胡笳十八拍
作者：蔡琰 年代：魏晋
我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。
天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。
对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？
笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。
戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。
云山万重兮归路遐，疾风千里兮杨尘沙。
人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。
两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。
越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。
毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。
鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。
伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。
无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。
天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。
殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！
寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚。
雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉音。
雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思喑喑。
攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。
冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。
夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。
追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。
日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是！
原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。
逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。
草尽水竭兮羊马皆徒，七拍流恨兮恶居于此。
为天有眼兮何不见我独漂流？
为神有灵兮何事处我天南海北头？
我不负天兮天何配我殊匹？
我不负神匹神何殛我越荒州？
制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。
天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。
人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。
怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。
举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？
城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？
杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。
故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。
一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血。
我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。
生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。
日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。
鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。
十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓。
东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。
羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。
忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。
喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。
十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。
不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。
汉使迎我兮四牡肥肥，胡儿号兮谁得知？
与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉，焉得羽翼兮将汝归。
一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗。
十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。
身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。
四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。
山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。
梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。
十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。
十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？
处穹庐兮偶殊俗。愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。
心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临。
子母分离兮意难任，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻！
十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。
日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。
对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤！
今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！
泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独罹此殃！
十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮独行路难。
去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。
塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。
风霜凛凛兮春夏寒，人马饥荒兮筋力单。
岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。
胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。
十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。
是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。
胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。
苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之不容！
作者：蔡琰 年代：魏晋
我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。
天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。
对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？
笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。
戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。
云山万重兮归路遐，疾风千里兮杨尘沙。
人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。
两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。
越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。
毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。
鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。
伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。
无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。
天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。
殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！
寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚。
雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉音。
雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思喑喑。
攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。
冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。
夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。
追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。
日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是！
原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。
逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。
草尽水竭兮羊马皆徒，七拍流恨兮恶居于此。
为天有眼兮何不见我独漂流？
为神有灵兮何事处我天南海北头？
我不负天兮天何配我殊匹？
我不负神匹神何殛我越荒州？
制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。
天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。
人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。
怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。
举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？
城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？
杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。
故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。
一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血。
我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。
生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。
日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。
鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。
十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓。
东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。
羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。
忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。
喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。
十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。
不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。
汉使迎我兮四牡肥肥，胡儿号兮谁得知？
与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉，焉得羽翼兮将汝归。
一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗。
十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。
身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。
四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。
山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。
梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。
十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。
十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？
处穹庐兮偶殊俗。愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。
心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临。
子母分离兮意难任，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻！
十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。
日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。
对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤！
今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！
泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独罹此殃！
十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮独行路难。
去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。
塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。
风霜凛凛兮春夏寒，人马饥荒兮筋力单。
岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。
胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。
十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。
是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。
胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。
苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之不容！
军营村的风从村头刮到村尾，又从村尾刮到村头，先是吹起了一座村庄，又吹起了一个家庭，97年10月的时候我被吹起来了...
外婆一共4个孩子，两男两女，她的孩子生了7个孙子，大家庭。作为最小的一个孩子，从我记事，外婆好像就是这样老，她好像从来没有年轻过，身材小小的，走路慢慢的，对所有人都和和气气的。每次我放假回家的时候，总能在通往大舅家的路上看到她，猛的跑过去从她的背后搂住她，每每都把她吓一跳，需要定睛看一会儿是谁“我是你孙子啊～！”，然后她发出爽朗的笑声，对我的叮嘱永远是“要认真，听领导的话”“怎么瘦成这样，多吃饭”“怎么穿一件这么难看的衣服”“有没有带茶去单位”“惠啊呢？”等等。
小的时候，4个孩子都在家里做茶叶，7个孙子都在家里读书，在军营村过着一年又一年的平凡幸福生活，后来，所有人都长大了，那些只有孩子能进去的门洞和门洞里的世界，便被遗忘，只有过年的时候，几个孙子才会在一起去老厝帮忙贴春联，贴完又匆匆走了。起初，大家还没到外地打拼的时候总是贴完大家坐在一起，吃外婆做的饭，炖的鸭汤，话话家常，谈谈时事，后来风又刮起来了，到了春节，只有某个哥哥一个或两个应付式的贴春联，然后扬尘而去，留下外婆孤独的一个人。
外公在我很小的时候就过世了，外婆在老房子里独自想念了十几年，春来秋去，人变了，思念淡了，当初一起打拼建的房子的锁也锈蚀了，换掉了，整个房子更是彻底改造了，好像住的地方舒适了，但是思念和孤独伸到看不见的遥远处，再慢慢回到她的脚跟。一个人的生活注定是无尽的空虚，她从不在自己的孩子家家吃一碗饭，喝一碗汤，哪怕逢年过节的送她个排骨大骨，都会被退回来，固执的哪怕临晚，倾盆大雨，儿媳妇要留她下来吃个晚饭，她独自一人撑伞，或有事没伞，上坡，走石路也要回去。回去就自己一个人做点粥，吃点榨菜把自己糊弄过去了，别人背后总说她这样让外人怎么看，他们在乎的是自己的脸面，我知道，外婆有自己的尊严，在她的心里，其实是脆弱的，活了快一辈子了，她仍然在这个世界没有安全感，那个让她依靠的人已经不在了...
