本人好遐想：假如老子活到现在，面对这纷繁的世界，徜徉在无所不知的网络里，行

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管窥《道德经》

文/李嫣然读后感

在河南函谷关有老子铜像一尊。老子已是世界名人，其《道德经》之精髓，之博大精深，早已名播海外，誉满全球。铜像的矗立也给崇拜者找到了一个顶礼膜拜的处所。再过两千多年，这尊铜像就是一种沉甸甸的历史文化。

先许下一个愿望：在有生之年去拜谒我最推崇的名人——老子。

读《道德经》只得一皮毛，甚为肤浅，但浅显的理解尚有点，记之一二，算是读后感。好赖在自家的地盘，言论之左右，也无人挑剔。犹如种菊插柳自己说了算。

本人好遐想：假如老子活到现在，面对这纷繁的世界，徜徉在无所不知的网络里，行走在物欲横流的势利红尘，眼见你方唱罢我登场的来来往往，不知道德经的注解是否被颠覆？抑或重新解注呢？

道可道，道的形式有两种:一种是规范在社会，道德，伦理之中的被大多数人认可的行为与思想；一种是看不见摸不着，按老子的观点又是确实存在，主导着世界万物的，无法具象的道。这未免太抽象，太模糊，太难理解，太不让人信服了。

我对道的理解是：谁说了算谁的言行即是道。小到一个家庭，总有一个决策者，大家对决策的执行就是对道的肯定。大到整个世界。

老子圣人之师，当孔子伫立岸边感慨：逝者如斯夫！老子答：顺自然之理而趋，遵自然之道而行。孔子也许是感慨时间的匆匆，也许是感叹人生的短暂。人生于父母，立于天地之间，就像天地有春夏秋冬，植物有春华冬枯，动物有生老病死，皆自然之物，自然之规律。万物生于自然，死于自然，任其自然，则本性自然矣。

我非常推崇这样的观点:人活着，认认真真的活，仔仔细细的做事，平平凡凡的做人。把自己看做一叶，一花，一尘。把自己归于自然，融于自然，等物齐观，物我一体，生为安乐，死为安息。我想这也是道所要告诉人们的道理。

老子五千言，道不尽道之玄妙。江水奔流解不尽德之玄机。老子在道德经里不止一次的把水作为阐述的对象。上善若水，水善利万物而不争。从字面上看，水只惠泽于他，而于己无求，按现实的说法就是，施恩不图回报。我却认为：非也。动物渴了要喝水，植物生长需要水的滋润，没有水就没有蓝天白云，没有水就没有冰霜雨雪，可以想象没有水的星球，就是火星，就是月亮，是寸草不生，是死寂一片。水是无言的主宰者，是不争之争者。水正是以它柔弱的本性，穿山透地；以它温柔的面貌，赋予树茂草青，让大地香飘花媚，让世间充满无限生机。

而老子深谙此道，居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；事，善能；动，善时。这不仅是为君执政之本，亦是做人之本。老子正是以无有入无间，天下之至柔，而达到了驰骋天下之至坚。老子距今已两千五百多年，他道德经里的理念，学说，至今无人超越。以无私私而征服整个世界至今。

有人说，《道德经》是治世之宝典，君王必看之典籍。其实不然，里面有很多朴素的哲理用之天下皆准，如轻诺必寡信，多易必多难。意思非常浅显，一看即懂。还有：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。多麽朴素，直白，简单的道理，只要一步步的践行了，还有什么做不到呢？只要慎终如始，做事不虎头蛇尾，失败就不会找上门来。

折腾了大半个晚上，有头无尾，毫无逻辑可言的读后感，到此先告一段落。