.灯火星星，人生杳杳，歌不尽乱世烽火。
9.一眼倾心花满路，岁月留香岂回首。
10.月是云中散客，卿是人间绝色，亦是人间难得。
11.纵是山河艳囊，怎抵你眉间情长。
12.山河远阔，人间烟火，无一是你，无一不是你。
13.半师半友半知己，半慕半尊半倾心。 、繁华似锦觅安宁，淡云流水度此生
14.岁华空冉冉，心曲且悠悠。
15.手持烟火以谋生，心怀诗意以谋爱
16.素心如简，亦是清欢。
17.时光清浅处，一步一安然。
18.至此鲜花赠自己，纵马踏花向自由。
19.人生百味，随遇，随喜，随安。
20.止语是上等智慧，止心是上等律己。
21.总有人间一两风，填我十万八千梦。
22.云天收夏色，木叶动秋声。
23.岁月无声，却从不辜负，草木无心，尽是深情。
24·举手望月月不语，垂思思汝汝不知。
25·忽有故人心上头，回首山河已是秋。
26·两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
27·玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
28·我登楼望百川，入海即入我怀。
29·何时何月何时节，今夕今朝今人间。
30·最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
31·人有生老三千疾,唯有相思不可医。
32.梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。
33·客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。
34.东风吹破少年梦，从此再无赤子心。
35.须知少年凌云志，曾许人间第一流。
36.山水迢迢路路遥遥，思君常常暮暮朝朝。
37.所爱隔山海，山海皆可平。
38.若无闲事挂心头，便是人间好时节。
39.城南小陌又逢春，只见梅花不见人。
40.人有生老三千疾，唯有相思不可医。
41.久处不厌，闲谈不烦。从不敷衍，绝不怠慢。
1.山鸟与鱼不同路，从此山水不相逢。
2.几时归去，做个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
3.许我浮生一世安，还你笑颜承你欢。
4.尘世是非，躲不开人间风月；人间风月，躲不开情深意长。
5.慢品人间烟火色，闲观万事岁月长。
6.古今多少事，都付笑谈中。
7.须知少时凌云志，曾许人间第一流。
8.灯火星星，人生杳杳，歌不尽乱世烽火。
9.一眼倾心花满路，岁月留香岂回首。
10.月是云中散客，卿是人间绝色，亦是人间难得。
11.纵是山河艳囊，怎抵你眉间情长。
12.山河远阔，人间烟火，无一是你，无一不是你。
13.半师半友半知己，半慕半尊半倾心。 、繁华似锦觅安宁，淡云流水度此生
14.岁华空冉冉，心曲且悠悠。
15.手持烟火以谋生，心怀诗意以谋爱
16.素心如简，亦是清欢。
17.时光清浅处，一步一安然。
18.至此鲜花赠自己，纵马踏花向自由。
19.人生百味，随遇，随喜，随安。
20.止语是上等智慧，止心是上等律己。
21.总有人间一两风，填我十万八千梦。
22.云天收夏色，木叶动秋声。
23.岁月无声，却从不辜负，草木无心，尽是深情。
24·举手望月月不语，垂思思汝汝不知。
25·忽有故人心上头，回首山河已是秋。
26·两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
27·玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
28·我登楼望百川，入海即入我怀。
29·何时何月何时节，今夕今朝今人间。
30·最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
31·人有生老三千疾,唯有相思不可医。
32.梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。
