《吉祥经》原文
如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥？”
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！
自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！
如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥？”
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！
自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！
转 吉祥经
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。南无阿弥陀佛
有一人读诵此经，福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥[中国赞][中国赞][中国赞][鲜花][鲜花][鲜花][月亮][月亮][月亮] https://t.cn/RSOguft
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。南无阿弥陀佛
有一人读诵此经，福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥[中国赞][中国赞][中国赞][鲜花][鲜花][鲜花][月亮][月亮][月亮] https://t.cn/RSOguft
6月3日。节日快乐——这是近几日童心未泯的“大朋友”相互问候的最多的一句话了。本想在儿童节当日趁热写出感想，因有大人世界的琐事包围周遭而不能真的及时回归童心，故停留至今日。
从5月31日开始，微信的对话框和朋友圈里，便频频出现大人间节日快乐的祝福和祝己童心永在的寄语，其动机不必解释，当然是我们成人渴望拥有一颗童心的情感表达。
今天我们就站在熟透了的年纪回望童真时代，与那个几十年前消失了的自己对望，并从对望的眼神里给自己一个理性的回眸和展望。
自出生起直至整个童年时代，我们都在接受为进入社会而进行的旷日持久的准备，和为了这种准备而开展的适应性训练，从本质上说，这种准备和训练分为两种形式，一是在积极意义上的对幼体生存能力的拓展和为社会存储力量的开发式培育；二是在规范意义上的有限自由性交代和何事可做何事不可做的限制性教育。第一点具有显性特征，既有描绘美好未来的积极鼓励，又有渲染生存艰难的反向压力。因为这一点的显著性而常被灌输，人人熟知，所以不是我要说的重点。今天我想重点说说对童年时代规范性、限制性教育的合理性，以及由此引申出来的成年人应有的反向思维，即成年人应有童心和如何拥有童心，使自我获取简单化幸福的“减法”方式。
童年时代的主要特点就是无忧无虑，自由自在，虽然无时无刻不在大人世界制定的繁琐法则里生活，也常常会因为各种被“管”而深深地不快，但自由、无忧仍然是主题，简短的束缚掩盖不了长时的自在状态。此时，我们换一个角度说这个问题，如果没有大人世界的规则干预，是不是更能释放自由性？更能让人之本性扩张至极致？当然不是，若果真如此，原始性的独舞无疑是一种灾难，像极了荒草丛生的野地和人迹未至沙漠，那将是熵增定律最好的注解。
说到这里，我们将前面说的成年和童真的对望作为一组二元模式放在面前来进行整体性分析，总结出成年应有的活法和状态。在此之前，我们思考一个问题，我们童年接受的规范性教育必然有其合理性，且将这种规范性延续至一生也有其必要性，但是，这种顺向单向的主题是否也有理由进行反向思考和实践？我的答案是肯定的，下面说我的原因。
童真的无规矩性和青春期的爆发力当然需要外界力量进行制衡，无制衡的单向力量必然走向毁灭。而成年的规定性道路和纷繁庞杂的生存樊笼在程度上已经无以复加，在元素总量上已经几近满溢，在此等生存环境下，熟透的成年人是不是有释放自由空间和反向减化的现实要求了。这是一个关乎认识论和方法论的问题，认识论关联着每个个体的价值判断，认为应该单向发展也无可厚非，只要自我个体能够适应无限增加的樊篱，而要如我之认知，则必须努力渐进地减少已经扎得够密的篱笆网，给思想留有余地，给自由释放可能性。方法便是处理好物质欲望与精神欲望的关系，调整好“我想要”与“我已有”的比例，给生活元素做减法，给思维空间做加法，学会与童真挥手致意，因为，童年的我和成年的我，各自有各自生存境遇构成的不同世界，以及在不同世界里生发而成的不同的精神品格。
将童年与成年进行对立思考只是寻找一个角度更清晰地认清自我，并无其他真正的对立意义。毕竟，对孩童和成人来说，童心永远是美好事物的代名词。在此，祝所有孩子和大人们，童心永在，节日快乐！！
从5月31日开始，微信的对话框和朋友圈里，便频频出现大人间节日快乐的祝福和祝己童心永在的寄语，其动机不必解释，当然是我们成人渴望拥有一颗童心的情感表达。
今天我们就站在熟透了的年纪回望童真时代，与那个几十年前消失了的自己对望，并从对望的眼神里给自己一个理性的回眸和展望。
自出生起直至整个童年时代，我们都在接受为进入社会而进行的旷日持久的准备，和为了这种准备而开展的适应性训练，从本质上说，这种准备和训练分为两种形式，一是在积极意义上的对幼体生存能力的拓展和为社会存储力量的开发式培育；二是在规范意义上的有限自由性交代和何事可做何事不可做的限制性教育。第一点具有显性特征，既有描绘美好未来的积极鼓励，又有渲染生存艰难的反向压力。因为这一点的显著性而常被灌输，人人熟知，所以不是我要说的重点。今天我想重点说说对童年时代规范性、限制性教育的合理性，以及由此引申出来的成年人应有的反向思维，即成年人应有童心和如何拥有童心，使自我获取简单化幸福的“减法”方式。
童年时代的主要特点就是无忧无虑，自由自在，虽然无时无刻不在大人世界制定的繁琐法则里生活，也常常会因为各种被“管”而深深地不快，但自由、无忧仍然是主题，简短的束缚掩盖不了长时的自在状态。此时，我们换一个角度说这个问题，如果没有大人世界的规则干预，是不是更能释放自由性？更能让人之本性扩张至极致？当然不是，若果真如此，原始性的独舞无疑是一种灾难，像极了荒草丛生的野地和人迹未至沙漠，那将是熵增定律最好的注解。
说到这里，我们将前面说的成年和童真的对望作为一组二元模式放在面前来进行整体性分析，总结出成年应有的活法和状态。在此之前，我们思考一个问题，我们童年接受的规范性教育必然有其合理性，且将这种规范性延续至一生也有其必要性，但是，这种顺向单向的主题是否也有理由进行反向思考和实践？我的答案是肯定的，下面说我的原因。
童真的无规矩性和青春期的爆发力当然需要外界力量进行制衡，无制衡的单向力量必然走向毁灭。而成年的规定性道路和纷繁庞杂的生存樊笼在程度上已经无以复加，在元素总量上已经几近满溢，在此等生存环境下，熟透的成年人是不是有释放自由空间和反向减化的现实要求了。这是一个关乎认识论和方法论的问题，认识论关联着每个个体的价值判断，认为应该单向发展也无可厚非，只要自我个体能够适应无限增加的樊篱，而要如我之认知，则必须努力渐进地减少已经扎得够密的篱笆网，给思想留有余地，给自由释放可能性。方法便是处理好物质欲望与精神欲望的关系，调整好“我想要”与“我已有”的比例，给生活元素做减法，给思维空间做加法，学会与童真挥手致意，因为，童年的我和成年的我，各自有各自生存境遇构成的不同世界，以及在不同世界里生发而成的不同的精神品格。
将童年与成年进行对立思考只是寻找一个角度更清晰地认清自我，并无其他真正的对立意义。毕竟，对孩童和成人来说，童心永远是美好事物的代名词。在此，祝所有孩子和大人们，童心永在，节日快乐！！
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