上次休假的时候，我背着相机跟外婆合影，她看着眼前背相机的人，眼神看不清楚，不知道是哪个人，看清是自己孙子，喜出望外，我拉着她合影，她说自己这么老了都不像个人了，我说“哪有老，跟18岁姑娘一样”，哈哈，她忍俊不禁，80多岁的人了还面露羞涩“你怎么说这个话”。那天是我和外婆独处最长的一个下午，整个下午我们都在晒太阳，说话。
我总感觉我是外婆最疼的人，她老是偷偷的塞钱给我，好像我的红包永远是最大份的，哪怕后来很没有赚钱能力了，对我是更多的给，我每次都推脱不过她，留下的红包永远在我柜子里放着，有一天，我想着，如果有一天她不在了，我就拿这笔钱去买一个镜头，代替她的眼睛继续看这个世界。尤其更后来，我爸不在了，她更操心我，总担心我会过的不好，没有爸爸可以依靠，凡事都只能自己硬抗，谈起这件事，她总是无尽的叹息无尽的心疼无尽的无可奈何，我是有着如此疼爱我的外婆，也许在我不知道的无数日夜，她都对着眼前的黑夜独自操心...
一盏昏黄的灯对面亮着同样一盏昏黄的灯，在无数我不在的夜晚，她会到对面小女儿的家中，陪着同样孤独的人，想着孤单的事，偌大的房子，空空荡荡...一天又一天，母女常常一起流泪心酸。外婆好像就要离开我和妈妈了，我妈妈以后更孤独了，再没最知心的人陪她，她再也没有爸爸妈妈了...我的喉咙里埋着一千匹马的嘶鸣，四肢涌动着一万只马蹄的奔腾声，而我，只能低下头，轻轻叹息。
长大是别人是事，跟我没关系，那么多人长大了，又不缺大人，为啥让所有人都长大，去干活，留一个没长大的人，不行吗？...
外婆～再等等我，再过几个小时，我就回来了，你还没见过你的两个孙子一起着戎装的样子...
外婆一共4个孩子，两男两女，她的孩子生了7个孙子，大家庭。作为最小的一个孩子，从我记事，外婆好像就是这样老，她好像从来没有年轻过，身材小小的，走路慢慢的，对所有人都和和气气的。每次我放假回家的时候，总能在通往大舅家的路上看到她，猛的跑过去从她的背后搂住她，每每都把她吓一跳，需要定睛看一会儿是谁“我是你孙子啊～！”，然后她发出爽朗的笑声，对我的叮嘱永远是“要认真，听领导的话”“怎么瘦成这样，多吃饭”“怎么穿一件这么难看的衣服”“有没有带茶去单位”“惠啊呢？”等等。
小的时候，4个孩子都在家里做茶叶，7个孙子都在家里读书，在军营村过着一年又一年的平凡幸福生活，后来，所有人都长大了，那些只有孩子能进去的门洞和门洞里的世界，便被遗忘，只有过年的时候，几个孙子才会在一起去老厝帮忙贴春联，贴完又匆匆走了。起初，大家还没到外地打拼的时候总是贴完大家坐在一起，吃外婆做的饭，炖的鸭汤，话话家常，谈谈时事，后来风又刮起来了，到了春节，只有某个哥哥一个或两个应付式的贴春联，然后扬尘而去，留下外婆孤独的一个人。
外公在我很小的时候就过世了，外婆在老房子里独自想念了十几年，春来秋去，人变了，思念淡了，当初一起打拼建的房子的锁也锈蚀了，换掉了，整个房子更是彻底改造了，好像住的地方舒适了，但是思念和孤独伸到看不见的遥远处，再慢慢回到她的脚跟。一个人的生活注定是无尽的空虚，她从不在自己的孩子家家吃一碗饭，喝一碗汤，哪怕逢年过节的送她个排骨大骨，都会被退回来，固执的哪怕临晚，倾盆大雨，儿媳妇要留她下来吃个晚饭，她独自一人撑伞，或有事没伞，上坡，走石路也要回去。回去就自己一个人做点粥，吃点榨菜把自己糊弄过去了，别人背后总说她这样让外人怎么看，他们在乎的是自己的脸面，我知道，外婆有自己的尊严，在她的心里，其实是脆弱的，活了快一辈子了，她仍然在这个世界没有安全感，那个让她依靠的人已经不在了...