33·客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。
34.东风吹破少年梦，从此再无赤子心。
35.须知少年凌云志，曾许人间第一流。
36.山水迢迢路路遥遥，思君常常暮暮朝朝。
37.所爱隔山海，山海皆可平。
38.若无闲事挂心头，便是人间好时节。
39.城南小陌又逢春，只见梅花不见人。
40.人有生老三千疾，唯有相思不可医。
41.久处不厌，闲谈不烦。从不敷衍，绝不怠慢。
#莫满强[超话]# 莫言：“如果你穷困牢记这四点：凡成大事，必练胆量；凡要崛起，必先脸厚；凡要成功，必要沉稳自信。眼要准手要快，嘴要紧心要狠，人要正。要低调、戒焦、耐烦、有恒、隐忍。投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
深以为然！穷人永远穷吗？可怕的不在于一个人的努力是否能成功，而在于开始就没有想成功的壮志。
人一生的价值，不应该用时间去衡量，而是用深度去衡量。人总要选一种姿态，让自己活得无可替代。
人生，成功不是将来才有的，而是从决定去奔赴的那一刻起，持续累积而成的。
要知道，这世界上，没有永远的败将，没有永远的穷人，只有不懂得如何获得成功，咸鱼翻身的弱者。
俗话说：“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。”人的命运是好是坏，成败输赢，跟自己的一言一行都脱不了干系。
如果你穷困潦倒、失意落败，不要抱怨命运不公，不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放弃速度快。
人生，不要总问为什么，要多问凭什么。你连自律都做不到，还说什么不甘平庸。
间歇性踌躇满志，持续性垂头丧气，别人日渐优秀，自己却一蹶不振、浑浑噩噩、虚度人生。
其实，谁的人生不是大风大浪中艰难前行，为何有人翻盘葬身，有人涅槃重生？
殊不知，未到终局，焉知生死，你我皆黑马。
成功没有快车道，幸福没有高速路。所有的成功，都来自不倦的努力和奔跑；所有幸福，都来自平凡的奋斗和坚持。
人生，努力牢记并做到以下四点，就一定能闯出一条属于自己的路来！
一、处事低调、戒焦、耐烦、有恒、做人懂隐忍
在人的一生中，能够立自身根基的事不外乎两件：一是做人，一是做事。
做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益交织中理出头绪。
正如孟子所言：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
而做人做事，没有恒久之心，焦虑浮躁，不懂隐忍，亦难成大事。
正所谓，“骐骥一跃,不能十步；驭马十步,功在不舍；日日行,不怕千万里；常常做,不怕千事万事；虚心万事能成，自满十事九空。”
有道是从前，喝酒，唱歌，叫档次；如今低调做人，高调做事，努力挣钱，叫靠谱。
如德川家康说：“世上再没有比隐忍更好的盾牌，能忍人之不能忍者，方能成大器。”
成功不在于坚持了多久，而在于你能否持续坚持。成功都是先有默默积淀的过程，才有那关键几步的飞跃。
二、眼要准，手要快，嘴要紧，心要狠，人要正
《孙子兵法》中有言：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。”
做人，不要生气要争气，不要看破要突破，不要拖延要积极，不要心动要行动。
看人看事，见皮相，更要见骨相，莫看江面平如镜，要看水底万丈深。对于事物的认知，要看到冰山之下的真相。
人生试题一共有四道：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。
人的一生，要有所作为，时机永远是现在，只要方向是对的，就立即行动，切忌拖延，千面佛中持万道金刚，雷厉风行，方得成功。
看一个人的心术，看他的眼神;看一个人的身价，看他的对手;看一个人的底牌，看他的朋友。
出言吐语，犹言谈吐，心术正，行为端，人之生也直，罔之生也幸而免，方能成事。
三、凡成大事，必练胆量；凡要崛起，必先脸厚；凡要成功，必要沉稳自信
