班车上有位考生妈妈捧着向日葵花束,下车时候很兴奋对司机说师傅下周再见了。
我常想如果重来一次我会有多好的结果呢,曾经太多时候会后悔,但是现在来看走到这也觉得很知足了。我很幸运,高中只有一个目标就是考出省,啃了三年老底也能如愿,后来我跟随命运的指引有了更具体的目标,虽然过程坎坷,但结果很好还附带了出乎意料的惊喜。
我不争,因为太怕输所以变得不想赢。一直被这样懦弱的心态所拖累还要美其名曰“佛系/随遇而安”。要改,要勇敢。
我常想如果重来一次我会有多好的结果呢,曾经太多时候会后悔,但是现在来看走到这也觉得很知足了。我很幸运,高中只有一个目标就是考出省,啃了三年老底也能如愿,后来我跟随命运的指引有了更具体的目标,虽然过程坎坷,但结果很好还附带了出乎意料的惊喜。
我不争,因为太怕输所以变得不想赢。一直被这样懦弱的心态所拖累还要美其名曰“佛系/随遇而安”。要改,要勇敢。
卡卢仁波切的最后一次说法(下)
柒|一切现象皆起于心
金刚乘的这种善巧方便从何而来?
从心而来,一切现象皆起于心;
心性是空、明、无碍智;
若能知此心性,我们就会了解,
金刚乘所有起于心的善巧方便。
有此了解,我们修善、修法就容易了,
我们的修行会立即产生效果。
目前,我们把一切经验色、声、香、味、触,
都看成是真实的、实存的,
我们想:“我存在,有我,我的确存在,”
我们有一种以自我为中心的成见。
固执这种成见实在是极能限制成长,
和令人衰弱之事,
它就像是在索拿达地区的道路上布满了荆棘,
而我们却光着脚在上面走。
扎入脚中的每一根刺,都非拔不可,
这使得我们的前进既费时又困难。
显然,我们若是穿上坚固的鞋,
那就好走得多了。
同样的,如果我们真正了解一切现象,
只是内在之惑的反映以及心也是空的,
那么我们无论做任何事,
都不会在生活中遭遇困难。
捌|观想佛和上师
我们必须观想、祈求上师、本尊和佛陀,
以及对他们生起信心,
不这样做,即不可能行解脱道。
佛陀存在,上师存在,本尊存在,
因为他们存在,我们才能得到,
他们所赐的各种加持及成就。
不过,我们所说的佛或上师,
并非象铁、水晶或金银那样的物质,
你决不可以这种唯物的态度去看他们,
上师或佛的本质是空;
其性唯明;其相是无碍智的游戏。
除此之外,他们完全没有真正具体的形色,
就像虚空之空明一样。
了知他们如此,我们即能生起信心,
让自己的心与他们的心合二为一,息念安住,
这种态度及修行,极其重要,这一点关系重大!
有些人可能对上师或佛有大信心,
但他们想:“我的上师是真实的,
具有这种形相、这种声音、这种感受等等。
我的上师确实存在,我自己也确是某某人,
我对这位上师大有信心,
我很敬爱我的上师,
我的心全放在我的上师身上,
我愿尽我所能侍奉我的上师,并以信心修行。”
后来,上师圆寂时,
他们想:“真可怕!上师圆寂了”他们不胜悲愁,
心想:“我再也看不见我的上师了!”