上次休假的时候，我背着相机跟外婆合影，她看着眼前背相机的人，眼神看不清楚，不知道是哪个人，看清是自己孙子，喜出望外，我拉着她合影，她说自己这么老了都不像个人了，我说“哪有老，跟18岁姑娘一样”，哈哈，她忍俊不禁，80多岁的人了还面露羞涩“你怎么说这个话”。那天是我和外婆独处最长的一个下午，整个下午我们都在晒太阳，说话。
我总感觉我是外婆最疼的人，她老是偷偷的塞钱给我，好像我的红包永远是最大份的，哪怕后来很没有赚钱能力了，对我是更多的给，我每次都推脱不过她，留下的红包永远在我柜子里放着，有一天，我想着，如果有一天她不在了，我就拿这笔钱去买一个镜头，代替她的眼睛继续看这个世界。尤其更后来，我爸不在了，她更操心我，总担心我会过的不好，没有爸爸可以依靠，凡事都只能自己硬抗，谈起这件事，她总是无尽的叹息无尽的心疼无尽的无可奈何，我是有着如此疼爱我的外婆，也许在我不知道的无数日夜，她都对着眼前的黑夜独自操心...
一盏昏黄的灯对面亮着同样一盏昏黄的灯，在无数我不在的夜晚，她会到对面小女儿的家中，陪着同样孤独的人，想着孤单的事，偌大的房子，空空荡荡...一天又一天，母女常常一起流泪心酸。外婆好像就要离开我和妈妈了，我妈妈以后更孤独了，再没最知心的人陪她，她再也没有爸爸妈妈了...我的喉咙里埋着一千匹马的嘶鸣，四肢涌动着一万只马蹄的奔腾声，而我，只能低下头，轻轻叹息。
长大是别人是事，跟我没关系，那么多人长大了，又不缺大人，为啥让所有人都长大，去干活，留一个没长大的人，不行吗？...
外婆～再等等我，再过几个小时，我就回来了，你还没见过你的两个孙子一起着戎装的样子...