人生，在物质开拓中去开拓崇高的精神，在精神开拓中去开拓人生的价值。人生的意义在理想的光辉中闪烁，生命的价值在创造的生活中闪现。
这世上，背后簇拥着刺刀的辩手是无敌的，人并不缺乏看到机遇的智商，只是缺乏抓住机遇的胆量。
要知道，没有胆量，又有妄想，只能是个地道的废物。
人生路上一定要胆大心细脸皮厚，身处逆境，只有胆大才能寻找到新机遇，只有脸皮厚，才能咸鱼翻身。
正所谓，“死猪不怕开水烫”，脸比城墙厚，心比煤炭‘黑’，内心果决，性格坚韧。
因为，一个人要成功，不仅要有智商、情商，还要有强大的内心，过硬的心理素质，沉稳的自信。
所谓，“自信人生二百年，会当水击三千里”，“成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。”
如果你希望成功，就以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟。
四、投之亡地然后存，陷之死地然后生
《孙子兵法》中言：“投之亡地而后存，置之死地而后生”。
其实，真正考验人的往往是逆境，能让一个人成长的也是苦难。
古人云：“花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。”
正如《菜根谭》中言：“行到水穷处，坐看云起时，人咬得菜根，则百事可做，有本事的人，都能在落魄时自我救赎，从低谷走向万丈光芒。”
这个世界永远比你想的精彩，不要轻言失败，努力做成你最想做的那件事，成为你最想成为的那种人，过你最想过的那种生活。
深以为然！穷人永远穷吗？可怕的不在于一个人的努力是否能成功，而在于开始就没有想成功的壮志。
人一生的价值，不应该用时间去衡量，而是用深度去衡量。人总要选一种姿态，让自己活得无可替代。
人生，成功不是将来才有的，而是从决定去奔赴的那一刻起，持续累积而成的。
要知道，这世界上，没有永远的败将，没有永远的穷人，只有不懂得如何获得成功，咸鱼翻身的弱者。
俗话说：“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。”人的命运是好是坏，成败输赢，跟自己的一言一行都脱不了干系。
如果你穷困潦倒、失意落败，不要抱怨命运不公，不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放弃速度快。
人生，不要总问为什么，要多问凭什么。你连自律都做不到，还说什么不甘平庸。
间歇性踌躇满志，持续性垂头丧气，别人日渐优秀，自己却一蹶不振、浑浑噩噩、虚度人生。
其实，谁的人生不是大风大浪中艰难前行，为何有人翻盘葬身，有人涅槃重生？
殊不知，未到终局，焉知生死，你我皆黑马。
成功没有快车道，幸福没有高速路。所有的成功，都来自不倦的努力和奔跑；所有幸福，都来自平凡的奋斗和坚持。
人生，努力牢记并做到以下四点，就一定能闯出一条属于自己的路来！
一、处事低调、戒焦、耐烦、有恒、做人懂隐忍
在人的一生中，能够立自身根基的事不外乎两件：一是做人，一是做事。
做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益交织中理出头绪。
正如孟子所言：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
而做人做事，没有恒久之心，焦虑浮躁，不懂隐忍，亦难成大事。
正所谓，“骐骥一跃,不能十步；驭马十步,功在不舍；日日行,不怕千万里；常常做,不怕千事万事；虚心万事能成，自满十事九空。”
有道是从前，喝酒，唱歌，叫档次；如今低调做人，高调做事，努力挣钱，叫靠谱。
如德川家康说：“世上再没有比隐忍更好的盾牌，能忍人之不能忍者，方能成大器。”
成功不在于坚持了多久，而在于你能否持续坚持。成功都是先有默默积淀的过程，才有那关键几步的飞跃。
二、眼要准，手要快，嘴要紧，心要狠，人要正
《孙子兵法》中有言：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。”
做人，不要生气要争气，不要看破要突破，不要拖延要积极，不要心动要行动。