因此,他们深感沮丧和焦虑,
这是由于误将上师之肉身看作实有所致。
玖|不要执着自己的成就
我的根本上师之一,
是博学有成就的康育仁波切,
他是很了不起的人。
他有一位法国女弟子,对他极为虔敬,
这位女弟子想:
“康育仁波切是我的根本上师,
我对他有大信心。”
在教禅观时,康育仁波切要她把心,
与他的心合在一起。
于是女弟子想:“自今而后,
我愿将我之身与他之身看作是不可分,
将我们之语看作不可分,将我们之意看作不可分。”
她在这一点上观想了一段时间,
她的信心纯正,修得也好。
不过,她潜在的执着心强,
不久之后,她好象随时随地都带着上师:
他走她也走,他坐她也坐,如影随形。
她觉得老是有上师在身边压力很大,
以致白天吃不下饭,
晚上睡不着觉,她几乎要发疯了。
我过去常看到她,如今已有些时候没见面了,
结果如何,不得而知,
像她这样的执着,相当危险。
据说,我们一执着本尊,本尊即成枷锁,
我们一执着自己的成就,
不管是多么大的成就,成就即成障碍。
拾|把一切看作是观世音之心
很多人想:“我的上师老了,住的又远,
因此,我不会再见到他了,
我们相隔太远,使我无法得到他的加持。”
有很多人真这么想,
这是由于不知上师之心有如天空,
以及不知自己之心亦如天空,
而产生的错误观念,简言之,
不要把你的血肉之躯看成真实的存在。
你要想象自身现观世音菩萨相,
空而明显,有如天空中出现的彩虹。
你要尽量把观世音身相,
所有细部都想象得清清楚楚,
至少,你也要认为自身具观世音相。
同样的,你要把一切声音,
都看作是声与空的结合,
是观世音六字大明咒的自然回音。
你要把一切精神现象和活动都看作是观世音之心,
是智与空的结合大手印。
心遍虚空智满心,
让你的心安住于智之空明,无有散乱。
然后,无论做什么行、坐,
或任何日常活动你都要保持此智。
如是,你的修行就会逐步进展,
成佛不再是难事,一切现象,
和你的生活经验都将变为成觉之道的一部分。
于此世间,每天都有人死去,
无论如何,人人都不免一死,
但每天出生的人数跟死去的也差不多。
因此,这个世间永不会空,
而将老是这样,于此世间,
人们有各种不同的生活经验,
但生、老、病、死则一,无人能免,
一切无常,没有永恒或实存者。
我们必须将此点牢记在心,
时刻不忘,这是绝对必要的。
柒|一切现象皆起于心
金刚乘的这种善巧方便从何而来?
从心而来,一切现象皆起于心;
心性是空、明、无碍智;
若能知此心性,我们就会了解,
金刚乘所有起于心的善巧方便。
有此了解,我们修善、修法就容易了,
我们的修行会立即产生效果。
目前,我们把一切经验色、声、香、味、触,
都看成是真实的、实存的,
我们想:“我存在,有我,我的确存在,”
我们有一种以自我为中心的成见。
固执这种成见实在是极能限制成长,
和令人衰弱之事,
它就像是在索拿达地区的道路上布满了荆棘,
而我们却光着脚在上面走。
扎入脚中的每一根刺,都非拔不可,
这使得我们的前进既费时又困难。
显然,我们若是穿上坚固的鞋,
那就好走得多了。
同样的,如果我们真正了解一切现象,
只是内在之惑的反映以及心也是空的,
那么我们无论做任何事,
都不会在生活中遭遇困难。
捌|观想佛和上师
我们必须观想、祈求上师、本尊和佛陀,
以及对他们生起信心,
不这样做,即不可能行解脱道。
佛陀存在,上师存在,本尊存在,
因为他们存在,我们才能得到,
他们所赐的各种加持及成就。
不过,我们所说的佛或上师,
并非象铁、水晶或金银那样的物质,
你决不可以这种唯物的态度去看他们,
上师或佛的本质是空;
其性唯明;其相是无碍智的游戏。
除此之外,他们完全没有真正具体的形色,
就像虚空之空明一样。
了知他们如此,我们即能生起信心,
让自己的心与他们的心合二为一,息念安住,
这种态度及修行,极其重要,这一点关系重大!