《楞严经》连载81
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，慧力过定，失于猛利，以诸胜性，怀于心中，自心已疑是卢舍那，得少为足。此名用心亡失恒审，溺于知见，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有下劣易知足魔 ，入其心腑，见人自言；我得无上第一义谛。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，所证未获，故心已亡，历览二际，自生艰险，于心忽然生无尽忧，如坐铁床，如饮毒药，心不欲活 ，常求于人，令害其命，早取解脱。此名修行失于方便，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分常忧愁魔 ，入其心腑。手执刀剑自割其肉，欣其舍寿；或常忧愁，走入山林，不耐见人。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，处清净中，心安隐后，忽然自有无限喜生，心中欢悦不能自止。此名轻安 ，无慧自禁，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分好喜乐魔，入其心腑，见人则笑，于衢路傍自歌自舞，自谓已得无碍解脱。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，自谓已足，忽有无端大我慢起，如是乃至慢与过慢，及慢过慢，或增上慢，或卑劣慢，一时俱发 ，心中尚轻十方如来，何况下位声闻缘觉。此名见胜无慧自救，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分大我慢魔 ，入其心腑，不礼塔庙，摧毁经像。谓檀越言：此是金铜或是土木，经是树叶或是毡华，肉身真常，不自恭敬，却崇土木，实为颠倒。其深信者，从其毁碎，埋弃地中 。疑误众生入无间狱，失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，于精明中，圆悟精理，得大随顺，其心忽生无量轻安，己言成圣 ，得大自在。此名因慧获诸轻清，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分好轻清魔，入其心腑，自谓满足，更不求进。此等多作无闻比丘，疑误众生堕阿鼻狱。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，于明悟中，得虚明性。其中忽然归向永灭，拨无因果，一向入空 ，空心现前，乃至心生长断灭解。【此名定心沉没，失于照应】，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有空魔 ，入其心腑，乃谤持戒名为小乘，菩萨悟空有何持犯？其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。因魔力故，摄其前人不生疑谤。鬼心久入，或食屎尿与酒肉等，一种俱空。破佛律仪，误入人罪。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，味其虚明，深入心骨，其心忽有无限爱生，爱极发狂，便为贪欲。此名定境安顺入心，无慧自持，误入诸欲。悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有欲魔 ，入其心腑，一向说欲为菩提道，化诸白衣平等行欲。其行淫者，名持法子。鬼神力故，于末世中，摄其凡愚其数至百，如是乃至一百二百，或五六百，多满千万。魔心生厌，离其身体，威德既无，陷于王难 。疑误众生入无间狱。失于正受，当从沦坠。
阿难！如是十种禅那现境，皆是受阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等亦当将如来语，于我灭后，传示末法 ，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便，保持覆护，成无上道。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，慧力过定，失于猛利，以诸胜性，怀于心中，自心已疑是卢舍那，得少为足。此名用心亡失恒审，溺于知见，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有下劣易知足魔 ，入其心腑，见人自言；我得无上第一义谛。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，所证未获，故心已亡，历览二际，自生艰险，于心忽然生无尽忧，如坐铁床，如饮毒药，心不欲活 ，常求于人，令害其命，早取解脱。此名修行失于方便，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分常忧愁魔 ，入其心腑。手执刀剑自割其肉，欣其舍寿；或常忧愁，走入山林，不耐见人。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，处清净中，心安隐后，忽然自有无限喜生，心中欢悦不能自止。此名轻安 ，无慧自禁，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分好喜乐魔，入其心腑，见人则笑，于衢路傍自歌自舞，自谓已得无碍解脱。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，自谓已足，忽有无端大我慢起，如是乃至慢与过慢，及慢过慢，或增上慢，或卑劣慢，一时俱发 ，心中尚轻十方如来，何况下位声闻缘觉。此名见胜无慧自救，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分大我慢魔 ，入其心腑，不礼塔庙，摧毁经像。谓檀越言：此是金铜或是土木，经是树叶或是毡华，肉身真常，不自恭敬，却崇土木，实为颠倒。其深信者，从其毁碎，埋弃地中 。疑误众生入无间狱，失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，于精明中，圆悟精理，得大随顺，其心忽生无量轻安，己言成圣 ，得大自在。此名因慧获诸轻清，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分好轻清魔，入其心腑，自谓满足，更不求进。此等多作无闻比丘，疑误众生堕阿鼻狱。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，于明悟中，得虚明性。其中忽然归向永灭，拨无因果，一向入空 ，空心现前，乃至心生长断灭解。【此名定心沉没，失于照应】，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有空魔 ，入其心腑，乃谤持戒名为小乘，菩萨悟空有何持犯？其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。因魔力故，摄其前人不生疑谤。鬼心久入，或食屎尿与酒肉等，一种俱空。破佛律仪，误入人罪。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，味其虚明，深入心骨，其心忽有无限爱生，爱极发狂，便为贪欲。此名定境安顺入心，无慧自持，误入诸欲。悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有欲魔 ，入其心腑，一向说欲为菩提道，化诸白衣平等行欲。其行淫者，名持法子。鬼神力故，于末世中，摄其凡愚其数至百，如是乃至一百二百，或五六百，多满千万。魔心生厌，离其身体，威德既无，陷于王难 。疑误众生入无间狱。失于正受，当从沦坠。
阿难！如是十种禅那现境，皆是受阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等亦当将如来语，于我灭后，传示末法 ，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便，保持覆护，成无上道。
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