看人看事，见皮相，更要见骨相，莫看江面平如镜，要看水底万丈深。对于事物的认知，要看到冰山之下的真相。
人生试题一共有四道：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。
人的一生，要有所作为，时机永远是现在，只要方向是对的，就立即行动，切忌拖延，千面佛中持万道金刚，雷厉风行，方得成功。
看一个人的心术，看他的眼神;看一个人的身价，看他的对手;看一个人的底牌，看他的朋友。
出言吐语，犹言谈吐，心术正，行为端，人之生也直，罔之生也幸而免，方能成事。
三、凡成大事，必练胆量；凡要崛起，必先脸厚；凡要成功，必要沉稳自信
人生，在物质开拓中去开拓崇高的精神，在精神开拓中去开拓人生的价值。人生的意义在理想的光辉中闪烁，生命的价值在创造的生活中闪现。
这世上，背后簇拥着刺刀的辩手是无敌的，人并不缺乏看到机遇的智商，只是缺乏抓住机遇的胆量。
要知道，没有胆量，又有妄想，只能是个地道的废物。
人生路上一定要胆大心细脸皮厚，身处逆境，只有胆大才能寻找到新机遇，只有脸皮厚，才能咸鱼翻身。
正所谓，“死猪不怕开水烫”，脸比城墙厚，心比煤炭‘黑’，内心果决，性格坚韧。
因为，一个人要成功，不仅要有智商、情商，还要有强大的内心，过硬的心理素质，沉稳的自信。
所谓，“自信人生二百年，会当水击三千里”，“成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。”
如果你希望成功，就以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟。
四、投之亡地然后存，陷之死地然后生
《孙子兵法》中言：“投之亡地而后存，置之死地而后生”。
其实，真正考验人的往往是逆境，能让一个人成长的也是苦难。
古人云：“花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。”
正如《菜根谭》中言：“行到水穷处，坐看云起时，人咬得菜根，则百事可做，有本事的人，都能在落魄时自我救赎，从低谷走向万丈光芒。”
这个世界永远比你想的精彩，不要轻言失败，努力做成你最想做的那件事，成为你最想成为的那种人，过你最想过的那种生活。
5000字《金刚经》总结出6个字，发人深省！
看破红尘是谓明心
放下红尘是谓见性自在红尘是谓得道………………
末法时代，众生根利，性情却狡猾奸诈，明理的多，践行得少，说的人多，做到的人少，看破的人多，放下的人少，空门红尘自有穿越的人，更是凤毛麟角。
在这个全民觉醒的伟大时空，虽有科技欲望冲击灵魂，但众生根器不算太差，经过尘世历练，觉醒的人也不在少数。
只有那些下等根器的人，遇真师不拜，遇正法不学，浑浑噩噩，消耗一生，轮回苦海，解脱无期。
一代长老静慧大师说：“吾学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字：看破，放下，自在。
一、看破
金刚经云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”经过现代科学验证，一切物质由原子组成，一切原子由更小的纳子组成，当现代科学家把最小的纳子再分解到极致的时候，突然间发现竟然是空的，一切物质是不存在的，只是一种看不见摸不着的能量，那就是「物质就是能量」。这也是爱因斯坦对人类所作的最大贡献，他向我们揭示，物质只是能量的一种形式。这世界上的万事万物都是由能量所形成，不管是石头、木头、桌椅，你、我，包括我们的眼睛、耳朵、鼻子都是由能量所形成。
观世音菩萨在《般若心经》也提到：「色即是空，空即是色。」我们肉眼所见到的并非真实存在，肉眼看不到的才是真实的存在。《清静经》说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”所谓佛法，即非佛法，是名佛法，只是一个名相而已，佛就是你的自心本性，无善无恶，无真无假，无美无丑，无对无错，本自一体。宣鉴禅师说：佛就是一堆臭狗屎。不是大不敬，只是他已经看破，既然是空，那么冠冕狗屎，对佛都没有意义。佛是觉醒的人，人是未醒的佛，人人皆具佛性，只是还未醒来。