有些人可能对上师或佛有大信心,
但他们想:“我的上师是真实的,
具有这种形相、这种声音、这种感受等等。
我的上师确实存在,我自己也确是某某人,
我对这位上师大有信心,
我很敬爱我的上师,
我的心全放在我的上师身上,
我愿尽我所能侍奉我的上师,并以信心修行。”
后来,上师圆寂时,
他们想:“真可怕!上师圆寂了”他们不胜悲愁,
心想:“我再也看不见我的上师了!”
因此,他们深感沮丧和焦虑,
这是由于误将上师之肉身看作实有所致。
玖|不要执着自己的成就
我的根本上师之一,
是博学有成就的康育仁波切,
他是很了不起的人。
他有一位法国女弟子,对他极为虔敬,
这位女弟子想:
“康育仁波切是我的根本上师,
我对他有大信心。”
在教禅观时,康育仁波切要她把心,
与他的心合在一起。
于是女弟子想:“自今而后,
我愿将我之身与他之身看作是不可分,
将我们之语看作不可分,将我们之意看作不可分。”
她在这一点上观想了一段时间,
她的信心纯正,修得也好。
不过,她潜在的执着心强,
不久之后,她好象随时随地都带着上师:
他走她也走,他坐她也坐,如影随形。
她觉得老是有上师在身边压力很大,
以致白天吃不下饭,
晚上睡不着觉,她几乎要发疯了。
我过去常看到她,如今已有些时候没见面了,
结果如何,不得而知,
像她这样的执着,相当危险。
据说,我们一执着本尊,本尊即成枷锁,
我们一执着自己的成就,
不管是多么大的成就,成就即成障碍。
拾|把一切看作是观世音之心
很多人想:“我的上师老了,住的又远,
因此,我不会再见到他了,
我们相隔太远,使我无法得到他的加持。”
有很多人真这么想,
这是由于不知上师之心有如天空,
以及不知自己之心亦如天空,
而产生的错误观念,简言之,
不要把你的血肉之躯看成真实的存在。
你要想象自身现观世音菩萨相,
空而明显,有如天空中出现的彩虹。
你要尽量把观世音身相,
所有细部都想象得清清楚楚,
至少,你也要认为自身具观世音相。
同样的,你要把一切声音,
都看作是声与空的结合,
是观世音六字大明咒的自然回音。
你要把一切精神现象和活动都看作是观世音之心,
是智与空的结合大手印。
心遍虚空智满心,
让你的心安住于智之空明,无有散乱。
然后,无论做什么行、坐,
或任何日常活动你都要保持此智。
如是,你的修行就会逐步进展,
成佛不再是难事,一切现象,
和你的生活经验都将变为成觉之道的一部分。
于此世间,每天都有人死去,
无论如何,人人都不免一死,
但每天出生的人数跟死去的也差不多。
因此,这个世间永不会空,
而将老是这样,于此世间,
人们有各种不同的生活经验,
但生、老、病、死则一,无人能免,
一切无常,没有永恒或实存者。
我们必须将此点牢记在心,
时刻不忘,这是绝对必要的。
#任嘉伦[超话]# 1-6
「凡事对过程要求会很严格,
但是对结果要求可以佛系[赞][赞]」
——@任嘉伦Allen
(内容来自:任嘉伦,综艺《闪闪发光的你》)
#任嘉伦#
#任嘉伦暮色心约#
#任嘉伦无忧渡#
#任嘉伦烈焰之武庚纪#
#任苒时光#
✨ 任嘉伦暮色心约祁连山| 任嘉伦请君陆炎|任嘉伦无忧渡宣夜|与君初相识恰似故人归长意|蓝焰突击李溪成 |周生如故一生一世周生辰|任嘉伦烈焰之武庚纪@任嘉伦Allen
「凡事对过程要求会很严格,
但是对结果要求可以佛系[赞][赞]」
——@任嘉伦Allen
(内容来自:任嘉伦,综艺《闪闪发光的你》)
#任嘉伦#
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#任嘉伦无忧渡#
#任嘉伦烈焰之武庚纪#
#任苒时光#
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