#每日一善##阳光信用#
“ 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣 。”
——《孟子 · 尽心上》
饥饿的人吃什么都感觉到鲜美，干渴的人喝什么都感觉到滋润，这是因为他们没有尝得饮食的正味，是过度饥渴时人对食物的渴望妨害了正常的味觉。难道只有口腹会受到这样的妨害吗？其实每个人的心灵也都会受到这样的妨害。如果能使心灵不受主观情绪的影响而保有正知，就像使味觉不受饥渴的影响而保有饮食的正味，那么即使比不上别人也不会因此而忧愁了。
“ 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣 。”
——《孟子 · 尽心上》
饥饿的人吃什么都感觉到鲜美，干渴的人喝什么都感觉到滋润，这是因为他们没有尝得饮食的正味，是过度饥渴时人对食物的渴望妨害了正常的味觉。难道只有口腹会受到这样的妨害吗？其实每个人的心灵也都会受到这样的妨害。如果能使心灵不受主观情绪的影响而保有正知，就像使味觉不受饥渴的影响而保有饮食的正味，那么即使比不上别人也不会因此而忧愁了。
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“ 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣 。”
——《孟子 · 尽心上》
饥饿的人吃什么都感觉到鲜美，干渴的人喝什么都感觉到滋润，这是因为他们没有尝得饮食的正味，是过度饥渴时人对食物的渴望妨害了正常的味觉。难道只有口腹会受到这样的妨害吗？其实每个人的心灵也都会受到这样的妨害。如果能使心灵不受主观情绪的影响而保有正知，就像使味觉不受饥渴的影响而保有饮食的正味，那么即使比不上别人也不会因此而忧愁了。
“ 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣 。”
——《孟子 · 尽心上》
饥饿的人吃什么都感觉到鲜美，干渴的人喝什么都感觉到滋润，这是因为他们没有尝得饮食的正味，是过度饥渴时人对食物的渴望妨害了正常的味觉。难道只有口腹会受到这样的妨害吗？其实每个人的心灵也都会受到这样的妨害。如果能使心灵不受主观情绪的影响而保有正知，就像使味觉不受饥渴的影响而保有饮食的正味，那么即使比不上别人也不会因此而忧愁了。
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“ 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣 。”
——《孟子 · 尽心上》
饥饿的人吃什么都感觉到鲜美，干渴的人喝什么都感觉到滋润，这是因为他们没有尝得饮食的正味，是过度饥渴时人对食物的渴望妨害了正常的味觉。难道只有口腹会受到这样的妨害吗？其实每个人的心灵也都会受到这样的妨害。如果能使心灵不受主观情绪的影响而保有正知，就像使味觉不受饥渴的影响而保有饮食的正味，那么即使比不上别人也不会因此而忧愁了。
“ 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣 。”
——《孟子 · 尽心上》
饥饿的人吃什么都感觉到鲜美，干渴的人喝什么都感觉到滋润，这是因为他们没有尝得饮食的正味，是过度饥渴时人对食物的渴望妨害了正常的味觉。难道只有口腹会受到这样的妨害吗？其实每个人的心灵也都会受到这样的妨害。如果能使心灵不受主观情绪的影响而保有正知，就像使味觉不受饥渴的影响而保有饮食的正味，那么即使比不上别人也不会因此而忧愁了。
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