庄子有一天做梦，梦到蝴蝶栩栩如生，醒来后，他就迷惑了：“是我庄周梦蝴蝶，还是蝴蝶梦庄周，到底那个是真实呢?”。这个故事意味深长。实际上，庄周梦蝶，等醒过来之后还是在梦中。既然是梦，就没有什么可信性，梦是虚幻、虚妄的。就像你做梦，有时候会被野兽追赶，吓得一身冷汗，醒来之后才发现，原来是个梦，但是全身已经被冷汗湿透。生灭心产生的都是有为法，有为法都如同做梦，没有一样是真实的。无论是庄周梦蝶还是蝶梦庄周，本质上没有差别，都是虚妄的。我们这一生到世间，无论富贵贫贱，寿命长短，本质上没有差别，都是无明大梦。当你看破后，你不再需要别人认可你，烦恼妄想迅速减少，心不被外物所牵，没有恐怖有担忧，尽人事，听天命，过好每个当下。二、放下如来常说汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法？——《金刚经》佛陀常常告诫弟子大众，你们既然都知道我说的法就如同渡河的比喻，不可执着法相，当你渡过和到了彼岸，就要舍去渡河的舟筏，不可紧握不放，佛法也是如此，更何况有为法呢？佛经上有这样的故事：有一位大梵仙人，拿了两株仙草要供佛。佛曰：“放下”大梵仙人马上放下了两株仙草，跪地听法。佛又曰:“放下”。大梵仙人说:“我以两手皆空,还要放下什么?”佛曰:“你应该放下眼耳鼻舌身意六根，六尘，六识，六法，全部社区不再执着，到了没有可以舍的境界，不再执着法相，你也就脱离了生死轮回。大梵仙人，根性上乘，听法之后，金光围绕全身，三界震动，当证七地大梵菩萨，拜佛为师，大行普渡。放下旧爱，得到新爱；放下烦恼，得遇清静；放下小气，得到贵气，吸引财气；放下过去未来，得遇当下心安。放下什么，得到什么，这是一门学问。天下，无不散的宴席，总要学会说再见。握不住的沙，撒了把，否则磕手；抓不住的心，忘了吧，否则心痛。凡事皆有因果， 修行做到收放自如，把注定得不到的放走，把有缘得到的把握。做一个，顺其自然的山外之人。
三、自在应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住，而生其心。——《金刚经》应无所住，并不是什么事都不做，也不是什么事都不想，而是一切万事万物烦恼妄想，不再执着。就像你现在大脑当中有无数的烦恼念头，不住烦，不住念，你知道这个念的存在，而不随着这个念妄动，知道有这个念就行，不管不问，不搭理，随他而去，渐渐悟入真道，内心清明，自由自在。
万法万象都是你心的造作。有一次六祖慧能大师，看到有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！心一动，妄念就升起，人生也就失去了自在清净。应无所住，而生其心。保持心灵的平静和清净，人生才能真正自在。有念不执念就是念念皆是如来化身；见相不执相就是见相非相即见如来，心不随外部环境牵引，清净本体自然显现。
人生如茶，
茶不过两种姿态：一浮，一沉 人生不过两种心态：拿起，放下，放下得失之心，便是世间自在人。愿每个人都能从容大度，轻装上阵，得而不喜，失而不忧，当下的每一刻都活得饱满、有力量，这样的人生，才自由自在，足够精彩。
南无阿弥陀佛
看破红尘是谓明心
放下红尘是谓见性自在红尘是谓得道………………
末法时代，众生根利，性情却狡猾奸诈，明理的多，践行得少，说的人多，做到的人少，看破的人多，放下的人少，空门红尘自有穿越的人，更是凤毛麟角。
在这个全民觉醒的伟大时空，虽有科技欲望冲击灵魂，但众生根器不算太差，经过尘世历练，觉醒的人也不在少数。
只有那些下等根器的人，遇真师不拜，遇正法不学，浑浑噩噩，消耗一生，轮回苦海，解脱无期。
一代长老静慧大师说：“吾学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字：看破，放下，自在。
一、看破
金刚经云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”经过现代科学验证，一切物质由原子组成，一切原子由更小的纳子组成，当现代科学家把最小的纳子再分解到极致的时候，突然间发现竟然是空的，一切物质是不存在的，只是一种看不见摸不着的能量，那就是「物质就是能量」。这也是爱因斯坦对人类所作的最大贡献，他向我们揭示，物质只是能量的一种形式。这世界上的万事万物都是由能量所形成，不管是石头、木头、桌椅，你、我，包括我们的眼睛、耳朵、鼻子都是由能量所形成。
观世音菩萨在《般若心经》也提到：「色即是空，空即是色。」我们肉眼所见到的并非真实存在，肉眼看不到的才是真实的存在。《清静经》说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”所谓佛法，即非佛法，是名佛法，只是一个名相而已，佛就是你的自心本性，无善无恶，无真无假，无美无丑，无对无错，本自一体。宣鉴禅师说：佛就是一堆臭狗屎。不是大不敬，只是他已经看破，既然是空，那么冠冕狗屎，对佛都没有意义。佛是觉醒的人，人是未醒的佛，人人皆具佛性，只是还未醒来。
庄子有一天做梦，梦到蝴蝶栩栩如生，醒来后，他就迷惑了：“是我庄周梦蝴蝶，还是蝴蝶梦庄周，到底那个是真实呢?”。这个故事意味深长。实际上，庄周梦蝶，等醒过来之后还是在梦中。既然是梦，就没有什么可信性，梦是虚幻、虚妄的。就像你做梦，有时候会被野兽追赶，吓得一身冷汗，醒来之后才发现，原来是个梦，但是全身已经被冷汗湿透。生灭心产生的都是有为法，有为法都如同做梦，没有一样是真实的。无论是庄周梦蝶还是蝶梦庄周，本质上没有差别，都是虚妄的。我们这一生到世间，无论富贵贫贱，寿命长短，本质上没有差别，都是无明大梦。当你看破后，你不再需要别人认可你，烦恼妄想迅速减少，心不被外物所牵，没有恐怖有担忧，尽人事，听天命，过好每个当下。二、放下如来常说汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法？——《金刚经》佛陀常常告诫弟子大众，你们既然都知道我说的法就如同渡河的比喻，不可执着法相，当你渡过和到了彼岸，就要舍去渡河的舟筏，不可紧握不放，佛法也是如此，更何况有为法呢？佛经上有这样的故事：有一位大梵仙人，拿了两株仙草要供佛。佛曰：“放下”大梵仙人马上放下了两株仙草，跪地听法。佛又曰:“放下”。大梵仙人说:“我以两手皆空,还要放下什么?”佛曰:“你应该放下眼耳鼻舌身意六根，六尘，六识，六法，全部社区不再执着，到了没有可以舍的境界，不再执着法相，你也就脱离了生死轮回。大梵仙人，根性上乘，听法之后，金光围绕全身，三界震动，当证七地大梵菩萨，拜佛为师，大行普渡。放下旧爱，得到新爱；放下烦恼，得遇清静；放下小气，得到贵气，吸引财气；放下过去未来，得遇当下心安。放下什么，得到什么，这是一门学问。天下，无不散的宴席，总要学会说再见。握不住的沙，撒了把，否则磕手；抓不住的心，忘了吧，否则心痛。凡事皆有因果， 修行做到收放自如，把注定得不到的放走，把有缘得到的把握。做一个，顺其自然的山外之人。
三、自在应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住，而生其心。——《金刚经》应无所住，并不是什么事都不做，也不是什么事都不想，而是一切万事万物烦恼妄想，不再执着。就像你现在大脑当中有无数的烦恼念头，不住烦，不住念，你知道这个念的存在，而不随着这个念妄动，知道有这个念就行，不管不问，不搭理，随他而去，渐渐悟入真道，内心清明，自由自在。
万法万象都是你心的造作。有一次六祖慧能大师，看到有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！心一动，妄念就升起，人生也就失去了自在清净。应无所住，而生其心。保持心灵的平静和清净，人生才能真正自在。有念不执念就是念念皆是如来化身；见相不执相就是见相非相即见如来，心不随外部环境牵引，清净本体自然显现。
人生如茶，
茶不过两种姿态：一浮，一沉 人生不过两种心态：拿起，放下，放下得失之心，便是世间自在人。愿每个人都能从容大度，轻装上阵，得而不喜，失而不忧，当下的每一刻都活得饱满、有力量，这样的人生，才自由自在，足够精彩。
南无阿弥陀佛
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